格局第五人格盟主-第五人格方格图

1.李世民用什么手段收服大唐这个第一神秘人物

2.天下第一恶母

3.有关启功的人格魅力

4.年十五岁,母使游学,尝师事郑玄、卢植,与公孙瓒等为友什么意思

5.离骚赏析

6.封刀第几章认出叶浮生

李世民用什么手段收服大唐这个第一神秘人物

开门见山，这个“他”，略微熟悉唐朝历史的人都知道，名叫常何，当时是守卫玄武门的禁军统领。

常何，汴州仪县人，祖籍河内温县。早年参加瓦岗军，跟随李密击杀隋朝大将张须陀，后来投靠洛阳王世充，曾经跟随李建成前往河北讨刘黑闼。入唐后官至中郎将。武德九年六月初四，李建成和李元吉经过玄武门后，常何将玄武门关闭，“东宫、齐府精兵二千不得入”，使得李世民顺利的杀建成。贞观六年，被封为太中大夫，除延州诸军事延州刺史，进爵武水县开国伯。后历任泾州刺史、右屯卫将军、右武卫将军、平壤道行军副大总管、资州刺史、黔州刺史等。

常何此人，新旧唐书无传，他的名字只在《李密传》《马周传》和《旧唐书?太宗本纪》中昙花一现。《新唐书》的宰相世系表常氏一条也没有他的名字，资料少到无以复加。如果是普通一个路人甲，当然他的资料有没有无关大局。问题在于他不是路人甲，他的作用非常重要。重要到不仅改变了大唐格局，而且改变了历史走向。这就让人纳闷了。

我们看玄武门之变，有一点百思不得其解：李世民等人是怎么事先埋伏在玄武门里面的。要知道玄武门可不是公共厕所的所门，不是任何人想来就来，想走就走的地方。这个问题千年以来毫无定论，也无人深思。但是陈寅恪先生注意到了这一点。他在法国留学，看到巴黎图书馆藏的敦煌本李义府撰常何墓志铭，方才恍然大悟。

陈寅恪先生《隋唐政治史略稿》手迹

李义府“奸佞而能文”，却给名字都没听说过的常何写墓志铭，可见常何并非一般人。后来陈先生再一查当时守卫玄武门的禁军统领名字，更有拨云见日之感。原来当时守卫玄武门的禁军统领就是常何。两下一对照，事情就明朗了。原来是常何把李世民等人放进来的。

那么又一个问题来了。常何把李世民放进来，李建成会不提防？当时二人矛盾已到白热化状态，直有“图穷匕见”之势，李建成傻的啊。李建成即使傻，身边还有个诡诈多疑的李元吉，能不处处小心？答案只有一个，常何是李建成的人。

于是又一个问题出现了。既然是李建成的人，他是怎么被李世民策反收买的。难道李建成用人会这么不小心，如此扼要之地用一个反复无常之徒？如果常何是这种人，李建成会不防备？要知道李建成可是用人的一把好手，魏征王等等都是心腹忠臣。就这么看走了眼？

原因只有一个，常何是李世民早就安排在李建成身边的一枚棋子，一名高级潜伏人员。他的身份绝密，上线只有一个，就是李世民本人。他的潜伏级别为僵尸级，不到万不得已，不会唤醒。

那么常何是如何成为秦王府嫡系人员又如何成功潜伏在李建成身边的呢。他的墓志铭给了我们答案。这就是今天本文讲述的重点。墓志铭为繁体字文言文，原文就不抄录了。直接上白话版。话说打字很磨手指头啊。

常公讳何，字口口（原文阙如），河南陈留人。打小就有侠义之气，各路英豪纷纷归附。隋末大乱，推举他为义军盟主。相当于梁山泊的宋江。

他的名是怎么来的？他有一郑姓长辈，没事就摸着他的头说，这个孩子人小志大，以后肯定兴旺我们家族，成就不会低于汉相萧何。因此给他起名常何。

李密起兵，他去入股，给的官职为“上柱国雷泽公”。这个官职名字比陈咬金的“混世魔王”还要雷。下雨的雷公啊。然后是恭维的话，什么“智比西汉的陈平张良，策超汉末的荀贾诩”。“料安危之势，察兴亡之迹”。最大贡献是劝李密归顺李唐政权。李密听从了常何的建议。“实赖于公”。就是说，要不是常何这张卖瓜王婆似的巧嘴，李密很可能不归顺李唐。要是李密归顺了王世充，李唐能不能拿下王世充，都是个未知数。

但是《隋书?李密传》写着当时劝他归顺李唐的人并不是常何，而是他的秘书柳燮。

李密归顺李唐后，李唐给的待遇并不高。李密很生气，要造反。常何流涕劝谏，但是李密不听，带着王伯当非要搞，结果被乱箭射。然后常何一帮人被王世充接收，但是王世充对这帮“山东豪杰”待遇也不好，豪杰们于是纷纷跳槽，如程咬金秦琼等人，常何也带着王世充的一些亲近卫士投奔了李唐。

常何跟程秦二人不同的是，程秦二人只是自己要走，没有拉拢别人。而常何还想拉拢王世充更多亲信投奔李唐，结果被王世充觉察，“奇计弗成”。可见玩无间道是常何强项。因为他有“侠义之气”，能够领袖群雄。

李渊很高兴，给一车骑将军的官职。随后跟着李世民讨平王世充。成为李世民的玄甲军小队长。李世民共有玄甲军一千人，分成四队，每队二百五，分别由尉迟恭、徐懋公（懋，同茂）、秦琼、程咬金为队长。尉迟恭为李世民贴身卫队长，常何为尉迟恭属下小队长，紧跟李世民，保卫李世民安全。（太宗文皇帝出讨东都，以公为左右骁骑。）

李世民带领尉迟恭和三名玄甲军骁勇前去窦建德营垒挑战，其中一人就是常何。

洛阳之战后，常何回到长安，接着跟随李建成征讨刘黑闼，有功，被李建成信任。

武德七年，也就是玄武门兵变前两年，常何被李建成调入长安，把守玄武门。（令于北门领健儿长上。）

就在此时，常何秘密深入秦王府，与李世民再次表示忠心。而且这种接触应该不止一次。（趋奉藩朝，参闻霸略。）李世民“赐金刀子一枚，黄金三十挺”。通常说的金刀就是钱。颜师古注：“金谓五色之金，刀谓钱币也。”孟郊有《投所知》诗云：“且将食Y劳，酬之作金刀。”就是说我吃了人家饭，要给人家钱。

但是这里的金刀用“枚”计算，却不是钱，而是一把鎏金小剪刀。现古出土了一把唐代的鎏金錾花银剪刀，长150毫米，厚1毫米，重约25克。正面为珍珠地鎏金錾花工艺，局部鎏金处为朱雀衔灵芝和莲花座纹饰，虽然历经千年，纹饰上的鎏金仍然金光灿烂，耀眼夺目。纹饰的錾花功力娴熟细腻，线条流畅富有弹性。其制造工艺令人叹为观止。

那么这把剪刀是做什么用的呢。并非我们想象的日常剪裁，而是一种辟邪镇妖、消灾避祸的吉祥物。因为剪刀可戳，可剪，可铰，可切，可割，可轧，威力无穷。

魑魅魍魉见了小小剪刀立马吓得抱头逃窜，家里永远太平无虞。

李世民用这种鎏金小剪刀送人，正是他办事的高明之处。众所周知，送人礼物不在价值，而在心思。只要你用心良苦，让对方感受到你的一片心意，那么即使薄纸一张，也能泡到姑娘。

当然钱还是应该有的。黄金三十挺。金挺就是金锭。

李世民又给了常何几十枚金刀子，让他送给其他把守玄武门的骁勇头领。让他们感受到秦王的一片殷勤之意。

此时李世民的领袖气质出来了。“承解衣之厚遇，申绕帐之深诚”。

何为“解衣之厚遇”，有人劝韩信造反，韩信说，当年我落魄流离，是汉王把身上的衣服脱下来给我穿，又把自己的饭碗推过来让我吃。这份恩情，怎能背叛。易中天解释说，这就是秦人的“岂曰无衣，与之同袍”之谊。其实扯的根由没有。

何为“申绕帐之深诚”，三国时东吴设置了“绕帐兵”，管理这些绕帐兵的为“绕帐督”。孙权出外行军打仗，这些绕帐兵就在军帐外守护。此时李世民又与常何回忆了一下常何在他身边担任贴身卫士时候的真诚岁月，加深了一下感情。

李世民为啥要这么做，因为常何吃这一套。韩信和常何都是游侠出身，崇尚“士为知己者”，讲究尊严和义气。比如宋江。有人说一样是给钱，为啥宋江能成老大，柴进却是憨大。因为宋江不仅给钱，而且“殷勤接纳”，毫不倦怠。每天相陪不厌。跟你找对象一样，除了给钱，还得抽出时间陪着，逛街，聊天，哄着，抱着。让你觉得爱她，可以托付终身。否则就会出墙。养女人和养小弟其实是一样的。但是宋江不会养女人，没有时间陪，结果被同事张文远撬走了。可见什么能人都有短板。

于是常何被收服。这里可以对比一下李建成。李建成也曾送过尉迟恭一车金银珠宝，让尉迟恭跟自己干，结果尉迟恭马上带着钱报告了李世民。李世民说知道了，以后他要是再给你钱，你就要。自己留着花，不必上交，也不必报告。

一样样给钱收买对方小弟，为何李世民成功了，李建成没成功。李世民就是宋江，李建成就是柴进。花钱不干事，被当凯子玩。

此后，常何表面上与李世民渐行渐远，却与李建成亲密无间，深得李建成信任。视为股肱之臣。两年后，也就是武德九年，李世民决定兵变当夜，启动了这枚棋子。或者说，他之前送出去的几十枚“金刀子”，就是李世民镶嵌在李建成阵营中的几十枚潜伏下来的棋子，多年潜藏，就等这关键一刻。

于是，“九年玄武门之变前令K北门之寄”。K，读zong，手持之意。寄，托也。诸葛亮《出师表》写刘备托孤：“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也”。“令K北门之寄”就是说，李世民手持着玄武门之变的重任交给了常何。常哥，兄弟这百八十斤就交给你了。你看着办吧。因此陈寅恪先生说：“玄武门之变是李世民一生中最凶险，最艰苦，最决绝的一场战斗”。他能够作出这个“艰难的决定”，是费了一番大心血的。再三犹豫，差点没定下来。

但是常何此时的态度却没那么坚定了。因为李建成对他很好。这就是潜伏者的痛苦。常何被收服，但没彻底收服。常何对李世民的态度，就如武松对宋江的态度，而非李逵对宋江的态度。武松是有自己独立人格和见识的，李逵没有。武松反对招安，宋江就得跟武松商量，贤弟，这么个事，你看是不是，哥哥跟你唠唠。李逵反对招安，宋江直接大骂，把这黑厮拉出去砍了。

天下第一恶母

新绝代双骄攻略

江湖中最俊美的男子“玉郎”江枫，携同移花宫宫女花月奴私奔。由于花月奴产后不久，而且还没有坐月子调养身体。江枫心头酸苦，告诉妻子自己的结拜兄弟“天下第一神剑”燕南天就在前方不远的村子接应，所以温柔地叫妻子稍微休息。花月奴含泪看着襁褓中的孩儿，

这对本来应该是人人羡慕的金童玉女，现在却是落魄的苦命鸳鸯。而花月奴的主人——移花宫邀月与怜星两位宫主爱恋江枫已久。这两姐妹凭借师传绝技“明玉诀”威震武林多年，自讨无论武学与美貌都是无可挑剔的，不知道有多少世家子弟登门求亲，她们连瞧都不瞧一眼，怎么能忍受座下婢女夺走自己的心上人？人格就在怨恨中扭曲，心理就在嫉妒中变态。它们重金悬赏江枫的行踪，立誓赶尽杀绝。

江枫的书童江琴卖主求荣，泄露了江枫逃亡的路线。两位宫主就在江枫安慰妻子的时候追了上来。姐妹俩得不到江枫的爱，就要把这份爱毁掉，自己得不到的东西，别人也不能得到。早已种下的怨恨，到此已经长成大树。姐妹俩就这样活活地逼了江枫和花月奴，但这又如何能泄她们心头之恨？邀月宫主的刀已向其中一个孩子的脸戳去，她妹妹的一条毒计却让她改变了主意……

等“天下第一神剑”燕南天闻讯来救的时候，只护住了剩下的那个婴儿。听说无耻的江琴已经带了大笔银两逃到了恶人谷——天下极恶之人汇聚之处，带着朋友的儿子，一步步踏上不归的复仇之路。

小鱼儿被哈哈儿的连环鸳鸯腿踢出了客栈后，准备去杜伯伯那儿看看是否能学到一招半式。在路上遇见了魏无心和魏晶灵两兄妹在争吵，认识了那个一会笑、一会哭的魏晶灵，以及心狠手辣的魏无心。然后来到杜杀处（在僻巷），杜杀传授了小鱼儿“血杀刀”，并得到了《血杀刀谱》。杜杀叫小鱼儿到后山去练功，小鱼离开了杜杀的住处，向后山出发。在恶人广场的西边坏人住所有“小行血药”随顺便拿之，来到木桥处，见到斗狠虎背男和好勇熊肩男在争吵，吓唬他们，小鱼儿可得15点经验值。来到万春流的药庐，问万春流关于制药的事情，以后就可以经常来这拿金创药了，在这先拿走所有的金创药，来到水车站的司马烟武器铺，和灵蛇鞭的传人谈一下，灵蛇鞭的传人抱怨司马烟武器铺没有鞭类的武器，小鱼儿也答应帮他找找看。小鱼走出恶人谷末来到恶人谷后山开始练功，把血杀刀练到了第二重便回到杜杀处。杜杀居然叫小鱼儿杀猛虎，结果小鱼儿使计让猛虎扑向杜杀，杜杀杀掉猛虎后，却不知道怎么来责怪正在拍他马屁的小鱼儿，只有叫小鱼儿。小鱼儿决定去屠娇娇那儿（在恶人广场），看看有没有好玩东西。

来到屠娇娇处，屠娇娇又叫小鱼儿到后山把魏家兄妹叫回来。小鱼儿来到后山找到了魏家兄妹，此时魏无心向小鱼儿挑战，小鱼儿不肯，此时魏晶灵以小鱼儿曾经答应她的条件要求小鱼儿接受魏无心的挑战。（这次比试，不管小鱼儿是赢是还是输，都不怎么影响剧情。如果打赢了魏无心，小鱼儿可得10点精元点。）比试完后，小鱼儿认了魏晶灵做，魏晶灵还香了小鱼儿一下。

回到屠娇娇处，见到“魏晶灵”，肆无忌惮地说屠娇娇怎么怎么的，没想到这个“魏晶灵”是屠娇娇易容的，小鱼儿赶忙岔开话题说想学开锁方法，屠娇娇告诉小鱼儿先到恶人谷入口大石下拿到万能钥匙后，再教他开锁的方法。小鱼儿拿到金钥匙（可得15点经验值）回到屠娇娇处，却没有屠娇娇的人影，小鱼儿决定去哈哈儿客栈看看。来到哈哈儿客栈和哈哈儿对话后，小鱼儿得到《笑佛经》，哈哈儿还说万春流在找小鱼儿。来到万春流的药庐外，万春流居然对小鱼儿进行考试，讨厌罗嗦和考试的小鱼儿实在是受不了这种刺激，便冲进了药庐。万春流给了小鱼儿一本《点血截脉》，并叫小鱼儿好好练习。万春流还叫小鱼儿去后山找满堂春、多心果、馨香草回来用来泡澡。

