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意大利人玩第五人格多吗-意大利人玩第五人格多吗知乎
tamoadmin 2024-09-06 人已围观
简介1.西方民族有哪些?2.为什么有的人第一眼看上去会很有气质?3.法兰克王国或者叫帝国是当代法兰西意大利德意志的三国始祖,那么分界点到底在哪儿?西方民族有哪些? 一、关于西方的民族由于西方国家众多,各国家的民族要额不同样,所以不能一概而论。如英国主要民族:英格兰人、苏格兰人、威尔士人、爱尔兰人美国主要民族中美国人的血统以德国裔最多,占15.2%。其次是爱尔兰裔,占1
1.西方民族有哪些?
2.为什么有的人第一眼看上去会很有气质?
3.法兰克王国或者叫帝国是当代法兰西意大利德意志的三国始祖,那么分界点到底在哪儿?
西方民族有哪些?
一、关于西方的民族
由于西方国家众多,各国家的民族要额不同样,所以不能一概而论。
如英国主要民族:英格兰人、苏格兰人、威尔士人、爱尔兰人
美国主要民族中美国人的血统以德国裔最多,占15.2%。其次是爱尔兰裔,占10.8%。非洲裔名列第三,占8.8%。名列美国人十大血统的还有英国裔,8.7%;墨西哥裔,6.5%;意大利裔,5.8%;波兰裔,3.2%;法国裔,3%;美国印地安裔,2.8%;苏格兰裔,1.7%。
有中国血统的美国人占0.9%(其中含台湾0.1%),菲律宾血统也占0.8%,韩国血统占0.4%。
二、关于西方
西方,指西边或西边的地方;亦指位于西半、北半球的国家。指欧洲美国加拿大各国。
也即指位于西半、北半球的国家、欧美各国。
三、当代西方主要国家人口及民族构成
1.英国
第二次世界大战之前,英国在族裔方面是同质性社会,除主体民族的白人(英格兰人、苏格兰人、威尔士人和爱尔兰人及其他地区的白人)之外的人口只占全国人口的1%。
二次大战结束后,随着大英帝国的瓦解,大量非英裔人口涌入英国,并主要聚居在大城市中。英国2010年人口为6226万人,其中英格兰地区为5223.4万人、苏格兰地区为522.2万人、威尔士地区为300.6万人、北爱尔兰地区为179.9万人。
英国的民族构成比较复杂,在官方统计中,将全国居民以族群(ethnicgroup)划分为十一大类别。根据英国2001年人口普查数据显示的人口民族构成为:主体民族是白人,占总人口数的92.1%;少数民族人口占人口总数的7.9%,其中印度人为1.8%,巴基斯坦人为1.3%,孟加拉国人为0.5%,华人为0.4%,其他亚洲人为0.4%,加勒比裔黑人为1%,非洲裔黑人为0.8%,其他黑人为0.2%,其他民族或种族人口为0.4%,混血民族或种族人口为1.1%。
2.意大利
意大利基于本国复杂而丰富的社会、地理历史情况的实际,没有以共同的民族或种族起源作为民族识别的关键,而是以涉及文化、宗教、语言等方面的“标准”来划分民族的。2008年意大利人口为5985万人, 其中主体民族意大利人约占93%。
少数民族主要由土著居民(世居少数民族)以及非土著居民(外国移民)两部分构成。土著居民指的是基于民族历史和语言特征而识别的少数民族,包括以下12个:佛朗哥-普罗旺斯人、加泰罗尼亚人、弗留利人、奥锡坦人、撒丁岛人、拉迪恩人、阿尔巴尼亚人、德国人、法国人、希腊人、斯洛文尼亚人和克罗地亚人。在1948年意大利宪法中就有关于保护上述12个民族语言文字的条例,并且1999年和2001年,意大利又通过一系列法律强调这些民族在社会和文化上的权利。非土著居民指的是基于移民来源地与移入时间等特征来识别的少数民族,因此,也通常称之为新兴少数民族,其主要包括来自亚洲、非洲、美洲和澳洲以及欧洲大陆其他国家和地区的移民。根据意大利国家统计局公布数据显示:截至2011年1月1日,意大利移民人口为4570317人,占全国人口总数60813326人的7.5%。
3.法国
2008年法国人口为6205万, 其民族结构主要由世居民族和移民两部分构成。其中,世居民族主要包括法兰西人、阿尔萨斯人、布列塔尼亚人、科西嘉人以及加泰隆人和巴斯克人等,移民主要包括阿拉伯人、非洲裔黑人、欧洲裔、亚裔等。由于法国现行宪法(2008年7月23日由现代的第五共和国最后修第〔2008-724号〕)第二条宣称:“法兰西是不可分的、世俗的、民主的和社会的共和国。它保证所有公民,不分出身、种族或者宗教,在法律面前一律平等。它尊重一切信仰。”因此,确切地说,法国没有民族政策以及专门协调和处理民族问题的机构,也没有将民族成分以及宗教信仰列为人口登记和普查的内容,更没有关于少数民族人口情况的官方数据。但据全法阿拉伯法国人协会、黑人法国人协会等非组织的保守统计,2008年全法大约有400万到700万阿拉伯人、300万到500万黑人以及15万亚裔。鉴于此数据是保守估计,那么若以最高数字统计,少数民族人口已经占到法国总人口的22%。
关于法国的民族构成的基本状况,另一项更早之前非官方研究数据则更能说明情况:1995年法国人口为5810万,其主体民族法兰西人约有4893万人,主要少数民族为阿尔萨斯人约有150万人、布列塔尼亚人约有370万人、科西嘉人约有30万人、加泰隆人约有16万人、巴斯克人约有17万人、其他民族或各国移民(阿拉伯人及非洲人、欧洲裔、亚裔)约有334万人。 由此可见,法国实际上亦是一个多民族国家。