小鱼儿来到后山，在后山小径找到多心果，在后山岐道找到馨香草，在后山东峰找到满堂春（在这多练练功，最好练到10级以上）。回到万春流的药庐，用药泡澡（让小鱼儿靠近洗澡桶的右边），小鱼儿的抗毒永久+30，防御永久+8，生命永久加+20。此后再到屠娇娇处，将金钥匙交给屠娇娇后，屠娇娇便教了小鱼儿开锁的方法，并给了小鱼儿一本《开锁秘录》。小鱼儿又要求屠娇娇教他易容术，屠娇娇答应传授自己的独门易容绝学。但要小鱼儿去后山找橡树汁、到聚恶台附近找沁心兰、到谷口塞外老驼那儿要他雕一副脸模子、到万春流那里要化颜粉。来到塞外老驼那（恶人谷谷口），塞外老驼却要小鱼儿把司马烟的破甲刃拿给他，才帮小鱼儿雕一副脸模子（可得到《妙手》，10点经验值）。来到司马烟处，小鱼儿直接说明来意，到把司马烟吓了一跳。司马烟愿意把破甲刃借出，但要求小鱼儿把塞外老驼的夜明珠偷给他。小鱼儿顺路到屠娇娇的房里拿一包特制（在梳妆抬附近），再到哈哈儿的客栈拿一壶好酒（在柜台上）。回到塞外老驼处，把破甲刃拿给塞外老驼，塞外老驼又叫小鱼儿到聚恶台外拿一块榉木，才能给他雕一副脸模子。小鱼儿用酒把塞外老驼迷倒后，在灶中拿到了夜明珠（得到25点经验值，把夜明珠拿给司马烟，以后就可以在司马烟那买卖武器了。）

小鱼儿经过恶人谷口，和若面儿对话，这时来了个自称天山逍遥派的邵凌通来挑战。小鱼儿打败他后，可得软鞭（交给在司马烟武器铺的灵蛇鞭传人可得到霹雳弹）。然后小鱼儿向聚恶台赶去，在聚恶台附近找沁心兰，在聚恶台旁小径可得小行血药，在聚恶台旁弯道可得到霹雳弹，在聚恶台旁空地有棵大树（让小鱼儿靠近那大树），可得到榉木。这时突然见到若面儿、童芯、臧地龙被魏无心吓住。但魏无心走后，那“人间三杰”又在打魏晶灵的坏主意，结果又被小鱼儿的假药唬住。回到塞外老驼处，把榉木交给塞外老驼，塞外老驼为小鱼儿雕了一副脸模子（得15点经验值）。在到后山西峰搞到橡树汁（就在那的大树）。在到万春流的药庐，问万春流需不需要帮忙，万春流要小鱼儿到极恶洞拿夜光花，并交代说极恶洞因有地下水流，怕地下地盘不稳，可到哈哈儿客栈拿绳子。等拿到夜光花之后，才给小鱼儿化颜粉。

小鱼儿在到哈哈儿客栈拿到绳子后，便向极恶洞出发。在石塔拱桥下可找到夜光花，在分岔点、曲道可得金创药，第一洞可得金创药6个金创药，在山顶瀑布可得到《冰心决》。（在这多练练功，最好把《开锁秘录》练到第3重，然后在自己的房间开箱可拿到200两银两、大砍刀，在恶人场的停灵间开箱可拿到200两银两和一件寿衣）回到万春流的药庐，把夜光花交给万春流后，得到化颜粉，还得到一本《神农百草经》。物品都找齐了，小鱼儿来到屠娇娇处，得到人皮面具，屠娇娇传授了小鱼儿易容术，并对小鱼儿说聚恶大会即将开始，叫小鱼儿回去好好休息，努力的练功。(需11级，不能修改，htz用修改器改到27级，不能触发剧情。可能要去极恶洞彻底走一圈）回到哈哈儿客栈后，哈哈儿要小鱼儿回到房里好好的休息，回到房里，哈哈儿又来说道明天一年一度在聚恶台举办的“天下第一恶人大会”一定要准时报到。哈哈儿刚走，魏无心又跑来告诉小鱼儿，说他和妹妹魏晶灵在极恶洞走散了，要求小鱼儿去帮忙找找。小鱼儿明知道魏无心可能有轨计，但又不能不去。到达山顶瀑布时，看见魏无心站在前面，小鱼儿魏无心走去，结果却掉到瀑布底。果然是魏无心为了赢得天下恶人比赛使的轨计。小鱼儿用绳子想借此逃脱，结果绳子也被魏无心收去。在绝望中小鱼儿学会“断狱斩”（忿怒技）。

小鱼儿在瀑布底的洞底通道看见了老鼠，便由此发现了出口。没想到此出口竟然到了聚恶台（在第三洞有金创药、洞底通道有3瓶金创药和2瓶小行血药）。小鱼儿到的正是时候，可参加比试了（可到万春流那进行医治）。第一场小鱼儿对若面儿（使用妙手可偷到小行血药），第二场小鱼儿对童芯（可偷到2个小行血药和透骨针），第三场小鱼儿对臧地龙（可偷到2个小行血药和雷火弹）。打胜后，找万春流疗一下伤，然后与魏无心进行决赛（可偷到2个金创药和归命丸），打赢魏无心后，魏无心便跑了。回到客栈时，众人摆了酒席庆祝，小鱼儿借口说要去探望塞外老驼，离开了那些醉鬼。来到塞外老驼处，小鱼儿拿了一坛好酒给塞外老驼，塞外老驼告诉小鱼儿他在塞外高原养的一批牛、羊都不知道是什么原因暴毙，希望小鱼儿能帮他到塞外高原调查一下。来到塞外高原时，小鱼儿发现牛羊的身上都有一种细微的蛇咬状，当下割下了一根羊腿，准备马上带回去交给万春流察看。没想到在恶人谷谷口碰见了魏晶灵，魏晶灵告诉小鱼儿恶人谷里的每个人都中毒了，万春流要小鱼儿马上回去找他。回到万春流处，万春流怀疑是魏无心搞的鬼，并交给小鱼儿一颗清净石，要小鱼儿马上赶到极恶洞的地下水源，将清净石放在水源里就能解毒了。小鱼儿从聚恶台那进入极恶洞洞底通道，来到瀑布底，也就是在水源处和魏无心一场恶斗（可偷到2个小行血药和归气丸）。小鱼儿打败魏无心后，给魏无心两条路选择。一是：离开恶人谷，并且永远不得在踏进一步！二是∶马上杀了他，然后告诉魏晶灵说∶魏无心已经离开恶人谷此时，魏无心拿出半条的手绢，请小鱼儿转交给魏晶灵，说兄妹情已断，并要小鱼儿好好照顾魏晶灵，然后离开了瀑底。

回到万春流处，小鱼儿告诉了万春流魏无心投靠了碧蛇神君的事情。万春流突然和小鱼儿提起了小鱼儿的身世之谜，并告诉小鱼儿屠娇娇、哈哈儿一行人正在讨论如何将他送走。这时屠娇娇来到万春流这里，叫小鱼儿说赶快去哈哈儿的客栈。在临别之际，小鱼儿问万春流是否有小鱼儿可以帮忙的地方。万春流告诉小鱼儿如果可以，到不良书斋那里要一本《玄玄灵草经》。小鱼儿去不良书斋找老古板，连吓带骗搞到《玄玄灵草经》给万春流（可得80的经验值）。来到客栈，杜杀给了小鱼儿一个布包，哈哈儿给了金叶子，就这样小鱼儿被恶人谷的人们敲锣打鼓地送出了恶人谷（在恶人谷谷口魏晶灵又给了小鱼儿“狼齿”，在藏外高原放牧区还可拣到黄莲解毒散和宁心丸）。

三段剧情大纲：

穿越藏外高原东 西后到达藏海村西(有剧情)→去藏海村市集买东西(找两位商人说话)→回到桃花帐棚会发生战斗→经由藏海村北到官阳道西→一路走下去遇到铁心男(与其战斗)接着在遇到桃花→走回去会发生剧情，控制铁心男战斗数次，再来张菁登场！(铁心男加入)→继续网深入官阳道，又会有剧情(为了不扫兴~这么多剧情大家慢慢欣赏吧!)→去海晏镇中的海晏客栈找掌柜说话再由楼梯上去客栈走廊有剧情→出房间拿到葡萄便进还间给铁心兰→ 出海晏，回藏海村找桃花→回海晏客栈房间→去海晏药 仁心堂→回客栈房间安置铁心兰以后即将出发打探“碧?蛇?神?君”

补充： 车轮匠鲁心经会拜托小鱼儿找在宜昌老地鲁心纬，他会先扣押100两，找到加倍奉还 一间民房柜子有金缕衣（隐）

四段剧情大纲：

出客栈在道路上两人说话(就是之前去药 偷听到的那两人)→再次回客栈等剧情完回房间(铁心兰再次加入)→去碧蛇洞(大地图移动)会有剧情并回到客栈→再去碧蛇洞(路线见补充那)炼药房与其对话发生剧情(接下来走路会有怪物出现)→去碧蛇洞蛇窟放火(先拿地上宝箱中东西~接着按箱子那放火，放玩需马上离开蛇窟以免亡！)→接下来就可以去碧蛇洞王座打架啦(需打两次，打玩依照剧情自动回客栈)→去药 仁心堂里→出海晏进入柳秀林西会遇到黑蜘蛛→接着每在柳秀林换场景就会有剧情，最后玉魏无心并将其打败(还是有剧情)→去九秀山庄大厅→去柳秀林找变态(到柳秀林歧路那有剧情)→离开山庄有剧情，接着去炼丹房中冰窖救黑蜘蛛(开锁必须练第三重才能开门)→在冰窖中找黑蜘蛛(路线就有劳玩家自己啦~记路线太伤神啦...黑蜘蛛加入)→ 离开九秀山庄(黑蜘蛛离队)

补充：

碧蛇洞内走法：碧蛇洞入口→碧蛇洞涡降坡→碧蛇洞山形叉路→碧蛇洞蛇冢→ 碧蛇洞往炼药房→碧蛇洞炼药房→碧蛇洞往炼药房→碧蛇洞蛇冢→碧蛇洞山形叉路→碧蛇洞蛇窟→碧蛇洞山形叉路→碧蛇洞高低分道→碧蛇洞小径→碧蛇洞四分道→碧蛇洞往王座→碧蛇洞王座

一行三人来到春月楼客栈，听说峨嵋派将会发生大事，小鱼儿决定去峨嵋山调查一番。出春月楼来到峨嵋山，经平行双径、道北分坑到达后山洞窟，白羊终于露出了他的本来面目，原来他也是阎王门的人，受魏无心指派来探究宝藏的所在。可是他却妄图独占宝藏，这时魏无心突然现身杀了白羊。紧接着，武林高手猫头鹰出现，小鱼儿和铁心兰假装受伤倒地，猫头鹰误以为藏宝图在魏无心身上，遂出手追杀魏无心。小鱼儿二人趁机进入洞窟，在洞内二人遭到高手灰蝙蝠的袭击，这时猫头鹰也来了，小鱼儿用计使他们自相残杀而亡。这时候，一个叫赵全海的人走了进来，他竟声称在他的手上也有一张藏宝图。这到底怎么回事？三人决定一起去探个究竟。

经西叉路、东叉路、引道到达树桥，打开旁边的宝箱可得《飞羽化仙》（开锁能力必须达到第4重）。上树桥，三人看见有两个和尚在拼内力，小鱼儿劝阻了他们，大家一同进入一间密室。密室中摆了几具棺材，原来此处是峨嵋派历代先祖的陵地。这时峨嵋掌门带了大批弟子赶到，双方误会动起手来。不久，张菁和花无缺也来了。这时，峨嵋弟子前来报信，魏无心率领阎王门弟子攻入了峨嵋派前殿。众人忙往前殿救援，铁心兰也想跟去，但小鱼儿却出言不逊冒犯了铁心兰，铁心兰一气之下走了，小鱼儿马上去追她。出洞窟，一路跟着铁心兰来到后山悬崖。铁心兰想自杀，小鱼儿救下了她，谁知自己竟掉下了悬崖。

幸好小鱼儿大难不，经崖洞入口（宝箱内有“凤舞刀”和“轩辕战衣”）、弯道（宝箱内有“八卦剑”）、十字路到达浮空台，走到浮空台的最上方坐上升降机到达藏宝窟。把藏宝窟内的三大箱财宝依次丢到崖洞出口处，这时从上方垂下来一根绳子，紧跟着一个名叫萧咪咪的女孩以及四个无牙门人也下来了。萧咪咪交给小鱼儿《七煞王蛊》秘笈，然后跑进了山洞，小鱼儿在解决了那几个无牙门人后也跟了进去。与萧咪咪对话后，才得知无牙门掌门魏无牙正在追杀她。为了躲避此大祸，二人一同跳下悬崖来到了地灵洞。

小鱼儿醒来时，发现萧咪咪已不见了，他决定先找一下出路。进入地灵洞，经四分道、木桥一线来到地灵宫。进入大厅，小鱼儿吃了桌上的一只烧鸡，很快就不省人事了，等他再次醒来后，萧咪咪已经在他的身边了。与之对话后，小鱼儿马上出去寻找出口。沿着来时的路回到四分道，走右上的路经千年树根、岩牙到达神秘壁柜。在左边架子上触摸机关（按一下空格键），然后回到地灵宫大厅，看见萧咪咪身边还有两个男人，其中一个就是江玉郎。回到萧咪咪房间休息，谁知醒来时竟发现自己身在拷问室，萧咪咪为防他逃跑，特命两个手下看守他。但萧咪咪没有想到的是，江玉郎竟然出手杀了另外一个人，小鱼儿用计骗得江玉郎放了他，二人来到茅坑逃离了地灵宫。

进入八门，扳动“石”字轮盘打开石窟（以后的秘门都须扳动相应的轮盘才能打开），进去后打开宝箱得到“白虎丹”。出来再进入金窟可得到“九龙神火罩”，进入铜窟得到“化尸瓶”，进入铁窟得到《五绝神功》和“五毒天水”，进入锡窟得到“ 烟雨剑”，进入银窟得到“透骨针”、“子母霹雳弹”和“天元宝甲”。随后萧咪咪赶来了，小鱼儿用计打开土窟的门，引发大水淹没整个八门，谁知萧咪咪竟然不谙水性，后留下“藏宝图”，江玉郎则借着大水溜走了。小鱼儿安葬好萧咪咪后，从木窟来到玄坛庙，正好看见“恶赌鬼”轩辕三光在，其中的一个对手竟是张菁，小鱼儿又一次救下了她。