4.西班牙
西班牙是一个多民族国家,民族构成主要由主体民族、世居少数民族以及移民三个部分组成。据统计,2010年1月1日西班牙户籍登记的人口为4702万,其中移民人口为574.77万人,占人口总数的12.12%。
主体民族为卡斯蒂利亚人即西班牙人,约占除外国移民以外人口总数的73%。其他少数民族共有20个,其中最主要的有:加泰罗尼亚人、加利西亚人和巴斯克人,分别约为除移民以外人口总数的15%、7%、5%。
5.美国
美国是目前世界上最大的移民国家,其民族构成主要由来自世界各地的移民及其后裔和当地土著居民构成。可以说美国是世界上民族构成最复杂的国家之一。美国联邦按照“种族”(Race)来分类国内不同民族群体。1790年美国第一次人口普查中就已有关于“种族”的调查问题。尽管按照种族分类方法来统计民族群体的作法一直以来饱受民众争议,但美国坚称:种族分类方法反映美国社会的具体情况,而不是生物学、人类学或遗传学定义,并承认这种分类包括种族、祖籍国或社会文化群体。由于美国的人口普查中关于族属的登记取的办法是“自报家门”,每次普查登记表的族属项目又并不一致,所以时常造成统计数字和比例的混乱。
根据2010年美国人口普查数据显示:2010年美国总人口数为3.08亿,其中在单一种族中,各种族人口占总人口比例分别为:白人为72.4%、黑人或非洲裔美国人为12.6%、印第安人和阿拉斯加土著人为0.9%、亚裔为4.8%、夏威夷和其他太平洋岛屿土著人为0.2%、其他种族为6.2%;两种或两种以上种族(混血)人口占总人口数的2.9%。同时,与2000年人口普查数据相比,十年间,美国少数种族、民族的人口增长速度明显高于白人,其中亚裔人口增长最快,达到43.3%。
此外值得注意的是,美国从10年人口普查开始注意白人中的拉美裔(西班牙语和拉丁裔)人口数,并在1980年普查中将拉美裔人口从之前“白人”统计项中划为“其他”项中。这显然是有意注重在美国人口中快速增长的拉美裔人口,以及在白人社会中非拉美裔白人与拉美裔白人之间所存在的显而易见的文化差异。按照“自报家门”原则统计,1980年美国拉美裔人口为206.2万人,仅占总人口数(1.88亿人)的0.9%;2000年拉美裔人口为3530.5万人,占总人口数的12.5%;2010年拉美裔人口增加到5047.7万人(包括混血但仍自认为拉美裔人口),占总人口数的16.3%。2000至2010年,拉美裔人口增加1517.2万人,增幅高达43%。目前拉美裔人口总数已经超越黑人成为最大的少数民族(尽管它并没有被列为人口普查种族标准中的一类,而是单独列出一项进行调查)。与此同时,非拉美裔白人十年间人口仅增加226.5万人,增幅仅1.2%。
据2008年美国普查局预测:到2050年美国少数种族、民族人口占总人口比例将达到54%,其中拉美裔人口将达到总人口数比例的30%。
毋庸置疑,随着美国人口中种族、民族结构的逐渐变化,势必会对美国未来的族际关系乃至社会、文化等各个方面产生深远的影响,如同美国建国230多年以来历史所呈现出来的一样。
四、西方主要国家民族问题
1.英国
英国目前主要的民族问题有二:其一是北爱尔兰和苏格兰民族主义问题;其二是少数民族、种族歧视问题。前者主要是由于传统文化和宗教因素差异,造成了苏格兰人和爱尔兰人对受到英格兰人在历史上长期统治以及对其文化、宗教控制的不满,主要表现为这两个地区要求更大程度的自主权甚至是谋求独立建国。后者则主要是由于英国长期以来奉行的种族主义政策所造成的,主要表现为民族种族的隔阂、歧视和暴力的族际冲突。
2.美国
由于美国历史上长期奉行臭名昭著的种族主义政策,使其国内民族种族暴力和民族种族歧视在全球声名远扬。不可否认的是,自从20世纪60年代,随美国民权运动的开展,以及《民权法》的实施,美国的种族主义受到重创,制度性歧视已经不复存在。同时,在包括“反歧视行动”优惠政策在内的一系列针对少数民族种族的政策实施作用下,黑人、印第安人、亚裔等少数民族种族的政治、经济和社会地位明显提高。因而近些年来,许多美国人认为“反歧视行动”已经取得成功,不再需要继续下去,甚至有些州,譬如加利福尼亚州早在1996年就通过“209议案”,取消了该州对少数民族提供的优惠政策。但实际情况却恰恰相反,由于种族主义思想根深蒂固,目前全美仍有许多“白人至上”组织。例如旧金山至今活跃着至少三个“白人至上”团体,这些团体以攻击少数族裔和外来移民为主业。针对包括黑人、“二等白人”拉美裔、亚裔以及印第安人等民族种族歧视问题仍旧是美国社会中最突出的民族问题,美国民族种族间隔阂、矛盾、冲突仍然存在。尤其在“9.11”之后,针对穆斯林群体的偏见、歧视有增无减。美联社2010年5月20日的一项调查显示,在美国,有61%的受访者认为拉美裔受到明显歧视,52%的受访者认为黑人受到明显歧视。《纽约时报》2010年10月28日的调查显示,60%以上的拉美裔居民表示,歧视已成为了他们每天面临的主要问题,近3年来这一问题已更加严重。