宜昌

经十字道、树林入口出玄坛庙，二人来到了宜昌。在玉楼东，江别鹤正对一些武林人士说起赈灾银两被黄蜂帮劫走一事，并表示将散尽家财赈济灾民。小鱼儿见他为人尚可，决定先行夺回赈灾银两再说。如果在海晏镇与鲁心经对过话，并交了100两白银，这时再和镇上的鲁心纬对话，小鱼儿将增加10点生命值。

出宜昌，来到四海镇的江岸，小鱼儿见到几个匪徒正在对付黄蜂帮帮主海红珠（一个小女孩而已），小鱼儿二人出手救下了她，海红珠请小鱼儿送她到宜昌渡口。来到宜昌江岸刚上了船，阎王门的人就出现了。干掉他们后，进船舱与船夫对话，才得知船夫竟是海红珠的父亲海四爹。经过一番交谈，小鱼儿已清楚劫银之事纯属栽赃嫁祸，他决定彻底调查一下江别鹤的庐山真面目。

来到宜昌前段，发现有很多人围在江府大门前，上前一打听，才得知阎王门的人袭击了江府，江别鹤因抗敌而受伤。二人经过易容混进了江府，一路来到江别鹤的房间，小鱼儿竟看见了铁心兰和花无缺！在他们走后，小鱼儿二人发现江别鹤并没有受伤，而且进入了一间密室，二人也跟了进去。在里面，二人发现藏宝图一事果真是江别鹤搞的鬼，并且看到了江别鹤的奸细名册，而后他们又听到江别鹤与阎王门掌门活阎王的谈话，得知他们正联手对付武林各派，而下一个目标就是少林派。小鱼儿想上少林派送信，但出来时被江别鹤识破身份，二人被抓关进了密室。之后，江别鹤放火烧宅想干掉小鱼儿，幸好被路经此地的海四爹发现救了他们。二人伤好后，起身告辞前往少林寺。

出宜昌来到树林西，在树林纵道上遇见了铁心兰和花无缺。一番对话后，花无缺说出了此次奉师父移花宫主之命出宫的目的就是杀小鱼儿！经过几个回合的较量（战斗在五个回合后会自动停止），小鱼儿不敌倒地，花无缺正要动手杀他时，铁心兰救了小鱼儿。小鱼儿在张菁的搀扶下逃离此地，一顿歇斯底里后，小鱼儿领悟了忿怒技“ 怒海狂涛”和联手技“两仪化生”。

四海镇

从原路出树林，来到四海镇，得知江别鹤把赠款遭劫一事嫁祸给了小鱼儿，而海四爹父女俩也被官府通缉。出四海镇，来到少室山，经洞穴叉路、小弯、大弯、叉路、步道来到终点——少林寺的脚下，可是知客僧并不让他们进去，因为少林方丈正在主持法会，不便外人打扰。小鱼儿把来意告诉知客僧后，决定先回四海镇看看。

才进四海镇，小鱼儿就发现了江别鹤的奸细火工和尚，他约了人在四海春饭馆。进饭馆，才到楼上的房间门口，火工和尚约的人就来了，一看竟是魏无心。他交给火工和尚一包毒药，然后二人就走了。小鱼儿和张菁决定扮成一对卖菜的夫妇，易容后混进少林寺。先到旁边的民房内花钱买了些青菜，装扮好后二人再次上少林寺，这次很容易地进去了。经大殿（宝箱内有《易筋经》和“黄金刀”）来到饭厅（宝箱内有《拈花指》密笈、“紫霞剑”和“驯兽鞭”），小鱼儿告诉众和尚饭菜中有毒，少林方丈率领众弟子以及小鱼儿二人来到寺外的洞穴，打算共同商议此事。这时魏无心率领大批阎王门人杀到，小鱼儿和张菁联手击退四批敌人后，魏无心只好撤退。事后，少林高僧赠给小鱼儿《金钟罩》密笈。出大殿，小鱼儿认为阎王门的下一个目标一定是武当派，二人决定立刻动身前往武当山报信。

出少林寺来到武当山，经叉路、小径、云海、上行二路、武当派山路到达武当派外院（宝箱内有《两仪剑谱》）。二人易容后进入武当内殿（宝箱内有《道经》、《梯云纵》和“玄武丹”），见到江别鹤父子正在和武当掌门讲话，不久江别鹤先行离去，而江玉郎则试图挑拨他师父玄真道长和掌门的关系，然后他就到武当山树林与其师之女映卿约会去了。小鱼儿二人跟着前往，在上行二路正好看见魏无心带人把映卿抓走了，小鱼儿决定找到阎王门的根据地，救出映卿。

一路跟到四海镇，谁知竟把人跟丢了，小鱼儿二人只好先去饭馆休息。在饭馆内，小鱼儿碰见了慕容九和黑蜘蛛，小鱼儿请黑蜘蛛找出阎王门的本部所在。一会儿后，黑蜘蛛就回来了，他告诉小鱼儿阎王门的本部就在四海镇的东北方。

易容进入阎王门，二人沿着路来到拷问室（岩桥的宝箱内有《天魔护体》、“ 化血神刀”、“烈焰魔剑”和“龙麟鞭”），救出了映卿。回到入口，小鱼儿等人遇上了魏无心，在干掉他的四批手下后，小鱼儿的一席话使得魏无心突然良心发现，放走了小鱼儿等人。

先回到四海镇休整一下，然后三人一同前往千凤林的武林大会会场。沿着路很容易就可以到达目的地（下坡道的宝箱内有“增命丹”，崖边道的宝箱内有“金缕衣” ），这时各武林人士都推举江别鹤为武林盟主，恰在这个关键时刻，轩辕三光赶来告诉大家一个震惊的消息：阎王门趁各派召开武林大会之际，已分兵三路攻上少林寺、武当山和峨嵋山。各派听后，纷纷率领弟子赶回本派。武当玄真道长为感谢小鱼儿救了他女儿一命，特把《先天无上罡气》秘笈送给小鱼儿。过后，轩辕三光加入了小鱼儿的队伍，三人向张菁的母亲张三娘所在地妄心园出发。

妄心园

来到宜昌西南的妄心园，大家发现妄心园的入口被迷雾封住了，而要破除迷雾只有用张菁身上的“定心珠”，可珠子已遗失在藏海村，大家只好先动身前往藏海村。在藏海村问过桃花，得知珠子在汉人玉商手里。来到汉人帐篷，从玉商手里夺回“定心珠”后，大家又回到了妄心园（在此之前可到海晏镇从鲁心经处得到500两白银），这回大家可以进去了。经三分道、东角道、东北角道、杂汇路、三合路、旁道、中庭，最后来到竹屋。小鱼儿为了使张三娘开心，特意易容成燕南天的样子，轩辕三光乍看之下震惊不已，竟领悟到了忿怒技“人生如赌”。进入雅轩（宝箱内有《燕翅鞭法》），张三娘看见后，一时情不自禁地拥抱住了“燕南天”，张菁瞬间领悟忿怒技“暴雨梨花” 。之后，张三娘告诉小鱼儿，燕南天的师父万知老人住在石岳岛，可前往请他传授武功以打败阎王门的魔功。

来到宜昌请海四爹渡河，很快就到了石岳岛。连破三关后，经晶脉可到万知老人静休处。万知老人会传给小鱼儿《嫁衣神功》，还让他在武器架上任选一件兵器（插在石头上的“天阙剑”最厉害），另外在宝箱中还可得到《巧连环秘笈》。 回到船上，海四爹告诉小鱼儿，有两家镖局为争夺大富翁段合肥的一笔镖银正在四海镇的饭馆内谈判。来到四海镇的饭馆，小鱼儿见双方镖局经过调解已经互相谅解，在喝酒庆祝时却中毒扑倒。这时，店小二借口报官离开了饭馆，小鱼儿留下解药的配方后也跟了出去。来到江岸，才发现这个小二原来是江玉郎假扮的，他的表面目的是让金狮镖局的镖头李迪能够接到这趟镖，实际上他是想黑吃黑。他们自相残杀，小鱼儿也乐得逍遥，三人决定去安庆看好戏。

来到安庆，易容后进入段合肥山庄，江别鹤父子也在山庄内，双方达成协议：段合肥帮助江别鹤夺得武林盟主之位，江别鹤则帮段合肥干掉赵香灵。之后，轩辕三光会离队，而小鱼儿和张菁则前往金狮镖局。出安庆，进入金狮镖局外部树林，经弯道、小径、全厅到达金狮镖局的正厅，小鱼儿二人正好看见江玉郎杀了李迪，并且私吞了 50万两白银。之后，江别鹤也来了，两父子决定将此事嫁祸给赵香灵，小鱼儿马上动身前往安庆的地灵庄报信。易容进入地灵庄，小鱼儿还没有机会出言警告，江别鹤就来了，同行的还有花无缺和铁心兰。小鱼儿巧言解除了花无缺对赵香灵的误会，同时也让江别鹤的阴谋破产。花无缺和铁心兰走后，江别鹤恼羞成怒杀了赵香灵，接着又向小鱼儿二人动手，小鱼儿不是他的对手，战败后被擒，并被关在阎王门的拷问室里。就在江别鹤出去的间隙，江玉郎出现了，他妄图轻薄张菁，小鱼儿怒火中烧，顿悟忿怒技“天魔将世”。之后，魏无心赶到，他帮助小鱼儿二人逃离此地，不过小鱼儿必须前往百花谷与活阎王对质：活阎王就是杀魏无心父母的仇人魏无牙！

来到百花谷，走过很长一段路后到达一间竹屋。小鱼儿单独进去让活阎王亲口说出自己就是魏无牙，而后，活阎王让牛头马面干掉小鱼儿，这时魏无心和张菁合作引走了牛头马面。魏无心告诉小鱼儿，江别鹤正在千凤林再次举行武林大会。小鱼儿等人立即动身前往，在谷口将再次遇上牛头马面，干掉他们！

武林大会

来到千凤林武林大会会场，小鱼儿揭穿了江别鹤的阴谋，为让他显出其真实面目，小鱼儿三人勇斗江别鹤。江别鹤被打败后，狗急跳墙地使用了魔功，小鱼儿三人联手再一次将他打败，不过魏无心为救少林方丈而中掌身亡。小鱼儿埋葬了魏无心后，发誓捣毁阎王门。

在阎王门入口，小鱼儿遇见了黑蜘蛛和轩辕三光，他们要求一起参加战斗，可惜只能挑选其中一人加入队伍。进入阎王门中门，沿路走到深层宝座（深层弯桥的宝箱内有“金仙倒”和“冲神金刚甲”，深层拱桥的宝箱内有“女妖的云裳”，藏宝库中有 “邪神的小刀”和“冲神金刚甲”，深层台的宝箱内有“疯神的短剑”，深层骨桥的宝箱内有“狂神的纸鞭”），最后的战斗终于开始了……

有关启功的人格魅力

“贪欲永尽，嗔恚永尽，愚痴永尽，一切烦恼永尽，是名涅架。”

——《杂阿含经》卷十八

1．

回顾李叔同的一生，我们不难从他身上发现其独特的人格魅力及巨大的精神导向，对我们21世纪的青年来说，是不是应从其文艺成就和人格魅力上获得某些启示呢？今年是李叔同先生诞辰一百二十五周年，我谨作此拙文，以慰先生的在天之灵。

“先器识而后文艺”的李叔同先生作为中国近代文艺的先驱者，是最早提倡话剧，最早研究油画和西洋音乐的人。他极富文艺才能，举凡诗词、篆刻、书法、音乐、美术、戏剧等等，无不独领当时风气之先。借用其得意门生丰子恺的话来说，文艺的园地，差不多都被他走遍了。

然而就是这样一位“英姿翩翩，文采风流，从者如云，才名四播。现代中国文化，正待从他脚下走出婉约清丽一途”（见余秋雨《庙宇》）的艺术大师，却于1918年悄然在杭州虎跑寺以盛年出家，法号弘一（时称弘一法师），陡然从一代俊彦转变成为苦行佛陀。李叔同出家之举，在当时曾震惊了整个知识界，也给后世留下了一个迷。值得一提的是，出家后的李叔同又将中国传统文化和佛教文化相结合，重兴并弘扬了律宗，从而最终奠定了在中国近现代佛教史上的显著地位。

“24年后，在距他生日还差十天的时候，功德圆满，安详圆寂于福建泉州不二祠温陵养老院，时间是1942年10月13日。临终前写‘悲欣交集’四字，以为绝笔，且预作遗书、遗偈数通，于弥留之际，分发示友。其偈云：‘君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔亡言，华枝春满，天心月圆。’其生其，都充满了诗意和神秘的色彩，仿佛一切都是事先设计好了的，又仿佛是演完了一场人生大戏，在人们还没有品评出韵味的时候，便卸妆收场了。”（见赵大民《李叔同的文化结构和文化人格》）

佛教认为，人生即苦难，苦难的根源是欲望，即生命欲望、占有欲望。脱离苦海的唯一途径是灭绝欲望，进入涅架境界。弘一法师由朱门子弟，风流半世，享尽富贵，一变而成为空门高僧，穷困半生，历尽艰辛，后化作千百粒舍利，最终进入了佛门最高的涅架境界，求得功德圆满。

他在从艺术家到皈依佛门的过程中，无不体现了生命的巨大落差和人生的反复无常。然而这样一个民国奇才，究竟又有着怎样的人生历程呢？我们有必要而且必须对20世纪活跃在中国文坛的现代知识分子们做出进一步的梳理和思考，体味其生命征途背后的苍凉故事和寂寞心情，从而达到对一个世纪、一个年代的整体性反思。

2．

天津频临渤海，地势低平，多风多雨，又有海河贯穿其中，自清末以来已是长芦盐的中心集散地，源源不断的食盐生产业，培植和招徕了大批经营盐业的商人。1880年10月23日，李叔同出生于天津市三岔河口附近一户富有的盐商之家。祖父李锐大约于康乾年间从南方招资时来天津经营盐业和银钱业，逐渐殷富，及至叔同父亲一辈，更是将李家富贵推向了顶峰。

父李世珍，字筱楼，于1865年接连考取了举人和进士，与直隶总督李鸿章同年会试，是为挚友，官至吏部主事，又是天津有名的盐商、银行家，享有“李善人”之美誉。其长子文锦出生后不久夭折而去，次子文熙，自幼体弱多病。李叔同系李筱楼第五个姨太太王氏所生，幼名成蹊，学名文涛，以字行世，号漱筒，以求平安。叔同出生时，母仅二十，父已六十八，可谓龙钟老矣！传说王氏临盆时之际，一只口衔松枝的喜鹊，突然飞入产房，将松枝安放于产妇床头，又欢叫了一阵才向外飞去。长大后的李叔同确信其事，将喜鹊留下的那枚松枝，随身携带了一生，直到在泉州圆寂，还挂在他寮房的墙壁上面。

李叔同从小在长兄文熙和生母王氏的教导、关怀下成长，7岁学《玉历纱传》、《百孝图》等，一遍过去即能琅琅成诵。9岁在常云馆接受老式教育，读《孝经》、《毛诗》、《千家诗》、《古文观止》等，又读《尔雅》和《说文解字》，习训诂文字之学，打下深厚国学根基。此后细读史汉精华和《左传》等多数史籍，并师从赵幼梅学诗词，又师从唐静岩工书法金石，书艺大进，始与同辈名士广泛交游，获益良多。经过七八年的家馆课程，李叔同在经史诗文和文字学层面，都具备了扎实的根底，为后来“二十文章惊海内”，精研佛典，打下了坚实基础。