据调查,在纽约市,15-29岁的黑人男子最容易成为凶杀案的受害者。这一群体还不到纽约市人口的3%,但却占到了2010年所有凶杀案受害者人数的33%。根据美国联邦调查局报告显示,2010年美国共发生6628起仇恨犯罪案,其中2201起针对非洲裔,534起针对拉丁人,575起针对白人。基于种族偏见、宗教偏见和族裔偏见的分别占47.3%、20%和12.8%。美国进步中心2011年8月发布的报告显示,过去10年,美国七个基金会动用逾4260万美元在美国煽动反穆斯林仇恨。
同时,由于美国长期的种族主义政策所造成的民族种族间结构性差异依旧,少数民族种族在教育、就业、收入等诸多方面“事实上的不平等”现象仍然存在。例如在教育方面,2005年美国白人大学及以上学历人口比例为28%,而黑人为17.6%、拉美裔仅为12%。与白人相比,黑人和拉美裔人口大学及其以上学历人口比例分别相差10.4和16个百分点。而这个差距在2000年分别是9.6和15.5个百分点;在1990年分别是10.4和12.8个百分点;而在1980年分别是8.7和9.5个百分点。
由此可见,在过去25年里,黑人和拉美裔的高学历人口比例与白人相比,差距不是缩小而是在逐渐扩大。在收入方面,20世纪60年代以来,黑人和白人间收入的不平等虽然有了缩小,而财产不平等却实际上扩大了。例如12年美国黑人-白人收入比为57.5%,1990年为58.4%,2000年增长到66.3%,2005年又回落到61%;而黑人-白人家庭净资产比1991年为10.4%,到2004年降为9.9%。此外,随着2000年以来美国经济又一轮衰退,特别是受2007年“次贷危机”以及之后全球经济危机影响,美国社会中民族种族间的结构性差异再次凸显。例如在失业率方面,1999年美国白人失业率为3.7%,黑人为8.0%,拉美裔为6.4%;2004年白人失业率为5.0%,黑人为10.1%,拉美裔为7.0%;2009年白人失业率为9.5%,黑人为15.7%,拉美裔为13.1%。十年间,美国白人失业率上升了5.8个百分点,黑人为7.7个百分点,拉美裔为6.7个百分点。由此至少可以看出,在这一轮经济衰退的过程中,黑人和拉美裔比白人更容易失业。再如2000年美国白人贫困率为7.5%,黑人为22.1%,拉美裔为21.2%;2006年白人贫困率为8.2%,黑人为24.9%,拉美裔为24.3%;
2010年白人的贫困率为9.9%,黑人为27.4%,拉美裔为26.6%。十年间,美国黑人和拉美裔贫困人口不断增加,且人口贫困率上浮皆高于同期白人水平。总之,近几年来美国社会中民族种族的结构性差异的再次扩大,会在一定程度上加剧民族种族个体间的隔阂、偏见甚至歧视,从而影响美国社会中的族际关系的和谐发展。而随着美国人口中少数民族种族人口比例的不断升高,美国的民族种族歧视问题将会再次受到世界关注。
参考资料:
为什么有的人第一眼看上去会很有气质?
气质是一个很内在的东西,是由内而外的,包括一个人的知识涵养、受教育程度、人生观、价值观、脾气性格,最后才是相貌形体。
不可否认,一个长相清丽脱俗的女人或英俊潇洒的男士,只要稍加注意就能让人觉得很有气质,很有吸引力。而一个相貌丑陋,五短肥胖的人无论如何博学多才,也很难给人第一眼的惊艳。
可是与人相处不是只看第一眼的,内心贫乏的人就算貌美如画也会给人花瓶的感觉,无法深交深谈;而一个有独到见解,睿智博学的人身上自然会流露出一种气场(这就是我所理解的气质)。
一旦相处就会欣赏甚至钦佩,当一个人给以别人这样的感觉时,那些外貌上的缺陷就不再那么重要了,当然,极个别的极端案例应该是例外。
气质,究竟是与生俱来的,还是后天形成到?记得一个心理学家解释过气质的形成(哈哈,说形成就说明是后天的了):气质是不可以学习的,但是可以被传染 。也许他想说的就是熏陶,是一种心理行为到外泄的感染力。气质,是一个人出现时,给人的第一感觉,甚至还没有看清面貌,远远出现,就会给人以印象,或喜爱或憎恶(所以,气质可以被喜恶,说明气质没有统一的标准)。
我从小到大,唱歌跳舞打乒乓下围棋,还喜欢读,读传记,我家的大院里,除了工人和行政人员子弟一般不太喜欢读书,所有?孩子都是这样长大的?,谈不上有什么特别的熏陶。当然,父母爱读书,也许就是家庭有文化的氛围吧?母亲爱好广泛,搞的是技术,却订阅了中国出版的所有 社会 科学和文学刊物。读书,也许就是那种所谓的文化熏陶。
中学开始,偶然有同学说我有风度。大学三四年级,到毕业后十几年,出门回头率实在太高,在人比较集中的大街上, 几乎所有人会回头呆呆地看着我走过去;而我从来不是浓眉大眼高鼻梁小嘴巴,中国传统美人儿。回头率高不是好事,我先生经常因为有男人太放肆跟人打架。如果我自己出门,就基本上每次都会被男人跟着,在意大利法国更过分,那些男人可以几个小时可以跟着我,吓得我要命。在英国我是比较安全,街上跟着遇到过几次,但是大多数比较文明地搭讪,或者远远地坐在附近(我刚刚搬到伦敦海德公园的时候,会经常去公园散步,读书。后来遇到几次这样的事情,就不敢一个人坐在公园草坪读书了)。
在英国出租里(那时候因为年轻,司机也比较放肆,现在就不敢问我问题了)司机经常问我,你先生是亿万富翁吗?或者你是空中**吗?为什么他们会这样问?定位很奇怪啊!我就说,我就是一个普通的中国女孩
那么气质究竟是什么呢?是一种迷茫空中的精神?还是迷茫在空中的一种人性?
我跟我的一个英国朋友聊起过我的困惑,他说,因为你特别啊!哈哈哈,当时我听到这个结论,大吃一惊!中国人从来不这样评论人。而且,我从来没有这样觉得自己,穿衣打扮非常端庄,举止行为非常不苟言笑,不开玩笑,更没有过用媚眼勾人。哈哈哈,而且最重要的,我上身很瘦,没有胸脯。
那么是决定于气质吗?为什么大家普遍认为气质是一种美?有没有气质是不美的?而且大家都可以分辨出不同的气质?有没有一种气质是不排他的,可以把大家都笼罩在弥漫的美好精神世界里?
为什么有的女人,男人喜欢女人不喜欢,为什么有的女人,男人女人都喜欢?我自己就是男女朋友一样多,而且上万个同学发小同事和 社会 朋友,我从来不被女人讨厌,更没有女人因为男孩子喜欢我而讨厌我。
哈哈,因为我出生在丙申日,是最不伤人太阳。谁都需要阳光,所以,面貌不要紧,大家依旧追逐阳光。阳光也最不自私,对所有人都一律给予温暖。
根据中国命理,就知道各种气质的不同之处:谁是天生的吸引人的美女,谁会貌美如花,谁会诗书委婉气质,都会温文尔雅,彬彬有礼,谁又会有身材?谁有杀伤力十足的目光?谁又会貌美如花却嫁个渣男,经常被家暴?
后来学习了命理八字,才明白这些道理。
气质是命中注定的。后天寻求修养提高,改变气质,也是命中注定的。
一个人的气质,是由其外在仪容+行为举止+内涵修养叠加形成的。
曾国藩曾说过:“人之气质,由于天生,很难改变,唯读书则可以变其气质。”
那些第一眼看上去很有气质的人,不仅仅是腹有诗书气自华带来的气场,更多在于外在仪容举止的表现,人际交往中的接人待物。
人的外貌是天生的,气质却真的可以通过学习来提升,转化为自己的个人魅力。
第一印象,心理学的首因效应人际交往中有一个著名心理学现象“首因效应”:
初次见面,人们会根据一个人的外表对陌生人进行判断,在第一次见面的3到7秒,就形成了第一印象。
而第一印象的构成中,55%来自于身体语言,包括外表、表情和姿势;38%来自于声音维度,包括声音、语气、语调;只有7%的信息来自于所讲的内容。
中国人说的“以貌取人”确实有很大的影响作用。
外在仪容仪表的重要性我们谈的不是美貌,而是仪容装扮谈吐。
得体的着装、妆容、仪态举止都直接影响着一个人传递给外人的气质。
最典型的例子,就是奥斯卡获奖**《窈窕淑女》中奥黛丽.赫本主演的卖花女。
语言学家希金斯教授在街头遇见一位举止言语粗俗的卖花女,希金斯教授和朋友打赌能够花六个月时间,把她改造成为举止优雅的上流淑女。
通过训练卖花女说话方式和行为举止,改变她的打扮,后来教授果然让她焕然一新,在上流 社会 的晚宴上气质优雅、倾倒众人。
一个人的外表就代表了自己,再绝色的美人,如果一副邋遢的外表,粗俗的言行举止,也不会显得有气质。
相反,一个相貌平平的人,通过得体的着装、仪态、举止、接人待物,也能显得仪态万方,气质迷人。
仪态举止声音都在彰显气质中国有句古话说得很形象:“穿了龙袍也不像太子。”说的就是言行举止比服装更能体现一个人的内在气质。
高颜值、好身材、 时尚 的服饰并不等于有气质。
站姿、坐姿、行姿、手势等动作,都在无声地传递着一个人的内在气质。
全球 时尚 偶像西班牙王后莱蒂齐亚,就曾经脖子前伸、略为含胸,站姿和坐姿都看起来没气质。
后来莱蒂齐亚的仪态经过训练得到改善,肩膀打开,腰背挺直,和美国第一夫人梅拉尼娅.特朗普、阿拉伯戴安娜约旦王妃拉尼娅、阿根廷第一夫人朱莉安娜的合影都毫不逊色。
圈里的刘诗诗常常被称为最有气质的女演员,也是因为她良好的身姿仪态,公开亮相时时刻保持着腰身笔直、肩膀打开、收腹挺胸的状态。
随时注意自己在他人眼中的形象,整理自己的仪容仪表,你也可以让人一眼看上去就很有气质。