青年时陪母亲南迁上海，由于其才思敏捷，智慧过人，很快为沪上名士许幻园所器重，交游日广，终以才子驰名于当时上海。李叔同入沪不久后便加入以许幻园为盟主的“城南文社”，与袁希濂、许幻园、蔡小香、张小楼结金兰之谊，号称“天涯五友”。母亲去世后，他赴日留学，并接触西方文化和文艺。回国以后，他先在上海太平洋报社当编辑，而后被南京高等师范请去教图画和音乐，接着又应杭州师范之聘，同时兼任两校之课。1916年冬，短期学道，自诩“欣欣道人”，不久后入杭州虎跑定慧寺试验断食，返回后，始素食，并阅佛典，有导儒归佛之意向。1918年逢马一浮友人彭逊之在寺中出家，深受感动，随即拜了悟上人为师，法名演音，号弘一。李叔同自此完成了由儒—道—佛的精神及身份的双重转换，从而最终抛弃了惬意舒适的世俗生活，硬是走到了芒钵衲衣、青灯黄卷，异常艰苦卓绝的追求西极的生活途径上来。

弘一法师终其一生，既洒脱飘逸，光明坦荡，又富有浓厚的传奇色彩。正如其好友夏丏尊在《弘一法师永怀录》的序言中所概括的那样：“综师一生，为翩翩之公子，为激昂之志士，为多才之艺人，为严肃之教育家，为戒律精严之头陀，而卒以倾心西极，吉祥善逝。其行迹如真如幻，不可捉摸，殆所谓游戏人间，为一大事因缘而出世者耶？”散文家余秋雨这样提到李叔同的出家缘由：“或许可说，法师出家，是新文化在中国的尴尬……他在挣脱，他在躲避。他已耗散多时，突然间不耐烦嚣。他不再恼于艺术与功利的重重抵牾，纵身一跃，去冥求性灵的完好。”这样的解释我是比较接受的，看似简单的语言，却娓娓道出了李叔同内心的精神挣扎和斗争。当然，一个人在经历这样的磨难后，作出此种决定，绝不是一时的冲动，我们应该在更理性的精神层面上来分析和了解他独到的感受。我想，只有这么，才能准确地把握人物的命运，不会再以世俗的眼光来衡量和判断了。

3．

当代哲学家周国平先生说：“诗人之为诗人，就在于他对时光的流逝比一般人更加敏感，诗便是他为逃脱这流逝自筑的避难所。”此种另辟新径的解释是很独到的，引起了我的共鸣。当然，我在认同的同时，还认为有责任感的时代诗人应该肩负起为国人开启明智，荡涤心灵尘埃的使命。

19世纪末20世纪初，正是祖国外忧内患的多灾阶段：1894年甲午之战败于日本，1895年割地赔款与日本讲和，1898年英占威海卫，1900年八国联军占领北京，1901年签订《辛丑条约》赔款讲和。部分激进的爱国知识分子们显得有些急躁不安，他们不禁要发出这样的疑问：“根深蒂固的封建专制王朝何时才能覆灭？当代中国现代社会转型的序幕是否延续得太久了一点？”他们奔走呼号，东渡日本，西走欧美，上下求索着。

青年时代的李叔同就生活在这种大背景下，祖国的苦难让李叔同感到不安和痛苦，他惟有通过手中的笔发出自己内心的呐喊和悲愤。当时“抵制美货”、“抵制日货”运动初起，身处上海的李叔同为沪学会作词配曲《祖国歌》一首，于中原大地上喊出了自己的愤怒。歌词如下：

上下数千年，一脉延，文明莫与肩。纵横数万里，膏腴地，独享天然利。国是世界最古国，民是亚洲大国民。呜呼，大国民！呜呼，唯我大国民！幸生珍世界。琳琅十倍增声价。我将骑狮越昆仑，驾鹤飞渡太平洋。谁与我仗剑挥刀？呜呼，大国民！谁与我鼓吹庆升平？

李叔同将民间曲调《老六板》减慢为四四节拍，配入歌词，创作出这首乐歌处女作。秦启明曾这样评价此歌：“该歌词贴切，主题鲜明，富有民族特色。歌颂了我幅员辽阔的华夏古国，抒发了自强不息的民族精神。一经教唱，即由沪学会传遍沪上，传遍全国，首创了国人用民族曲调配制乐歌的新风，李叔同也一举成为闻名全国的乐歌音乐家。”他后来的门生丰子恺回忆当时“和同学们肩了旗子排队到街上去宣传‘劝用国货’的情景，憬然在目。我们排队游行时唱着歌，李叔同先生的《祖国歌》正是其中之一。”

《祖国歌》的盛行，在当时产生了巨大的反响，国人的反抗斗志和激情被大大提高了，“国是世界最古国，民是亚洲大国民”，有这样伟大称号的国家有几个？只有我们中国。“谁与我仗剑挥刀？谁与我鼓吹庆升平？”这首歌无论从词或曲都有激昂澎湃的情绪，从而反映出先生当时当刻内心热烈的爱国情怀。

1905年，李叔同抱着为个人为国家寻求新路的愿望，远渡扶桑（日本）留学。临行前填有《金缕曲》一阕，“留别祖国并呈同学诸子”。其词曰：

披发佯狂走。莽中原，暮鸦啼彻，几枝衰柳。破碎河山谁收拾？零落西风依旧，便惹得、离人消瘦。行矣临流重太息，说相思，刻骨双红豆。愁黯黯，浓于酒。

漾情不断凇波溜。恨年来絮飘萍泊，遮难回首。二十文章惊海内，毕竟空谈何有？听匣底、苍龙狂吼。长夜凄风眠不得，度群生，那惜心肝剖！是祖国，忍孤负。

此词既饱含李叔同内心的孤独与忧郁，又揭示了祖国的危难：“破碎山河谁收拾？”自己曾经“二十文章惊海内”，到现在只觉得是过眼云烟，“毕竟空谈何有？”他的心绪忽然平静了，平静得如一泓湖水。然而他也在反思，在醒悟，这一点在最后三句表现得最为透彻。“听匣底，苍龙狂吼。”词人的心绪为之一震，破天荒地发出豪迈之语，惊天地，泣鬼神，“那惜心肝剖！”这正是李叔同复杂心情的真实写照，也是其铮铮男儿立下的豪壮誓言：拯救祖国于危难之中，不惜肝脑涂地，心剖胆裂，忍辱负重，像苍龙般那样狂吼着向前奔去。

1912年中华民国成立，积极入世的李叔同对此表示了热烈的欢呼。他写下了《满江红》一阕：《民国肇造志感》——

皎皎昆仑，山顶月、有人长啸。看囊底、宝刀如雪，恩仇多少。双手裂开鼷鼠胆，寸金铸出民权脑。算此生不负是男儿，头颅好。

荆轲墓，咸阳道；聂政，尸骸暴。尽大江东去，余情还绕。魂魄化成精卫鸟，血花溅作红心草。看从今，一担好河山，英雄造。

我们从中可以体味到作者当时的心情是何等的舒畅，如“荆轲墓，咸阳道；聂政，尸骸暴。尽大江东去，余情还绕。”从此中国有了曙光，有了未来，“一担好河山，英雄造。”此词既是对民国肇造者的歌颂，也是作者在辛亥时期的激情和抱负的写照。但是李叔同毕竟不是对政治很感兴趣，对辛亥革命和民国的支持也只限于写词一类的言论上的欢呼，其他时候，并没有作出实际的举动来。这种心态和行动路线实际与他的性格、兴趣和年龄有很大的关系。

李叔同先生虽然在后来遁入空门，但是在他冷奥的心里一点爱国热忱的星火始终没有熄灭！据丰子恺回忆道：“他出家后，有一次我送他些僧装的粗布，因为看见他用麻绳束袜子，又买了些宽紧带送他。他受了粗布，把宽紧带退还给我，说：‘这是外国货。’我说：‘这是国货，我们已经能够自造了。’他这才受了。”

由此，李叔同先生强烈的爱国精神，我们可见一斑。

4．

李叔同东渡扶桑后，已二十六岁了。这二十多年来，他进过学校，也两次参加乡试，但始终没有确定自己的事业方向和谋生之道。在去日本之前，他确定了学习的方向：主攻美术，兼习音乐。当然，这是与他多年来逐渐增浓的兴趣和原有的书法技艺基础有关。他是一个做事极为认真的人，在日本留学期间为祖国的文艺做出了巨大的突破和贡献。如：中国第一份音乐刊物的发行；他是中国第一个美术留学生，首次开创了国内绘画的局面；同时他还倡导建立春柳社，成为中国话剧运动的奠基者。

李叔同从《祖国歌》产生的巨大影响中，感受到了音乐艺术本身巨大的作用，这促使他产生了想介绍和传授西方音乐理论知识，为国人做些启蒙的工作。

1906年2月8日，由李叔同独力筹办的《音乐小杂志》第一期，在东京三光堂印就，五天后寄回国内，20日又尤惜阴在上海代办发行。这本杂志虽然很小，64开，30页，但它是我国有史以来第一份音乐刊物。处在彼时彼地的他，在思想情绪中表现更多的是对国家前途的忧虑。这份小杂志，他以“个人绵力”编出，越发显出了其对音乐所起的美育作用和社会功用的重视。

作为在我国音乐期刊上的首创之举，编辑者在音乐史上留下了不可磨灭的功绩。首先，他发表了《乐圣比独芬传》，即贝多芬。除详细介绍了他的生平、性格和成就之外，用了三分之一的文字着重突出了贝多芬的创作态度，这与他提倡的“先器识而后文艺”的宗旨是一脉相承的。其次，他还刊登了以李息翁署名的木炭画《乐圣比独芬像》。这是中国出版物上第一次刊登的西欧音乐家的画像。最后，他还运用了五线谱谱成了《隋柳堤》，《我的国》，《春郊赛跑》，等三首民歌，为在我国推广现代作曲法树立了一个榜样。

李叔同原来对戏剧艺术抱有浓厚的兴趣，自到东京以后，又结识了藤泽浅二郎，川上音二郎夫妇第一批日本著名的戏剧家，向他们经常请教新派剧和浪人戏的表演艺术。同时，萌发了改革中国戏剧的念头。

1906年底，一个由李叔同、曾孝谷发起的在东京戏剧团体“春柳社”在东京成立。正因如此，李先生成为了中国话剧运动的奠基者，开创了中国话剧史新局面。“春柳社”第一次在东京的中国留学生中演出《茶花女》，李叔同参与演出茶花女的角色，此剧在日本话剧界和留日学生中产生了很大轰动。

春柳社的成立和首次上演《茶花女遗事》，对中国话剧来说是破天荒的，开创性的，它标志着中国传统戏剧出现了大的变革，标志着中国从此产生了一种前所未有的新型戏剧形式——中国话剧。

亲身参与了中国话剧创始期活动，并在东京看过李叔同演出的徐半梅先生，在《话剧创始期回忆录》中说：“世界各国的戏剧，差不多都是以话剧为主，歌剧为宾；独有我们中国情形不同，一向只有在歌舞为主的戏剧。所有的戏，都以唱为本位，所以演戏称为‘唱戏’，看戏称为‘听戏’，在以前的中国，差不多可以说戏剧即歌剧，歌剧以外无戏剧。”确实，无论从形式上还是内容上，中国观众们都希望中国戏剧应该加以改革了。由于春柳社的影响，1908年后的几年中，以上海为中心，而后春笋般地出现了众多提倡话剧的戏剧团体。如春阳社等等，就是接受了春柳社的启示。

李叔同在东京上野美术学院毕业后学成归国。如前所说，当在浙一师任教的时候，他担任图画和音乐老师。在此期间，他又开创了一项史无前例的艺术实践——绘画。他自编西方美术史的课程讲义，属国内首创，又填补了中国艺术教育的一个空白。

5．

不要试图去填满生命的空白，

因为，音乐就来自那空白深处。

——泰戈尔

李叔同是诗词大家，同时也是歌曲创作的高手、大师。他一生中最负盛名，影响最为深远的是《送别》和《忆儿时》两首。大多数人是听着这首《送别》而后知道有李叔同其人的。现在让我们来重温一下《送别》的歌词：

长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风扶柳笛声残，夕阳山外山。天之崖，地之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风扶柳笛声残，夕阳山外山。

《送别》的曲子，原是美国通俗歌曲作者J?P?奥德威（John.p.ordway,1824—1880）所作，歌曲的名字叫《梦见家和母亲》。由于此曲旋律优美流畅、悠远深切，李叔同便选用它为《送别》一词配曲。《送别》歌一经问世，立即风靡海外，八十多年来传唱不绝。**名著《早春二月》和《城南旧事》等，选它作插曲或主题歌，更加扩大了它在国内外的影响。

《忆儿时》是李叔同另外一首脍炙人口的代表作。歌词曰：

春去秋来，岁月如流，游子伤漂泊。回忆儿时，家居嬉戏，光景宛如昨。茅屋三椽，老梅一树，树底迷藏捉。高枝啼鸟，小川游鱼，曾把闲情脱托，儿时欢乐，斯乐不可作。儿时欢乐，斯乐不可作。

选配的则是美国通俗歌曲的作者海斯（William.s.Hays，1837—1907）的《我亲爱的阳光明朗的老家》一歌的曲子，舒缓的旋律中不无忧伤。

李叔同创作的大量歌曲之所以能够广泛流传，原因是作者“有深大的心灵，又兼备文才与乐才”（裘梦痕、丰子恺《中文名歌五十曲序》）。其歌词，具有高度的文学性和浓厚的抒情性，富有民族特色；其曲调，通俗流畅，雅俗共赏。他的创作理念为中国的音乐制作提供了一种实践的示范，从而扩大了歌曲的流行面。

6．

爱默生说：“伟大的有信仰的人永远被视为异教徒，终于被迫以一连串的怀疑论来表现他的理念。”

李叔同出家之因是多方面造成的，其中就有几条值得注意。这也是近年来其研究者得出的某些结论。一是家庭氛围中受其影响。他五岁以后，就时常与出家人见面，时常看见出家人到他家来念经拜忏。他的家庭中弥漫着一股信佛的倾向。二是西湖佛教氛围的影响。浙一师离西湖很近，他经常到附近的寺庙里游玩。丛林密集，僧人众多，钟声梵吹时有所闻，这种特有的人文环境，有形无形地强化了他自幼种下的佛化因子，三是周围人的影响。如马一浮即为其代表之一，他试图用以儒学为主的中国传统哲学思想推进一步，从佛教哲学中吸取养料，从而建立儒佛合一的思想体系。四是对男女情爱、家庭婚姻的负疚感。李叔同出家之因中，不能不说没有他对自己年轻时期荒唐生活的后怕和忏悔。这是一个难言之隐。五是生理病性的影响。他长期患有神经衰弱症，和由上一代传染的肺结核，从而更加需要他在幽静清新的环境中调养，远离嚣尘的山谷丛林。除了厌弃世俗看破红尘，也是由于其对博大精深而高深莫测的佛学思想的入迷和向往，何况，他是一个凡做事就要做得认真和彻底的人。当了和尚，他也有自己的目标，同时又在中国佛教各宗各派佛理佛法和传统思想文化的基础上，形成了自己独到的佛学思想体系。

美学家朱光潜先生在谈及弘一法师时，有“以出世的精神做入世的事业”的提法。他认为：“红尘中人看破红尘而达到‘悲欣交集’即功德圆满，是弘一法师生平的三部曲。……弘一法师虽是看破红尘，却绝不是悲观厌世”；“佛终生说法，都是为救济众生，他正是以出世的精神做入世事业的。”（《以出世的精神，做入世的事业》）朱先生的这个提法，常被弘一法师的研究者所引用，是有影响的。

在中国十大佛教宗派（俱舍宗、唯识宗、律宗、成实宗、三论宗、禅宗、天台宗、华严宗、密宗、净土宗）中，华严宗是一个理论体系比较完备，且有哲学深度的派别。它的理论体系统称为“法界缘起”说。如前所说，“弘一法师入佛，不单是为了避却俗世的纷扰，以求清净；入佛后，也不想仅仅做个撞钟念经的和尚，他是为了生西成佛，超脱生。而要达到这一终极目标，从修行角度上说，首先就得从佛教哲学的高度上，把握到佛性和佛境的内含，以及达到的途径。弘一法师钻研《华严经》和华严宗，正体现了他在探索佛性和佛境时的深度和品位。（见金梅《悲欣交集弘一法师传》）

中国佛教史上所说的律宗，实际上就是指道宣的南山宗，道宣则是中国律宗的高祖。第二祖为道宣弟子、唐代周秀律师。第三祖为北宋道恒律师。自元代起，律宗消沉不振，典籍散失，佛纪涣散，加上禅风盛行，逐渐下滑。本世纪头二三十年间，中国开始从日本请回部分唐宋律宗之书，此宗才重新被佛教界予以重视。正是在这种过程中，弘一法师才被誉为重兴南山律宗的一代宗师。

他为佛教留下了《四分律比丘戒相表记》这部著作，并和其门生丰子恺等商定编绘了《护生画集》，在社会上引起了巨大影响。法师后又倡导举办了南山律苑学院，专门弘扬律宗，其后接着倡立“佛教养正院”，在佛教界产生了巨大震动，加上法师在俗时的影响，大批可造僧材脱颖而出，一时佛教之气蔚然成风，较之以前大为改观。

7．

李叔同悲欣交集的一生，是与其时代息息相关的。虽然用他自己话来说是“遍走天涯”，但他走来走去也没有走出文化天地，他始终是一个文化人，就是出家以后也还是一位文化和尚。（见黄福海《弘一法师与我》）他在俗时拥有巨大的影响力，入佛后，又在佛教界做出了贡献，其一生充满神秘和坎坷。我们今天面对他时，多了一份旁观者的姿态，多了一份闲适的心情，然而我们还是被他独具的人格魅力所深深吸引了。是呵，有时候我们拥有的功利心太强了，少了一份宁静和闲适，少了一份对生活、艺术、人生的多角度思考。

弘一大师在俗39年，在佛24年，都值得我们当今的学者研究，特别是其在文艺上对我国作出的巨大成就。掩卷深思，我在想，21世纪的中国知识分子又是走在怎样一条富国强民的道路上呢？　

年十五岁,母使游学,尝师事郑玄、卢植,与公孙瓒等为友什么意思

年十五岁,母使游学,尝师事郑玄、卢植,与公孙瓒等为友什么意思

大概意思：15岁的时候，母亲让他外出求学。先后拜郑玄、卢植为师，并且和公孙瓒等是朋友。

袁绍与公孙瓒什么仇什么怨

公孙瓒与袁绍结下梁子，要从皇帝说起。

当时东汉 *** 的皇帝是董卓拥立的汉献帝刘协，即位时只有九岁。皇帝是个不懂事的小毛孩子，又是奸臣拥立的，所以有很多人不服气。

牛人袁绍就非常不服气。你董卓可以拥立皇帝，我袁某人也可以；你董卓拥立一个不懂事的小屁孩玩弄于股掌之上，我袁某人就正儿八经拥立一个有才有德的好皇帝，看谁玩得过谁。

袁绍看中的皇帝候选人是时任大司马、幽州牧的刘虞。

刘虞的确是才华出众，德高望重。何况他还有着汉室宗亲的身份——上推五代就是著名的东汉光武帝刘秀（他与皇帝的关系可比刘备亲近得多）。

如果来一个民主选举，刘协VS刘虞，刘虞胜出的把握那是相当大的。

可是那个时代不实行民主选举，皇帝更是不能随随便便换来换去的。对于袁绍的提议，有许多人不同意，不少人很生气。

其中最重要的是两个人不同意，一个人很生气。

第一个不同意的人就是当事人刘虞。刘虞拒绝得大义凛然。正因为刘虞德才兼备，所以他一心忠于中央 *** ，于是义正词严地回绝了这个建议。当事人不同意，总不能霸王硬上弓吧？这就没戏唱了。

另一个不同意的人是袁绍的弟弟袁术。袁术拒绝得极其龌龊。虽然袁术冠冕堂皇地拒绝这个建议，其实他是心里藏着不可告人的小九九——自己当皇帝，所以不希望有一个明君出现。这件事为袁绍、袁术兄弟反目埋下了伏笔。

很生气的人正是公孙瓒。在公孙瓒看来，天下随便哪个人当皇帝他都没意见，唯独刘虞不能当皇帝。因为公孙瓒和刘虞之间结下梁子已经不是一朝一夕了（这件事我们到后边再说）。总而言之，在公孙瓒看来，如果让仇人刘虞当了皇帝，那不是明摆着要他公孙瓒的性命吗？袁盟主你做事，太不考虑兄弟们的感受了，这是对我极大的藐视。

遭到袁绍藐视，公孙瓒的心里已经有点不痛快了。

成大事者有一个重要品质，就是能忍，忍常人所不能忍。

公孙瓒认为自己是成大事者，所以心里不痛快不算大问题，忍一忍就风平浪静了。

公孙瓒与袁绍的矛盾升级，是由一块风水宝地——冀州引起的。

但冀州既不是袁绍的，也不是公孙瓒的，而是另外一个人的。这个人是韩馥。

说起来乱世中人们普遍奉行的原则是——天下为公。所谓天下为公的意思是，你的东西不是你一个人的，而是天下人的，大家都有份，所以也可以是我的。到底是谁的，不是看现在捏在谁手里，而是看枪杆子握在谁手中。

可是韩馥没有拿得出手的枪杆子，袁绍有，公孙瓒也有。

这就麻烦大了，童子怀金，路人起心。

袁绍想占有冀州的欲望非常强烈以及迫切。因为说起来十分惭愧，大名鼎鼎的关东诸侯盟主袁绍，其实只是一个小小的勃海太守（怕脸上无光，后来自个给自个封了个车骑将军），还在冀州牧韩馥的管辖范围之内。更为惭愧的是，袁绍这个当带头大哥的，连手下弟兄们的吃饭问题都解决不好，眼看就要断粮了。

迫切归迫切，袁绍却不想用武力解决问题。因为动武损兵折将不说，还要毁了他的名声。要知道袁绍本就是靠名声起家的，如果名声搞臭了，那也就玩完了。

孙子兵法讲：不战而屈人之兵，善之善者也。

袁绍希望韩馥乖乖地把冀州让给他。这样既能得到实际的好处，又能进一步提高名望。

韩馥的东西，凭什么白白送给你袁绍？这不是白日做梦嘛。

正应了一句广告词：一切皆有可能。袁绍手下的谋士逄纪令人叹为观止地攻克了这个难关，让异想天开的美梦变成了伸手可及的现实。

逄纪的策划是，袁绍先派人去诱惑对冀州欲望很强烈的公孙瓒，说好两家一起到韩馥手里抢冀州，事成之后一人一半；只要公孙瓒一起兵，韩馥一定十分害怕；此时再派人去游说韩馥，他必然会乖乖就范。

这样一来，袁绍得到冀州就不是当强盗抢别人东西，而是众望所归接受让贤。事情做得十分漂亮，形象自然更加光辉。

不出所料，接到袁绍盟主一起抢冀州的建议后，一向蒙头实干的公孙瓒二话不说立即动手了。这年头有枪就是草头王，不抢白不抢，抢了不白抢。

公孙瓒正大光明地带着军队进入冀州，公开宣称是前去讨伐罪大恶极的董卓、解救处在水深火热之中的皇帝，实际上却是假公济私，强行占有韩馥的冀州。

很快，公孙瓒就发现自己被结结实实地当猴耍了。

当公孙瓒和他的将士们还在冀中平原上风餐露宿的时候，袁绍已经从韩馥的手里半推半就勉为其难不好意思地接受了冀州。

公孙瓒兴高采烈地过来，垂头丧气地回去，实在太郁闷了。

这件事不但侮辱了公孙瓒的人格，而且侮辱了他的智商。但他只能咽下这口恶气，因为袁绍不是韩馥，不是那么好欺负的。

如果事情就此打住，作为一个以成大事者自许的人，公孙瓒还是能够忍受的。

偏偏最后的导火线被引爆了。

公孙瓒的愤怒

袁绍、袁术兄弟反目成仇，波及范围之大，受害人数之多，影响了整个东汉时局。很多人都有意无意地被卷了进去，其中就包括公孙瓒。

这件事又与老仇人刘虞脱不了干系。

刘虞的儿子刘和在长安（这时皇帝刘协已经被董卓到了长安）中央 *** 当干部，回幽州的时候路过袁术的地盘，遭到主人的热情招待。

被人热情招待本来是一件好事，但刘和很快发现事情有点不对劲了——袁术太热情了，热情地想让远方的客人永远留下来。

袁术提出了一个要求，让刘和给他爹写封信，中心意思是让刘虞派兵过来联合进攻长安，好去解救已经成为人质的皇帝（直接说去扩张地盘有点不好意思）。要是不答应的话，呵呵，刘公子你就在我这里永远地住下去吧。

刘虞收到儿子的信后，立即跟主抓军事的同事公孙瓒商议，主张派出几千骑兵前去帮助袁术。

公孙瓒很清楚袁术心里打的是什么算盘，他仿佛已经看到了这些骑兵的光辉前景——肉包子打狗有去无回。作为一个靠军功起家的将军，公孙瓒非常心疼这几千骑兵，就指出袁术这人一向不靠谱，想阻止刘虞做傻事，不要白白赔了兵马。

刘虞何尝不清楚袁术为人非常不靠谱，但他不能不照办——儿子在袁术那里名义上是贵宾，实际上就是人质。袁术那意思很明确：要兵还是要儿子，你自己选。

刘虞心一狠，选择了儿子。

这下公孙瓒要抓狂了，不仅几千人马没有留住，还要得罪袁术。本来得罪的人就够多了，再多一个袁术，这以后的日子该怎么过？

公孙瓒想来想去想出了一个主意，自己派兵抢先一步去帮助袁术，说不定还能培养一些感情；顺便劝说袁术干脆收编了刘虞派去的兵马，以解心头之恨(这就有些不厚道了)。

正是在此时，公孙瓒做出了一个重大决定，选择了自己的立场，坚定地站到袁术那边去，共同对抗袁绍阵营。

于是，公孙瓒主动派去一千多骑兵帮助袁术。因为既要与袁术培养感情建立合作关系，又要找机会阴刘虞一把，责任非常重大，所以他派遣堂弟公孙越带兵前往。

正所谓当局者迷，旁观者清。公孙瓒阻止刘虞派兵时预料的一点都没错，公孙越等人果然就成了肉包子，到袁术那里就有去无回了——公孙越本人被袁术派去随孙坚攻打袁绍的部将周昂，结果中流矢光荣牺牲。

公孙瓒得知弟弟战非常悲痛。虽然他弟弟的牵扯到的人很多，刘虞、袁术、孙坚（这位猛人很快就在刘表的襄阳城下挂了）都有责任，但无比悲痛中的公孙瓒，还是坚定不移地把这笔账算到了袁绍头上。在他看来，如果不是袁绍多事派遣周昂夺了孙坚的城池，就没有袁术派孙坚攻打周昂这件事；不攻打周昂，他弟弟就不会（余弟，祸起于绍）。

旧恨又加新仇，公孙瓒彻底愤怒了。老虎不发威，你当我是病猫啊。

汉献帝初平三年（192年）初，公孙瓒调集步骑军队总共三万多人，在清水河畔集结，准备大举进攻袁绍。著名的界桥（在今河北威县东清水河上）之战就此开始，公孙瓒与袁绍长达八年的战争拉开了序幕。

抢钱抢粮抢地盘的运动，从此轰轰烈烈推向 *** ，一发不可收拾。

公孙度与公孙瓒是什么关系

没有关系。

公孙度 （150年－204年），字升济，辽东襄平（今辽宁辽阳）人，东汉末年辽东地区割据军阀。

少随父迁居玄菟郡。初为玄菟小吏，继升尚书郎、冀州刺史，后被免官。中平六年（189年），经同乡徐荣推荐，被董卓任命为辽东太守。公孙度到任后，厉行严刑峻法，打击豪强势力，使令行政通，羽翼渐丰。初平元年（190年），中原地区董卓乱起，各地军阀无暇东顾。公孙度趁机自立为辽东侯、平州牧。继则东伐高句丽，西击乌桓，南取辽东半岛，越海取胶东半岛北部东莱诸县，开疆扩土；又招贤纳士，设馆开学，广招流民，威行海外，俨然以辽东王自居。建安九年（204年）病逝，子公孙康继承其位。

由于公孙度的锐意进取和苦心经营，使辽东地区在汉末三国的战乱年代，获得了暂时的安宁，推动了当地生产技术和封建文化的发展。

公孙瓒（？—199年），字伯珪，辽西令支（今河北迁安）人，东汉末年武将、军阀，汉末群雄之一。

公孙瓒出身贵族。因母地位卑贱，只当了郡中小吏。因其相貌俊美，且声音洪亮、机智善辩，得到涿郡太守赏识，将女儿许配给他。后逐步做到中郎将，以强硬的态度对抗北方游牧民族，作战勇猛，威震边疆。

公孙瓒好战，与主张以怀柔政策对待胡人的上司刘虞不和，二人矛盾逐渐激化，发展到互相攻打，公孙瓒靠自己的军事才能以少胜多，杀了刘虞，并挟持朝廷使者得到了总督北方四州的授权，分派刺史，成为北方最强大的诸侯之一。他与袁绍多次相争，初期占据优势，但在龙凑之战后，公孙瓒锐气顿减，采取自保的自私战略，逐渐失去了部下的信任，被袁绍击败，最终被困于自己修建的高楼之中，引火自焚，势力被袁绍吞并。后，袁绍斩下他的首级，送到许都彰功 。

少年三国志卢植公孙瓒和赵云黄忠谁更历害

论武功 赵云和黄忠厉害

少年三国志张角卢植于吉公孙瓒华佗怎么玩

这个阵容以张角为核心比较合适，资源堆张角和于吉。

位置 1张角 2主角 3 卢植

4公孙 5于吉 6华佗

我不推荐你使用这个阵容，目前群雄版本主流 是吕布流 张角流左慈流都比较难玩。并且该阵容的武将太差 卢植公孙都是可以替换的。我推荐你换个周瑜 董卓 这些突出的光环将比较合适。或者换袁绍 有阵容振奋，非常实用的天赋。