不过如果要在与人交往当中,继续让人感觉有气质,就需要表情、声音谈吐、内在修养、接人待物的全方位管理。
外表是内在的直接体现,优雅气质是习惯的积累,如果要拥有和保持这种迷人的品质,需要长久的练习。
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气质是遗传的,再加上家教与书香浸染。
就说我妈妈吧!出生时候是大**,小时候家教很严,也受外公教育读过不少书,有个启蒙,这却到母亲五岁戛然而止。往后的岁月就是无穷无尽的折磨,劳动,改造,汇报,生活受到限制,连读书的权利也被剥夺了。这样的生活过了将近三十年,等到母亲真正被解放的时候,我都已经出生了。
历经生活磨难,被剥夺接受高等教育的母亲,与生俱来的气质仍在,也遗传了我们这一代。
图一是外公(仅存的一张照片)图二是母亲,图三是我。不敢说自己多漂亮,但是气质的的确确还是受惠了。
一是外在形象俱佳。 人靠衣装,马靠鞍装。对人的第一印象,往往从着装开始。衣装不一定要很豪华昂贵,但必须要干净、利索、得体、适宜,这样才能给自己的气质增分。网上曾经流传一张照片,一个衣着褴褛的流浪汉,背手临江而立,气质出众。当今 社会 ,这只是个例。除着装外,适当的仪容仪表,也是气质的外在体现。
二是言谈举止得当。 男性坐如钟、行如风,办事干脆果断,处处展示阳刚之气。女性优雅、大方、得体,时时柔情似水,让人如沐春风。接人待物彬彬有礼,举止大方不卑不亢,说话不急不缓,语速适中,语气适度,善于倾听,有理有节。谈笑有度,收放自如,不放纵也不拘谨,走到哪里都受欢迎,有很强的亲和力。
三是才华情商较高。 腹有诗书气自华。有才华的人,气质高雅大度,谈吐大方得体,逻辑思维力强。同时,说话办事底气十足,天文地理无所不知,引经据典有理有据,这也是气质的外在表现。待人处事圆润周到,处处逢缘,事事顺利,上下左右关系相处极好。才华和情商最直接的表现就是气质,这人一看就很有水平,让人佩服,其实就赢在气质上。
总之,气质是综合表现,唯有浑身正能量的人,才是气质满满的,方能给人力量和启迪。
在我看来,气质是由内而外散发出来的无形魅力,它藏在你走过的路,读过的书里,其一言一行,一颦一笑,都蕴含着独特的韵味,这种美会随着时间的流逝更恒久,更动人
不是你有钱、体型娇媚、相貌堂堂、一表人才就是有气质,那只是外在的美,漂亮只是表面,气质却是由内到外的。
每个人都会有与生俱来的气质类型,它决定了每个人最适合的生活方式。要想有气质,首先要从更深层次了解自己,你读过的书,走过路,遇见的人经历过的事,那些痛定思痛的反思,发人深省的领悟,以及对周身之苦的悲悯,等时间长了,那些细枝末节你都忘了,剩下的就是你的气质。
高雅的气质,令人赏心悦目,有魅力的男女令人心旷神怡,有气质的男人,让人舒适惬意,有气质的女人,总是魅力四射,气质是一种修养,也是立德树人根本,相由心生,一个人的综合素质会自然的洋溢于外表,素质高的人自然具有超凡脱俗的气场,举手投足之间定会让人感觉舒服,不张扬,不做作,低调内敛有余,穿衣得体,落落大方。
一个人的相处,不是第一眼看到的感觉,而是相处久了才知道你的修养、道德及举手投足的一举一动,那才是你真正的气质,而不是靠给人第一眼的惊艳,来博得人们的眼球,真正的气质应该是恰到好处的释放出个人的风。
气质是一个人外在和内在的总体流露。外在指一个人的外貌长相,内在指一个人的涵养素质。
一个有气质的人,会让人眼前一亮,过目不忘。
为什么有人很有气质?这跟一个人的平时修养息息相关。
如何做到一个有气质的人呢?