袁绍与公孙瓒争斗的过程

前期公孙瓒拥有相对强大的野战兵力，但是相对不得民心；袁绍缺少即时可用的兵力，但却凭借其出身和不凡的才能（当时曹孙刘还不是后来威震四方的大人物，在三国时代前期的割据势力领导里面袁绍的才能可以说是最高的）很快得到河北士族的支援，而公孙瓒又犯二，在界桥之战中轻易葬送了自己的百战精兵，恢复力又不如袁绍，自然陷入被动，最后被袁绍推到家门口，妄图依靠坚固的筑垒工事低于袁绍的进攻，但是又怎么可能办到呢？

至于破易京城的经过也没什么特别之处，虽然火烧易京楼写的颇为传奇，但是当时袁绍已取得对公孙瓒的压倒性优势，所以采用的是正攻法将公孙瓒推平

少年三国志群雄 卢植，张角，主角，公孙瓒，于吉，华佗怎么站位？

应该还有个红将左慈吧,公孙援军,张角后排,卢植前排加buff,有左慈也前排减怒,张角主力嘛,本人是前排左慈猪脚卢植,后排张角于吉华佗。。。

公孙瓒字什么？

公孙瓒（？—199年），字伯圭（出自《刘宽碑阴》 [1] ，《三国志》等文史多作伯珪，公孙瓒为刘宽门生，参与了刘宽的葬礼，碑阴为当时人甚至本人签名，故当从碑），辽西令支（今河北迁安）人，东汉末年武将、军阀，汉末群雄之一。

少年三国志 卢植公孙瓒合体技能对无敌的技能有没有

对单个敌人造成（409%*卢植攻击力)的伤害，我方全体武将的暴击率提高40%，命中率提高40%持续2回合

对无敌技能无效。

夫妻大十五岁代勾什么意思

代沟，隔代沟通有障碍

离骚赏析

离骚是一首“屈原的政治生涯传记”诗。以浪漫抒情的形式来叙事是其主要的风格。赋、比、兴三种修辞手法灵活穿插转换是其语言运用上的最大特点。表达了要使楚国强大就必须推行美政的治国思想。表达了推行美政失败被贬后的不满不悔情绪及继续推行美政的坚定信念。表达了无机会再行美政则宁不叛楚王的忠诚。

屈原是诗国的一颗巨星，远在众星之前，它出现在我国诗歌史上，成为无数后继者所仰慕的风范。他的不朽之作──《离骚》，震古烁今，千百年来深深地震撼着人们的心灵，成为我国诗歌史以至世界诗史上，最为激动人心而具有“永久的魅力”的篇章。 伟大、优秀的艺术，自有其永恒的生命力，自是美的无尽藏。歌德说：“优秀的作品无论你怎样探测它，都是探不到底的。”是的，多少年来人们读《离骚》，人们认识它，分析它，开掘它，只要是一个态度严肃者，真正的渴求者，似乎都不曾空手而返过。它给人以“真”的启迪，“善”的激励，“美”的享受。它是那样完美而丰富，古老而常新，“逸响伟辞，卓绝一世”，“衣被词人，非一代也。” “离骚者，犹离忧也”，这是司马迁对《离骚》题义的解释。“屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”这是他对诗篇创作动力的说明，也是对长诗《离骚》感情基调的诠释。屈原为了振兴邦国，实行“美政”，“竭忠尽智，以事其君”，但却“信而见疑，忠而被谤”，遭谗远逝。他满怀“存君兴国”之志，却唤不醒昏庸之主，眼看楚国兵挫地削，危亡无日，自己却竟被疏失位，救国无门。这对于一位忧国忧民的爱国志士来说，能无怨乎？诗中有云：“余既不难夫离别兮，伤灵修之数化”，又云：“曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当；揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪”，最后说：“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居!”《离骚》正是诗人蕴藏着满腔爱国激情，饱含着血泪写成的一首悲伤怨愤之歌，读之令人摧肝裂胆，撼人心魄。 《离骚》一诗素称难读，这除了南楚的方言、历史、神话、风物带来的某些理解上的障碍之外，主要由于全诗感情回环激荡，反反复复，脉络不易掌握。诚然，《离骚》是一首规模宏伟的长诗，凡二千四百七十七言，三百七十三句(从洪氏说删去“曰黄昏以为期，恙中道而改路”二句)，它既是一首自叙传性的长篇政治抒情诗，而又带有某些神话色彩和事件叙写以及情节因素。因此，对于《离骚》一诗，我们只有首先从整体上进行把握，才有可能深入到它的思想、艺术深处，发掘出它深邃的思想和伟大的艺术创造。 长诗《离骚》，叙写了诗人自己的某些生平经历，从而说它带有自叙传的性质，但它又具有大量的超现实的描写，在自我形象中渗入了浓重的神话因素。诗中的构思，具有某些情节性，但也并非是客观的、真实生活经历的叙写，而完全是主观想像的飞腾。这一切都说明长诗《离骚》是一篇浪漫主义的抒情之作，而不像有人所理解的那样是一篇自传体的叙事诗。也就是说我们读长诗《离骚》，特别应该把握的是它的“情”，是诗人内心世界活动的起伏，以至由此而展开的全部丰富性和贯穿于全诗的艺术特质。 贯穿于《离骚》长诗中的“情”，即司马迁所说的“怨”情，更确切地说就是一股忠怨之情。诗人身处战国时期新旧交替的激烈变化时代，他的父母之邦，他所热爱的祖国，原本是一个强大富庶的国家，在群雄并峙之中，曾居于盟主地位，有着统一天下的诸多条件。但自楚悼王变法失败以后，国政受旧贵族的把持，日非一日。至屈原所生活的怀王时期，由于内政不修，外有强秦压境，已处于岌岌可危的地步。屈原是一位“博闻强志，明于治乱”的政治家，是一位有理想、有远见和刚正不阿的爱国志士。他出于对祖国命运的担忧，满怀忠贞之志，企图革新政治，振兴楚国。但他的一片赤忠之心，却得不到理解。最初他曾一度受到楚王的信任，担任左徒要职，推行新政；谁料正当他忠心耿耿，报效祖国之际，却因为触犯了旧贵族的利益，而谣诼蜂起。“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善*”。群小逞技，而楚王不察，竟遭谗见疏。他怨忿楚王之“数化”，“不寤”；怨忿“党人”之“贪婪”、“工巧”，怨忿“众芳”之“芜秽”、变节、堕落。最使他感到哀伤怨忿的，是他目睹祖国的日趋危亡，而自己却被剥夺了报效祖国的机会，“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”，“闺中既已邃远兮，哲王又不寤”。做为一个“忠而被谤”，爱国获罪，眼看祖国濒临险境而又“救国无门”的人，该是有怎样的一种激怨之情啊!于是诗人的感情犹如火山爆发，迸射而出，铸就这篇积忿幽深、摧人肝胆的长篇诗作──《离骚》。 忠怨之情是长诗《离骚》的一条主线，而从全诗结构上看，则可以分为两大层次，即从开篇到“岂余心之可惩”，可以视为诗篇的前半部分，这一部分主要写诗人矢志报国，高洁自守所遇到的矛盾和不公正的待遇，充分表现了抒情主人公与楚国黑暗现实的冲突；从女媭的责难至篇末，则主要写诗人遭到迫害以后，继续求索的精神和所引动起来的内心冲突，以至于最后的抉择。从艺术手法来说，前半部分虽然也有艺术夸张，并运用了许多象征手法，但基本上是诗人现实生活的经历，是实写；而后半部分，则主要把炽烈的感情化为超现实的想像，表现了诗人的心路历程，表现了一个苦闷的灵魂，上天下地的求索精神，是虚写。 掌握了长诗《离骚》这一结构层次，我们再来具体分析一下它的内在逻辑，亦即诗篇中抒情主人公的思想感情轨迹，以及起伏于全诗中的细微的心理描写。 长诗《离骚》的开端就是很奇特的。诗人首先以十分庄重而自矜的口吻，自叙了高贵的出身，奇异的生日，以及由于父亲对自己莫大期望而赐予的“美名”。前人分析说：“首溯其本及始生之月日而命名命字，郑重之体也。”(清顾天成《离骚解》)诚然，开篇起始的八句，感情是很肃穆的，含蕴是深邃的。他强调自己与楚王同宗共祖(“帝高阳之苗裔”)，意在表明自己对楚国的兴亡负有义不容辞的责任，同时也为他的至不能去国埋下了伏线。他自道奇异的生辰，美好的名字，也正是在表现他的尊贵不凡和具有崇高的理想。“名余曰正则兮，字余曰灵均”。正则，正道直行，严于律己；灵均，禀赋良善，公平均一。这是亲人对他的期望，也是他一生所恪守的信条。总之，这起始的八句，就为他一生的自尊自重自爱(“忽驰骛以追逐兮，非余心之所急”，“宁溘以流亡兮，余不忍为此态也”，“民生各有所乐兮，余独好修以为常”)定下了基调。接着诗人表白了自己的品德、才能和理想，并以万分急迫的心情表达了自己献身君国的愿望。 “汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。” 这是对自己的。他担心时光飞逝，自己为国家做不成事业。因此他不满足于先天的“内美”，还“重之以修能”，朝夕充实、提高自己，以便奉献于祖国。 “日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”这是对楚王(“美人”)。他担心楚王不能及时奋进，耽误了楚国的前途。两个“恐”字，充分表达了诗人对国事的危机感，特别是诗人为祖国的前途而焦虑，为祖国的命运而担忧的急迫心情。他寄希望于楚王，他劝导楚王“抚壮而弃秽”，愿为楚王“导夫先路”，希望日益衰败的楚国，重新振兴，恢复到开国盛世的那种局面： “岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。忽奔走以先后兮，及前王之踵武。”但诗人的这一片赤忠之心，却并没有得到应有的理解和支持。相反的却因触犯了守旧贵族的利益，而招来了重重的打击和迫害。诗篇展现了楚国社会的一片令人窒息，令人愤慨的图景。楚王昏庸不察，信谗多变(“荃不察余之中情兮，反信谗而怒”，“初既与余成言兮，后悔遁而有他”)；“群芳”(培植的人才)随风转舵，堕落变质(“虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽”)；朝廷群小“贪婪”、“嫉妒”，蔽美称恶，无所不为。黑暗的现实构成了“历史的必然要求”与诗人的爱国理想“不可能实现”的悲剧性的冲突。诗人于是感到苦闷、孤独、愤懑，以至强烈的失望。但诗人是坚决不屈服的，在诗篇中他反复申说了对自己的理想、信念和人格操守至而不悔的决心：“亦余心之所善兮，虽九其犹未悔”，“宁溘以流亡兮，余不忍为此态也”，“民生各有所乐兮，余独好修以为常；虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”。诗人是要誓坚持自己的理想和信仰，誓保持自己人格的清白的。 但长诗并未就此结束，黑暗的现实，巨大的苦闷，迫使诗人由现实进入幻境。“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，从而全诗转入了第二部分。 坚贞的灵魂需要战胜诱惑。与常人一样，在失败的极端痛苦中，诗人的内心矛盾也是激烈的。在自己的理想不被理解，而且惨遭迫害的情况下，还应不应该坚持自己的原则和永无反悔的态度？在不被自己的祖国所容的情况下，应不应出走远逝，到他国寻求知音，展示自己的才能抱负？诗人通过女媭、巫咸、灵氛这些虚构的人物，以及他们的劝说，把自己的内心冲突和抉择形象化了，从而向我们展示出了一颗经过炼狱的考验，而更加洁白无疵的伟大的灵魂。 女媭用“婞直以亡身”的历史悲剧来规劝他，劝他放弃执守，与世浮沉。这与诗人“依前圣以执中”的坚持真理的态度是矛盾的，实际也是对诗人既往斗争生活的否定。这一内心冲突是激烈的。这个矛盾怎样解决呢？他需要历史的反思，需要公平的仲裁。于是他借“就重华而陈词”，重温了夏、商、周历代的兴亡史，并以壮烈的心情回顾了前朝那些为正义而斗争者的命运。这种再认识不仅增强了他原有的信仰和信念，同时更激发起他继续奋斗的勇气和宁不悔的壮烈胸怀： “瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非义而可用兮，孰非善而可服？阽余身而危兮，览余初其犹未悔。不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。” 战胜了世俗的诱惑，他的内心世界得到了暂时的平衡。于是他在新的认识的基础上，满怀激情地进行了新的“求索”。这样，诗篇又展现了一个再生的灵魂为实现理想而顽强追求的动人情境。诗中写他不顾天高路远，驾飞龙，历昆仑，渡白水，登阆风，游春宫，上叩天门，下求佚女，他在求索什么呢？他要唤醒楚王，他要挽救国运，他要寻求再次能有献身于祖国事业的机会。但楚国的现实太黑暗了，他遭到了冷遇，受到了戏弄，结果以困顿、失望而告终： “世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。闺中既已邃远兮，哲王又不寤。”诗人完全陷入到绝望的悲哀之中：“怀朕情而不发兮，余焉能忍与此终古!”诗人本是把自己的命运完全与祖国贴在一起的，他赤忠为国，但却“方正而不容”，那么他还有什么出路呢？出路是有的，那就是去国远逝，去求得自身安全和前途。这无论从当时“楚材晋用”的风习上看，还是从诗人主观的才能和现实处境上看，似乎都是可以理解的了。于是出现了第二、第三个诱惑。 “索藑茅以筳兮，命灵氛为余占之”。 占之的结果是告诉他在楚国已无出路可言，劝他离开是非颠倒的楚国，去寻求自己的前途。“思九州之博大兮，岂唯是其有女？曰：勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇”？但做出这样抉择对诗人来说毕竟是太重大了，使他“欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑”。于是又出现了巫咸的劝说，巫咸不但同样劝他出走，而且还以历史上贤才得遇明主的事例，启发他趁年华未晚而急于成行：“及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。恐鹈之先鸣兮，使夫百草为之不芳!”女媭的忠告，灵氛的劝说，巫咸的敦促，既代表了当时的世俗人情之见，无疑也是诗人在极度彷徨苦闷中内心冲突的外现，也就是坚定或动摇两种思想斗争的形象化。屈原要把自己思想感情考验得更坚定，就得通过这种种诱惑。于是在诗中诗人假设自己姑且听从灵氛的劝告，“吾将远逝以自疏”，决心去国远游。可是正当他驾飞龙，乘瑶车，奏《九歌》、舞《韶》舞，在天空翱翔行进的时候，忽然看到了自己的故乡楚国。也就是看来一切矛盾、冲突行将结束的时候，一切又都重新开始：是就此远离开这黑暗的已无希望的祖国呢，抑是仍无希望地留下来？诗人深沉的爱国情志再次占了上风，“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”，诗人终于还是留了下来。他明知道楚国的现实是那么黑暗，政治风浪是那么险恶，实际上他也吃尽了苦头，但他不能离开他灾难深重的祖国，哪怕是出于幻想也不能离开。这样，诗人又从幻想被逼入现实，悲剧性的冲突不可逆转地引导出悲剧性的结局。他热爱楚国，但楚王误解他，不能用他，楚国的群小又凶狠地迫害他；他想离开楚国，这又与他深厚的爱国感情不能相容。最后，只能用来殉他的理想了： “既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。” 体现着“历史的必然要求”的光辉理想被扼杀了，这是诗人屈原个人的悲剧，也是时代的悲剧。屈原是在我国文学史上出现的第一个伟大的爱国者，他用自己生命所谱写的诗篇，如日月经天，光照后世，成为我们民族的伟大精神财富而万世永存。 我们前面已经说过，伟大的艺术是一个美的无尽藏，长诗《离骚》更确乎如此。我们读长诗《离骚》是感到那样的惊心动魄，那样的仰之弥高，它有着怎样的美的内含呢？ 首先，就是它具有由庄严而伟大的思想带来的无比光辉的崇高美。进步的政治理想，深厚的爱国主义激情，庄严的历史使命感，以及悲壮的献身精神，这就构成了诗人无比崇高的美的人格，光辉耀目的美的形象。正如车尔尼雪夫斯基所说：“要是一个人的全部人格，全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人身上就看到崇高的善。”是的，我们在长诗《离骚》中正是可以看到这种完美而崇高的形象，他的高尚的追求，洁白的人格，坚贞的操守，使围绕在他周围的那些贪婪、偏私、庸俗，以致邪恶的人群，显得是那么渺小而又卑琐，而诗人的人格和形象却是峻洁而高大的： “矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。 鸷鸟之不群兮，自前世而固然；何方圜之能周兮，夫孰异道而相安。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳!高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，惟昭质其犹未亏。” 诗人是孤独的、甚至是寂寞的。但他是圣洁的、高贵的，也是傲岸的。长诗《离骚》正为我们创造了这样一个人格美的崇高典型形象。“余读《离骚》……悲其志”，“推此志也，虽与日月争光可也。”(司马迁)“不有屈原，岂见《离骚》？惊才风逸，壮志烟高。”(刘勰)“逸响伟辞，卓绝一世”(鲁迅)，对于屈原《离骚》一诗所具有的崇高美这一特色，古今人正有着不二之词，同一感受。 其次，慷慨激昂的悲壮之美，是长诗《离骚》的另一鲜明美学特色。屈原的一生是悲剧的一生。他既有“存君兴国”之志，又有治国理乱之能。他“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，胸怀“美政”理想，企图改善楚国的处境，振国兴邦。但却为黑暗势力所围困，从而引发出悲剧性的冲突。而最为感人的是，屈原始终是自己悲剧命运的自觉承担者。所谓自觉地承担，是指他对坚持斗争下去的个人后果本有足够的估计，但他义无反顾，仍去自觉承担： “余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。 宁溘以流亡兮，余不忍为此态也! 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩!” 明知坚持下去会惨遭不幸，但他为了深刻的原则性，仍然选择了斗争以及把斗争坚持到底的道路，从而忍受了极大痛苦，罹得了人生的极大悲剧。“悲剧是人底伟大的痛苦或伟大人物的灭亡”(车尔尼雪夫斯基)。诗人屈原高标着“美政”的理想，怀着“九不悔”的壮烈献身精神，经受着严酷的政治斗争和自我斗争的磨练。屈原的一生是极其不幸的，他蒙冤受屈，赴告无门，而最终以自沉结束了生命。但洋溢在长诗《离骚》中的整个感情却不是悲观，甚至也不单纯是悲哀。它表现的是正义压倒邪恶，庄严压倒恐怖，美压倒丑；它所表现的是“伏清白以直”，“九而不悔”的刚毅不屈精神；是探索，是苦苦地追求。我们读着《离骚》中那些发自肺腑的昂扬诗句，就会感受到一股不能自已的激越、崇高的感情和悲壮的英雄气概，这也正是长诗《离骚》的又一鲜明的美学特征。 与长诗《离骚》上述美学特征相联系的，是它的高超的、独创性的艺术表现手段。诗人艾青在其《诗论》中说：“一首诗必须具有一种造型美，一首诗是一个心灵的活的雕塑。”长诗《离骚》是通过怎样的艺术手段来完成其抒情主体的造型美和雕塑出一颗美的心灵的呢？诗人把炽烈的感情与奇丽的超现实想像相结合，把对现实的批判与历史的反思相结合，熔宇宙大自然、社会现实、人生经历、神话传说和历史故事为一炉，结构出一个无比恢宏壮丽的抒情体系，这是诗人屈原在中国诗史上的奇异贡献，是对中国古代诗歌园地的伟大开拓。鲁迅在《汉文学史纲要》中曾把它与古老的“诗三百篇”相比较，并对于它的特点与贡献做了这样的评论：“较之于《诗》，则其言甚长，甚思甚幻，其文甚丽，其旨甚明，凭心而言，不遵矩度……其影响于后来之文章，乃甚或在三百篇以上。”屈原的创作，特别是长诗《离骚》为我国文学开辟了一个新的传统，成为我国古代积极浪漫主义文学创作的典范。 这是就长诗《离骚》总的创作方法和宏观结构而言的。而就其诸多的具体表现手法来看，长诗《离骚》也有着多方面的新颖创造。如他发展了《诗经》以来的“比兴之义”，以香花美草作为抒情主人公的情志节操的象征，令读者如睹其崇高圣洁之姿，如闻其道德之芳香。长诗《离骚》是一首政治抒情诗，但诗人却不时借用男女情爱的心理来表达自己的希望与失望，坚贞与被嫉，苦恋与追求。屈原的悲剧是政治悲剧，但他对君国的忠诚哀怨眷恋之情，用爱情来比喻，用爱情心理来刻画，就更为曲折尽致，深微动人。诗人抓住香花异草、佳木美林、男女情爱本身所具有的丰富美学内涵，来美化抒情主体的形象和性格，从而也使全诗的风格更为绚美奇丽，光彩照人了。

封刀第几章认出叶浮生

封刀第7章认出叶浮生

如果你仅仅把它当成一本耽美小说来看，会觉得它冗长，感情线少，主CP同框少，清水无肉……很可能你看不下去。

如果你把它当成一本武侠小说来看，就会觉得这文太赞了！甚至有一丢丢金庸先生武侠小说的影子。

本文是群像武侠耽美小说，不仅仅是讲主CP的故事，相反，或许里面的配角更吸引你。师父、师娘、东道、西佛……甚至里面的大反派，都是有血有肉的，每个人物形象都很立体。

刚开始我也没怎么看下去，转场太多，回忆太多。人物故事互相穿插，过去和现在又互相穿插，有点乱。

但不失为一篇好看的武侠小说，喜欢武侠的不要错过。（本文有人物身份剧透，介意甚看）

主要人物：

叶浮生（顾潇）：浪荡帅气师父，惊鸿刀传人，掠影卫统领；

楚惜微（楚尧）：傲娇美艳徒弟，皇家小肉包，后成为百鬼门门主；

端清（慕清商）：太上宫弟子，叶浮生师娘，本文最美的大漂亮；

顾欺芳：掠影卫创始人顾铮之女，叶浮生师父，

洒脱女汉子；

赫连御（慕燕安）：第一大反派，葬魂宫宫主

色空禅师：西佛

端涯道长：东道，太上宫宫主

秦鹤白：北侠，大将军

阮非誉：南儒，天子军师

楚珣：字子玉，大楚皇帝，楚尧堂哥

沈无端：百鬼门老门主，楚惜微义父，慕清商好友

玄素：太上宫少宫主，端涯徒弟（身世感人）

故事梗概：

楚惜微和楚子玉十年未见，现在楚子玉找到他给他带来惊鸿刀和一个消息：顾潇了，被万箭钉在山壁上！

楚惜微哭了，顾潇曾说过要把命留给他，可现在只就只留给他一把惊鸿刀。

顾潇曾是楚惜微和楚子玉的师父，那时楚惜微还叫楚尧。十年前，他们恩断义绝！

一、断水山庄

叶浮生29岁，长的很好看，可惜眼睛不好使，右腿也有问题，跟着商队行走，一路插科打诨。

入城时偶遇了一位薛**，叶浮生风流倜傥，武艺还不错，薛**把他带回断水山庄，当她小师弟的的护卫。

断水山庄号称天下第一刀，现任庄主谢无衣三年前斗武中毒，现在人们都说他废了。

薛**是谢无衣唯一的徒弟薛蝉衣。小师弟是谢无衣的独子谢离。

葬魂宫厉峰，为了杀一儆百，争夺中原武林地位，向谢无衣发起挑战。谢无衣为了能恢复武功，找来百鬼门的鬼医孙悯风前来治疗。百鬼门，黑白通吃，正邪两占，百鬼门主名叫楚惜微，二十出头，向来见影不见人。百鬼门的条件是交出断水刀！

叶浮生在断水山庄见到了楚惜微，他没认出来，因为当年的肉团子已经长成了小帅哥，而且改了名字。楚惜微因为眼睛中了，也不知道这位自称叶浮生的人就是自己恨了十年的人。两人第一次见面，叶浮生就调戏了楚惜微，

说他，奈何为男，还不要脸的说你秀色可餐，想睡你！

断水山庄的故事很感人，主要是讲两兄弟的故事。

老庄主有两个儿子，老大是搞外遇生的私生子，老二是老婆拼命生下的一个先天不足的孩子，叫谢珉。老庄主的老婆是西域毒魁，为了治好谢珉，带他远走。最终命救下来了，武功也练好了，就是变成人不人不鬼的样子，常年不露真容。而私生子被老庄主无名无姓的养着。

谢珉在江湖上闯出了名声，带着自己的青梅竹马容翠回来，老庄主打昏了谢珉，将其囚禁。私生子顶替他的一切，成为谢珉，字无衣。

容翠爱上了谢无衣，与他成亲，生下一子，就是谢离。

十年后，谢珉从禁地逃出，约战谢无衣。两败俱伤，谢无衣要把谢珉本该拥有的一切还给他，然后远走边关，谢珉中毒并占有断水山庄。他们定了一个三年之约。谢无衣把‘无衣’赠与谢珉，说从今以后，你是谢珉，也是谢无衣。而他变成了一个无名无姓的人。

谢珉易容换皮成为谢无衣，软禁了老庄主，成为谢离的父亲。而容翠假，把自己关进禁地，等待丈夫回来。

那个人在边关成为了一名掠影卫，为了掩护中毒的顾潇被万箭射。顾潇为了实现他的遗愿，化名叶浮生去了断水山庄。

为了阻止葬魂宫厉峰和步雪遥的阴谋，谢无衣选择和他们同归于尽，断水山庄被炸为平地。谢无衣身，厉峰断臂，步雪遥逃走。容翠也为了保护谢离而。谢无衣临前将谢离托付给叶浮生，最终断水山庄只活下来了谢离和薛蝉衣。

叶浮生认出了步雪遥，因为他中的毒‘幽梦’，正是步雪遥在边关时下的毒手！

这个时候，楚惜微眼睛恢复，准备坐收渔人之利。下属来报说发现一人轻功卓绝，步法和楚惜微颇相似，名叫叶浮生。

楚惜微疯了一样前去找叶浮生。这一次，楚惜微终于看到了他的脸，和十年前一样。他说：师父，楚尧来赴十年之约！叶浮生因为和步雪遥交过手，又因为幽梦，看了他一眼就晕了过去。

孙悯风解不了幽梦，叶浮生昏迷不醒，楚惜微失魂落魄。孙悯风暂时控制了幽梦，但三个月后还没有解药，叶浮生必无疑。

配解药需要药引极寒之血，楚惜微发布‘风雨令’，遍寻天下极寒之物。同时将自己的冰魄珠给了叶浮生暂时压制毒性。

然后他打了自己一个耳光，骂自己贱。听到叶浮生治疗过程中的鬼哭狼嚎，还大骂孙悯风庸医！

他本该恨这个人，却一次次对他心软！

男大十八变，叶浮生醒来后怎么也没想到，眼前的帅哥是当年的那个小胖墩儿！叶浮生喊他：阿尧！

二、师父和师娘

楚惜微抓了厉峰，却遇到一白发帅气道人要带走厉峰。白发道人给了他一壶酒。叶浮生喝了之后认出这酒叫沧露。急不可耐的要去追那个人，楚惜微还吃了一把醋，直到叶浮生说那个人是我师娘！

（回忆）

叶浮生还叫顾潇的时候有个师父叫顾欺芳，是个妥妥滴女汉子。她捡了个被父母抛弃的孩子，起名顾潇。有个颜值绝高的帅老公，就是顾潇的师娘端清。他们占山为王师娘是老大，顾潇一直觉得师娘是被师父这个女土匪抢来的。

这个女流氓师父，竟是这一代的惊鸿刀主，并将惊鸿刀法传给了顾潇。

顾潇16岁时，顾欺芳把他踹下飞云峰去江湖历练。然后顾潇救了被黑店拐卖的年画娃娃，就是楚尧。楚尧抱着他大腿求他去救哥哥楚子玉。楚尧当时七岁半，胖乎乎，哭的稀里哗啦，于是顾潇善心大发又去救了楚子玉。没想到就得罪了葬魂宫的人。一场恶战，救出楚子玉，顾潇受了伤。

楚子玉说我叫楚珣，顾潇认得这个名字，是早逝储君大皇子的嫡长子，当今圣上的皇长孙。因为皇位之争，朝廷叛贼与武林势力勾结了他们。这事牵扯甚广，顾欺芳知道后认为他多管闲事，罚他回去跟师娘抄书，自己亲自把两个孩子送回。

顾潇和楚尧在客栈院子里桂花树下聊天（记住这棵桂花树），楚尧舍不得这个既厉害又好玩的小哥哥，要顾潇跟他回宫给他当师父，说家里有很多钱。顾潇说自己不爱财，只好色，喜欢美人，所以拒绝了。（小肉包会长成美人的，哈哈）

分别后，这边师娘将他们安全送回。那边顾潇遇到了葬魂宫宫主，一个戴银白的人。顾潇本就受了重伤，不是他对手。那人帮他带回葬魂宫，后来顾欺芳去葬魂宫救他。他从葬魂宫活着出来了，不过从那以后他就没师父了，师娘也失踪了，顾潇没家了。

三、南儒与北侠

楚惜微将叶浮生打横抱起去追白发道人，却没追上。叶浮生猜出师娘要去葬魂宫，脸色一白！

楚惜微收到一封家书，叶浮生还以为徒弟成家了，楚惜微说没有！是老门主的宝贝孙女离家出走了。

秦兰裳豆蔻年华，为了旧仇，离家出走，老门主要楚惜微将她找到安全带回。叶浮生还以为她是楚惜微的童养媳呢！秦兰裳十天前带了两个手下离开洞冥谷，要去找南儒阮非誉。

阮非誉是三昧书院的当代南儒，三昧书院的创立者是名盛天下的南儒阮清行，是高祖时期的。如今第三代弟子叫陆鸣渊。

三昧书院的南儒每代都是天子最重用的军师。

楚与叶乔装打扮成主仆，出发追寻秦**，去找阮非誉。

阮非誉曾因帮助新皇推行新法被众官排挤，楚子玉无奈贬了他。如今他站稳了脚，想要重新启用阮非誉。

楚和叶找到阮非誉的住处，却来迟了。葬魂宫的妖女萧艳骨，精通易容术，假扮天子使者劫走了南儒。

叶浮生他们在小摊吃饭，遇到了一个自称慕燕安的男子。为他们讲了一段秦将军的往事，顺便给他们指了路。叶浮生觉得这个人很熟悉。

叶和楚一路前行，叶浮生浪荡惯了，总开口撩楚惜微，把人都撩脸红了还不自知。楚惜微气的让他闭嘴。

秦将军就是‘北侠’秦鹤白，他是年轻有为的大将军，也是江湖上人人称道的北侠。

秦鹤白三十九岁因谋逆之罪，被满门抄斩。害他的人正是阮非誉。阮非誉说秦鹤白拥兵自立，与二皇子勾结，意图谋反。秦家灭门，仅有最小的妹妹逃脱。秦妹妹曾是武林第一美女，这次毁容逃出，被百鬼门门主沈无端所救，秦兰裳正是他们的孙女，秦将军的后人。