漂亮气质离不开漂亮,长相精致,五官端正,肤色白晰且富有弹性,给人一个很舒服的直观感受。
在必要的情况下,可以略加淡妆,把一些瑕疵掩饰过去。但切记,不要过分涂脂抹粉,弄得妖里妖气,反倒令人产生厌恶感。
文化修养培养读书的兴趣,从书中吸取有价值的东西,丰富自己头脑,做一个有书卷气息的人。
参加一些有兴趣且有意义的活动,在活动中吸取别人的长处,摒弃自己的不良习惯,使自己逐渐走向完美。
注意自己平时的言谈举止在日常生活中,要注意自己的形象,不要大大咧咧,毫无节制,尽量把自己装得温柔贤惠,平易近人。
气质是靠生活磨砺出来,如果你做到以上几点,你在人们的心目中,就是一个有气质的人。三位女性在一起聊天。女甲对女乙说:“这姐姐这一身穿着多漂亮。”她们俩在夸女丙的身材好。女乙说:“是啊,看我们俩胖得这样,就莫和她比身材了。我们比气质了。”女丙不好怎么说,也插不上话了,只得勉强地笑了笑。
女甲女乙品评女丙身材好,身材韵味,这是形躯、形体上的“质”,外显的气质。而她们 对自身内在的精神境界很自信,认为内隐的气质是她们人生得意的法宝。
先看看度娘解释:“气质在 社会 所表现的,是一个人从内到外的一种内在的人格魅力然后所发挥的一个人内在魅力的质量的升华。所指的人格魅力有很多的,比如修养、品德、举止行为、待人接物、说话的感觉等等,所表现的有高雅、高洁、恬静、温文尔雅、豪放大气、不拘小节、立竿见影等。所以,气质并不是自己所说出来的。而是自己长久的内在修养平衡以及文化修养的一种结合,是持之以恒的结果 。”
气质,简单点讲,就是 :身心 健康 +长相甜美+身材姣好+贵族基因,这是前提 ,是基础 ;有德,这是根本,是核心,是关键;修持,这是方法,是手段。 这些全齐才是好气质,有其一二是半好气质。如果只有化妆打扮才给人感觉气质好,说话行事很是一般的,是伪气质。
气质有先天性。 先天带来的气质是根本。后天的培养是本上的枝繁叶茂 。《红楼梦》贾府里出来的丫环都是贵气的,走出府门都要比外面的小户人家的闺女有身价,比如鸳鸯、平儿和袭人。高贵的气质与生俱来的,同时需要后天的培植。“龙生龙凤生凤,老鼠儿子钻地洞”,说明先天的重要性;“宁有种乎”,说明后天的再生性也强。
气质标准不定。每一行业都有自己的气质。当农民的有农民的气质,当工人的有工人的气质,高级知识分子有高知的气质等等,这 能反映行业本色的即有气质 。一次恰遇一位师父在揉面团,旁边的一女士问她:“师父您的面食做得这么好。您是哪里人?北方人吗?”只见那位师父一边继续埋头努力地熟练地揉着面团,一边不紧不慢回答道:“河南人。”师父的声音空灵沉静,有直透人心的感觉。出家人有出家人独有的慈悲为怀,一言一行都可以用他潜在的方式展现和影响周围,正如师父所说:“世人常说的一句话是:懒和尚!误认为出家人什么事都不做,或者是什么事都做不了,才跑来出家了,其实不是这样的,每个人都有自己的因缘和使命!才放下一切来出家做了和尚!”这位出家师父温婉儒雅慈悲智慧,这是“长久的内在修养平衡以及文化修养的一种结合,是持之以恒的结果。”
因此, 好气质是人品内隐和外显的完美合璧 ,以其所拥有的 健康 身心为前提,所拥有身份地位学识为基础,以品性修持为关键,以“高雅、高洁、恬静、温文尔雅”等为表现,能以思想的魅力引导你走向世界的任何角落。
眼神柔软,表情沉静。
聚会时,端坐一隅,至始至终微笑。
头发干净,松松的有淡香,修剪 时尚 。
整个人的服装以高端面料,黑白灰选一色,或二色,同时款式不夸张不落时。
最后就是谈吐,不说废话,表达淸楚。有观点,正能量。
这些外面的看得到的其实都是内涵表现。
多读书,与举止言谈端正的人作朋友。
有自己事业,不是空架子。
法兰克王国或者叫帝国是当代法兰西意大利德意志的三国始祖,那么分界点到底在哪儿?
法兰克王国的奠基人克洛维在西罗马帝国废墟上建立的一系列"蛮族"国家中,以法兰克王国最强大,对后来西欧各国的影响也最深。
法兰克人最初居住在莱茵河下游(今比利时境内)。他们分为两支,滨海各部落称萨利克人,住在莱茵河两岸的称里普阿尔人。4世纪,在民族大迁徙的洪流中,法兰克人趁机侵入高卢北部。到了克洛维时代(481~551年),法兰克才发展成为一个强大的统一国家。
486年,克洛维联合其他军事首领,经苏瓦松之战,击败西阿格里乌斯,夺占了罗马人在高卢最后一块领地。西阿格里乌斯逃往西哥特王国。克洛维遣使去见西哥特国王阿拉里克,叫他交出逃亡者。阿拉里克害怕激怒法兰克人,终于交出西阿格里乌斯,克洛维秘密地把他处死了。
接着克洛维又东征西讨,496年向东征服阿雷曼尼人,507年又南征西哥特王国。普瓦提埃之役,西哥特国王阿拉里克二世战死,克洛维将亚奎丹地区并入法兰克王国版图。当克洛维凯旋回都尔的时候,他接到东罗马帝国皇帝阿纳斯塔西乌斯(491~518年)的敕书,任命他为执政官。在都尔圣马丁教堂里,他穿上紫色袍服,披上披肩,头戴王冠,接受人们对他的欢呼,此后克洛维被公认为全法兰克的国王。