而掠影卫统领顾铮当年也因为此事受牵连，被凌迟处，留下一个女儿就是顾欺芳。

来找南儒的秦兰裳和陆鸣渊也被葬魂宫的人一同抓了起来。这对刁蛮**和傻书生组合正式碰面。

叶浮生和楚惜微分头行动，叶浮生先找到了秦兰裳，说你叔让我找你回去，秦兰裳说你谁啊，我婶儿吗？（没错，以后就是你婶儿，哈哈）

叶浮生从葬魂宫禁地救出南儒，去了跟楚惜微约好的客栈等他回来。

楚惜微救出秦兰裳他们，让他俩先回。他和那个戴银雕面具的男人交手。

秦兰裳回来后八卦，问叶浮生和她小叔什么关系，叶浮生说朋友。秦兰裳劝他离楚惜微远一点，因为她小叔是个断袖。叶浮生惊呆！好好的徒弟咋就断袖了呢！

楚惜微受了伤，他早年因为不肯废了顾潇教他的《惊鸿诀》，又开始练老门主教的《歧路经》。两股真气作祟，很容易走火入魔，之前靠冰魄珠压制，冰魄珠给了叶浮生后经常控制不住。

楚惜微逃出后在山洞躲雨，意外听到有五人商讨要找阮非誉报仇，他们都是当年秦鹤白案的受牵连的人。他偷偷跟着这这些人，找到叶浮生，联合阻止了他们的阴谋。关于阮非誉，不能说他是好人，也不能说他是坏人，他杀了秦鹤白全族，却挽救了国运。

追杀南儒其实是先帝的九皇子和葬魂宫的阴谋，以此嫁祸二皇子。十年前先帝七个儿子卷入夺位之争，四皇子（楚尧父皇）逼宫失败自刎，最终皇长孙楚珣继位。十年后，有人坐不住了，想要抢夺皇位。

南儒阮非誉回京后自杀而，他用自己的嫁祸九皇子，曝光了他的阴谋。

阮非誉和秦鹤白这对知己也很感人！一个甘愿赴，一个宁背骂名！不求名留青史，只求国运昌盛！

自从知道楚惜微是断袖后，叶浮生不太自在。他开口试探，楚惜微脸红。叶浮生觉得秦兰裳没有骗他，楚惜微真的喜欢男子。可把叶浮生愁了！

叶浮生觉得楚惜微应该是恨自己的，毕竟他父母的有叶浮生的一份“功劳”，毕竟是自己让他从一个锦衣玉食的皇子皇孙变成受苦受累的楚惜微。可重逢后他却一次又一次不要命的救自己。

叶浮生替楚惜微疗伤，楚惜微一笑，叶浮生突然心跳如雷。叶浮生头更疼了！（师父动心啦）

三、旧友往事

楚惜微带叶浮生回了百鬼门洞冥谷，老门主沈无端对“儿媳妇”叶浮生很满意。

老门主安排住宿，把叶浮生安排到了楚惜微隔壁。沈无端心里门清，自己这个义子不近女色，屋里藏着上百张画像，画的都是今天来的那个男人。

沈无端和端清顾欺芳是旧友，早年见过叶浮生小的时候。

沈无端问叶浮生当年到底出了什么事？端清和顾欺芳了吗？

十四年前，顾潇被葬魂宫主赫连御抓走，灌下疯药，顾欺芳前来救他时，他因为变的癫狂给了顾欺芳致命一刀。端清赶来相救，不过最终顾欺芳身，顾潇无颜面对，坠崖离开。

顾潇回了飞云峰，那里一片焦土，端清失踪。顾潇浑浑噩噩走到以前那家有桂花树的客栈，又遇到那个胖

团子楚尧。楚尧抱着他，说等他很久了。顾潇跟楚尧进了宫，成为他和楚珣的师父。（回忆结束）

叶浮生回到住处后，想喝酒。恰好隔壁飘来酒香，他翻上墙头后愣住了。因为楚惜微的院子里也有一棵桂花树。和当年客栈里那棵刻了自己名字的很像。楚惜微正在树下煮酒。

没想到那棵树真的就是当年那棵，楚惜微长途跋涉把他移栽到这里，精心照顾。

叶浮生灌了一壶酒，没想到是烈酒。他醉了，把楚惜微一把扯到自己腿上，抱着人笑嘻嘻的喊美人，噘着嘴就要亲。

后来认出是阿尧，便在他腮帮子上啃了一口，叶浮生把他当成了小阿尧。

叶浮生自作自受，楚惜微终于控制不住按住了他脑袋，狠狠地亲了他！楚惜微喜欢叶浮生，疯了一样地喜欢他。

叶浮生第二天醒来后， 发现自己嘴角破了皮，还有点肿。

叶浮生有点尴尬的在洞冥谷闲逛，遇到了谢离。断水山庄一事后楚惜微就把谢离安置在了这里。谢离紧紧抱住了他，叶浮生要带着谢离。（收了一枚儿子）

叶浮生跟孙悯风下山溜达，给楚惜微买了一枚青瓷簪。然后巧遇端清，十年未见，叶浮生二话不说就跪下了。端清打了他一巴掌，说是替顾欺芳打的，他说顾欺芳临终之前，骂了你两句，但并不怪你。后来又揍了他，指出他这些年的错。

护妻狂魔楚惜微前来相救，其实端清并不是真的想打叶浮生，只是帮叶浮生逼出毒血。

楚惜微功法出错，有走火入魔的危险。端清把他打晕，他们去找沈无端。

故人相见，一个垂垂老矣，一个虽然白发苍苍但容颜未改。端清闭关十几年，达到无情境，断情绝爱，不哭不笑，无喜无怒，像个活人。

孙悯风给楚惜微准备了药浴，让叶浮生把楚惜微脱光光扔进去。叶浮生紧张的心跳加速，默念《清心经》，哈哈哈……

药剂太猛， 楚惜微疼痛难忍，叶浮生翻身跳进桶里安抚他，喊他阿尧，跟他说对不起。让他在自己毒发之前取走自己的命，了结恩怨。

楚惜微亲了他，对他说我不要你，我只剩你了。我没忘我们的仇恨，但是我身不由己！（情不知所起，一往而深！）

四、佛与道

叶浮生跟端清回了忘尘峰，带着谢离。他见到了冰棺里顾欺芳的遗容。顾欺芳等了十三年，终于等到了游子归家，入土为安！

然后跟端清去见了太上宫少宫主玄素，一个戴面具的年轻人。

无相寺派人送来请柬，说抓到葬魂宫的魔头赵擎，要开武林大会，选出盟主，惩奸除恶。

于是叶浮生和太上宫众人前往无相寺，楚惜微那边去了天京，见了楚子玉。

楚子玉想让楚惜微去参加武林大会，用百鬼门帮他掌控江湖势力，他的条件是放叶浮生自由。

叶浮生八卦的向玄素打听师父和师娘的爱情往事，原来当年真是师父闯上太上宫抢了师娘，哈哈哈。顾欺芳许下白首誓言，端清也应了她，从此相伴相依闯天涯！（师父好飒！）

情之所钟身不由己，受师父师娘爱情故事的感悟，叶浮生看清了自己对楚惜微的感情，他想等此间事了，给楚惜微一个交代。

叶浮生他们发现此次武林大会有问题，无相寺有内奸。去赌坊找‘暗羽’打探消息。暗羽是顾铮创立， 后来一分为二，一半孝忠朝廷成为掠影，一半肆意江湖成为暗羽。叶浮生和暗羽的主管盈袖是老相识了，盈袖明确表示了好感，叶浮生拒绝了。

无相寺早就被葬魂宫控制，这次武林大会就是葬魂宫的阴谋。各路人马都集结到无相寺，太上宫玄素、叶浮生、端清，百鬼门楚惜微，葬魂宫赫连御、步雪遥、赵冰娥，无相寺色空、色相……众人合力再次破解葬魂宫此次在无相寺的阴谋。

之前有断水山庄的真假兄弟，现有葬魂宫赵冰蛾的真假儿子。赵冰蛾是被抓魔道赵擎的娘，是上任宫主赫连沉的妹妹，三十年前和色空有一段情。魔道妖女爱上正道和尚，她和顾欺芳一样，同样打上对方老家抢人，不同的是顾欺芳成功了，她失败了。色空选了大爱，弃了小爱。而玄素才是他们俩的亲儿子！一个德高望重的和尚跟一个不眨眼的女魔头有私情，还生了个疯疯癫癫的私生子！玄素小时候在葬魂宫被折磨成疯子，是端涯带走了他，赵冰娥为了保护他，找了个人假拌她儿子。

端涯和色空，当年一佛一道行走江湖，邂逅异族少女何怜月，这奇怪的三人组合被人津津乐道。最终，色空负了何怜月，何怜月成了葬魂宫不眨眼的赵冰娥。（想起天龙八部虚竹的父母了，哈）

此番结束，叶浮生和楚惜微初定情，他把刻有“尧”字的青瓷簪送给了楚惜微！

端清见了楚惜微，可丈母娘不满意女婿， 哈哈。端清说你们不合适，不是因为伦常，只是你们之间的问题太多。楚惜微信誓旦旦说我对他不是一时冲动，自己不会放下。

葬魂宫的真正阴谋败露，原来他们和关外异族勾结，妄图颠覆中原。为了动用当年四皇子的势力，叶浮生假拌楚尧远赴边关。

赫连御被废武功，赵冰娥用自己体内长生蛊救了中蛊的众人，她有极寒之血，也可以取出来做幽梦的解药。条件是要端清必须亲自杀了赫连御。取出长生蛊后赵冰娥活不久了，她和瞎了的色空携手离开，圆了少女时期的梦。

叶浮生在边关打敌人，幽梦毒发之际，楚惜微及时赶到，拥吻着他，喂他吃了解药。

整整七日叶浮生才醒来，楚惜微激动的哭了。叶浮生心疼的舔掉他的泪滴，撬开了他的唇齿。

叶浮生将当年宫变真相告诉了楚惜微，当年楚尧的父亲勾结外族，出卖国家利益想要获得皇位。还和葬魂宫勾结设计害顾欺芳。叶浮生在宫变后，为了保楚尧，答应为楚珣卖命十年。

两人解开心结，心心相印。

叶浮生大病初愈，于是躺平把主动权交给了年轻人。楚惜微激动的不行了，说：师父，你要是疼了，就让我停……我听你的。

叶浮生：心肝儿，我裤子都脱了，你难道要给我穿回去？楚惜微彻底疯了，一夜折腾！（终于啊终于！）

楚惜微一大早就起来给老婆煲汤，奈何味道绝绝子，叶浮生身心受创！

五、赫连御与慕清商

赫连御武功被费后，关在了浮屠塔。赫连御向端清控诉，你教我一身武功才学，你说会护我到至方休，你在我娘坟前发誓，你还记得吗？

端清说我不是他，那是慕清商对你的承诺，不是我。

赫连御是端清的徒弟，那时端清还叫慕清商，赫连御入门后，慕清商给他起名慕燕安。慕燕安对慕清商有病态的占有欲，所以后来他才会那么的恨顾欺芳。

慕清商是前朝太子的儿子，母亲是异族。前朝被颠覆，慕清商父亲身，母亲回到异族生下他后抛弃了他改嫁。慕清商从小留在赫连家族长大，二岁时被种长生蛊，后来被太上宫前任宫主肃青所救收为第二个弟子（大徒弟是端涯）。

赫连御的母亲曾是伺候慕清商的一名武仕，因为放走慕清商，沦为。生下不知爹是谁的儿子后身，那个孩子就是赫连御。后来慕清商感恩赫连御母亲当年的恩情，带走了赫连御收他为徒，给他起名慕燕安。没想到赫连御欺师灭祖，私自修炼魔功《千劫功》。

慕清商当年被他逼着跳了崖，被顾欺芳所救。从此世上没有慕清商，只有端清。

原来慕清商因为长生蛊的关系，是两种人格。平时温文尔雅，偶尔暴虐杀戮，过后还啥也想不起来。太上宫宫主肃青发现后，希望他能控制住自己。临前还给他的暴虐人格取名叫端清。

慕清商带着两种人格游走江湖，沈无端是最早知道这个秘密的人。两种人格交替出现，互不干扰。后来慕清商压制的越来越好，端清很少再出来。也就是这个时候慕清商收赫连御为徒，直到后来被他逼着跳崖。赫连御杀了这世上唯一疼爱的慕清商，从此慕清商人格消失，慕清商只是端清。端清受慕清商影响，变的不再杀戮，和顾欺芳结为夫妇。最终又被赫连御害的生相隔。

赫连御最终被杀，端清也取出其体内长生蛊，化解了赫连御的阴谋。失去长生蛊，端清立马像老了十岁。孙悯风说他还有四年可活，四年足够了，够他带叶浮生和楚惜微回家看看，够他肆意享受这江湖人间！

叶浮生带“丑媳妇”楚惜微去见了顾欺芳，两人携手江湖。你心安处，是我一生所归。

这篇文太长了，好多细节无法都总结出来，喜欢的去看原文吧。

原文摘录：

人在江湖飘，谁能不撩骚。（叶浮生名人名言）

十年之后，我这项上人头，等你来取，决不食言。

师父，十年了，都说祸害遗千年，你果真还活着。

他的命，是我的。我要他，他才能……我要他活，那么他想都不能想这个‘’字。

楚惜微喜欢叶浮生，疯了一样地喜欢他。

阿尧，我对不起你，不论顾潇还是叶浮生，都对你不起。

师父，你我之间，恩仇难解，爱恨两难。见你之前，思如狂，恨不能寝皮食肉……可见你受难，痛难忍，更胜过千刀万剐

三指截脉之罚，是为请三罪——

一请不孝子放过旧怨、恋慕仇者；

二请不孝子非分之想、不续香火；

三请不孝子情之所钟、至不休

浮生如一叶，人如灯灭，

天意多辗转，劝惜一微尘。

愿你我心有灵犀，得一番尘埃落定，求一个欢喜团圆。

阿尧，我若再负你，当无葬身之地，从此来生不逢君。

一梦轮回，一念生，一心两愿，一生双人。

如果真的有那一天，我做鬼也要托梦去找你，此生不还你一命，来世不入轮回，只是阿尧……你可别怕鬼啊。

祖辈荣光，终将化为朽土；人世未来，还在足下手中。 作者：飞扬飞羊 出处：bilibili