克洛维执政期间做了四件大事:一,在征服罗马帝国的过程中,他没收了三分之二的土地,并把它分封给自己的亲兵、廷臣和主教。但克洛维所没收的土地,主要是罗马皇室和国库土地,因此高卢地区仍然保留了许多罗马大土地所有者,他们在政治上与法兰克贵族合流,形成新的地主阶级,这对克洛维的统一是有利的。二,皈依基督教。罗马帝国末期,教会已拥有庞大地产,形成一股特殊的政治势力。罗马帝国灭亡之后,教会极力向"蛮族"统治者靠拢,而"蛮①参见庞兹:《中世纪欧洲经济史》,第43页。阿·鲁·科尔松斯基认为:6世纪至7世纪时比利牛斯半岛居民中,哥特人只占5%,见《中世纪》,论文集,第10集,第29页,莫斯科,1957。族"国王也需要教会的支持。最先取行动的便是克洛维,496年他率领3000亲兵在兰斯地方,接受神圣的主教雷米吉乌斯的洗礼。从此克洛维在教会的支持下,不断地取得胜利。507年,在征讨西哥特人的战役中,由于罗亚尔河沿岸城市主教的支持,克洛维才取得决定性的胜利。为了表彰教会的功劳,511年克洛维下令在奥尔良召开宗教会议,重申古代罗马法所规定的神庙特权,凡犯、盗窃、奸*罪的,可到教堂避难,任何人无权进入教堂搜捕。教会及神职人员的财产免税。教会法与国家法规具有同等的性质,这样教会成为机构的一部分,新的封建的上层建筑逐步建立和完善。三,剪除政敌。克洛维用各种阴谋手段,消灭他的政敌,使法兰克走向统一。其中最强大的对手是西吉贝尔特,他是里普阿尔法兰克人的首领,占据莱茵河两岸广大地区,都于科伦。他曾参加征服阿雷曼尼人的战斗,因膝部受伤而成了跛子。克洛维暗中唆使西吉贝尔特的儿子,说他父亲已年迈,而且是跛脚,如果把他父亲除掉,权力和财富都属于他。于是西吉贝尔特的儿子派人刺杀他父亲,企图借此夺取权力。西吉贝尔特被害之后,克洛维又借口将他的儿子克洛德里克处死,莱茵河两岸土地都归克洛维所有。接着,同族军事首领卡拉里克和拉格纳卡尔,也被克洛维阴谋。他以这种方式将其统治扩展到高卢全境。四,编纂著名的萨利克法典。其目的是加强统治。在总共418条的法典中,其中有343条是禁止犯罪的。偷盗、放火和侵犯地界,都要受到制裁。如法典第二十七章第十三条规定:"偷窃葡萄而被擒获,应罚600银币,折合15金币"。法典还规定:"如果有人放火焚烧住宅及其附属建筑物,应罚2500银币,折合63金币"。(当时两个金币可买一头牛)这都是维护封建秩序的措施。
从萨利克法典的一些条文中,我们还可以看到法兰克王国农村公社的分化,如耕地和草地已停止分配,而且可以继承,但最初只限于男性直系亲属继承。法典第十九章第四条最初规定:"土地遗产无论如何不得传给妇女,而应把全部土地传给男性,就是兄弟"。
克洛维还以高额罚金来维护新兴的封建特权和封建等级,例如法典规定:"不遵守国家命令,拒绝到法庭去,罚款600银币,折合15金币"。"执国王敕令的移民,社员不得反对,否则罚款200金币"。国王权力明显增长。偿命金的不同也反映出封建等级正在形成。法典规定:杀死自由法兰克人是200金币,杀死国王亲兵是600金币。杀死主教是900金币,比自由人的身价高出许多倍。
6世纪至7世纪封建关系的发展公元511年克洛维死后,法兰克王国陷于分裂,逐渐形成三个独立的王国:东北部是奥斯特拉西亚,西北部是纽斯特里亚,东南部是勃艮第,他们彼此争权,造成长期封建混战,一切重担都转嫁到农奴头上,从而加速了农村公社的瓦解与封建大地产的形成。这首先表现为农村公社土地所有制遭到进一步破坏。在希耳佩利克统治时期(561~584年),女子已获得对不动产的继承权。希耳佩利克的敕令中明确指出:"如果儿子都死了,而女儿尚存,可同儿子一样得到这些土地。"①女子继承权的确立是对土地公有制的进一步破坏,因为女子出嫁,便可将她所继承的一份遗产,转到别的家族手中,这实质是变相的割让。从此,份地①《中世纪史料逊,1953年俄文版,第1卷,第121页。
开始有所变化而进入新阶段,即自由割让和自由买卖的阶段,而大土地的集中只是时间问题。
自由农民份地的丧失,除了自由买卖和转让外,封建暴力也起重要作用。恩格斯在谈到地产集中的原因时指出:"一方面是由于内战和没收,另一方面多半是由于时势的逼迫,为了求得安全而把土地转让给教会。"②7世纪,教会已成为大地主,它占有将近总面积三分之一的土地。不少教会拥有7000~8000处庄园。拥有2000以下庄园的教会只算是小有产者。法兰克国王为了取得教会支持,也大量册封土地给教会。国王希耳佩利克曾惊呼:"看,我的国库变得多么空虚!看,我们所有的财物,全都送给教会了!"国王达哥伯特一世(692~739年)甚至把都尔的全部收入都赠给了圣马丁教堂。613年纽斯特里亚国王洛塔尔二世在大贵族的支持下,一度统一整个法兰克,因此他颁布了对教俗大贵族让步的敕令,承认他祖先所赐给大贵族的一切封地和司法行政特权,国王只能从各伯爵辖区的大地主中委任伯爵,这就大大加强了地方贵族的势力。7世纪中叶,实权已落到宫相手中。宫相原系主管王室田产的官吏,进而成为宫庭总管,主管国王财产和收支,后来逐渐成为掌握实权的人物。687年奥斯特拉西亚的宫相赫斯塔尔·丕平战胜纽斯特里亚的宫相之后,成为全法兰克的主宰者,而国王则成了傀儡,国王闲散不问政事的期间,被称为"懒王"时期(639~751年)。
查理·马特的改革714年赫斯塔尔·丕平去世,他的儿子查理·马特继任宫相,并于717年镇压了纽斯特里亚贵族的反叛和萨克森人的起义。
720年,阿拉伯人以西班牙为根据地,在亚奎丹公爵和勃艮第贵族的支持下,侵入了南高卢。查理·马特与阿拉伯人进行了长期的斗争,732年在普瓦提埃附近的战役中,使阿拉伯人遭到决定性的失败,从而制止了阿拉伯人继续向欧洲推进。接着亚奎丹公爵和普罗旺斯地方的贵族也被查理所征服。从737年起,墨洛温家族的国王死后,便不再立新王,而由查理独自实行统治。查理·马特任宫相期间(714~741年)曾对土地占有形式作过重大的改革。由于墨洛温王朝所实行的完全私有的赐地办法,耗尽了国王的全部土地,不仅在经济上削弱了王权,而且在政治上造成封建割据,因此查理·马特便取"邑"分封制,受封者的领地在一般情况下不能世袭,而且以服兵役为条件,这就防止了领主势力的坐大和加强自己的武力。由于自由农民的破产,骑兵已取代步兵而成为战斗的主力,因此查理的分封主要以骑兵为对象,从而为后来骑士阶层的出现奠定了基础。邑的分封导致土地所有权的相对巩固和农民进一步农奴化,邑所有者强迫其领地上的居民服徭役或交纳代役租。广大封臣是靠剥削依附农民来维持生存的。邑制的建立加深了封主与封臣的从属关系,促进了以土地为纽带的封建等级制的形成和巩固。查理·马特的改革是法兰克封建化的结果,而土地关系的变革又导致法兰克封建制进一步向纵深发展。
查理·马特没收教会和反叛贵族土地,这在墨洛温王朝初期已经有过,但从没有像查理这样大规模地进行。例如他曾将兰斯和特里夫斯两大主教区赐给侍从官迈罗;将巴黎、卢昂、巴荣纳等地的大主教区和寺院赐给他的侄儿休,罗马教皇曾提出抗议,但他置之不理。
查理·马特在骑士、亲兵的支持下,使中央暂时得到加强,为他的②恩格斯:《法兰克时代》,《马克思恩格斯全集》,中文版,第19卷,第547页。后继者篡夺王位打下了基础。
矮子丕平与教皇国741年查理·马特病逝。他在世时曾将所辖领土分为两部分,长子卡罗曼获得奥斯特拉西亚和贝尔曼诸伯领,次子丕平获得纽斯特里亚和勃艮第。747年卡罗曼削发为僧,矮子丕平统治整个法兰克,但名义上依然是宫相。矮子丕平为了篡夺王位,极力寻求教会支持,调整和教会的紧张关系,追认所有被作为邑的教会土地是教会的财产,封臣应向教会交纳一定的费用。但封臣必须为国家服兵役,非得国王同意教会无权收回他们的土地,此种地产称为"王赐恩地"。这一协议暂时缓和了教会和国家之间的矛盾,有利于丕平篡权。751年,他遣使问教皇扎迦利谁应做国王?这就开创了教皇有废立君主的特权,为教权高于王权找到理论根据。同年,在苏瓦松举行的法兰克贵族会议上,丕平被推选为法兰克国王,这是加洛林王朝的开始。
丕平为了酬谢罗马教皇的支持,他曾两次远征意大利(754年和757年),迫使伦巴德国王爱斯托夫把所侵占的罗马地区诸城市和拉文那总督区交给教皇统治,与此同时,教皇又引用伪造的"君士坦丁赠礼"说,亦即:早在4世纪时君士坦丁大帝已将"罗马城、意大利以及西方各地的城市"赠予教皇,于是,在丕平的协助下,意大利中部出现了一个"教皇国"。
查理曼帝国的形成768年丕平死后,法兰克王国由他的两个儿子查理和卡罗曼分别继承,771年卡罗曼去世,查理统一了整个法兰克王国。在查理统治时期(768~814年),法兰克王国处于极盛时代。他在位46年,曾参加53次战役。他东征西讨,把疆域几乎扩大了一倍,其版图包括今法、德、荷、比、奥、意大利和西班牙的一部分,因此在法兰克的历史上被称为查理曼,即查理大帝之意。
他即位不久,便向意大利进军,774年兼并伦巴德王国的领土,自称法兰克和伦巴德国王。接着与阿拉伯人展开斗争,778年他越过比利牛斯山,占领巴塞罗那,建立了西班牙马克(801年)。在这次战役中,查理的部将罗兰所率领的后卫部队,在比利牛斯山中遭到巴斯克人的袭击,几乎全军覆没,罗兰本人也阵亡。中世纪著名史诗《罗兰之歌》便是以此为题材而写成的。
查理一生最重要的战役是和萨克森人的斗争,他用三十多年的时间(772~804年)经过18次重要战役,才使萨克森臣服。其中782年凡尔登之役,查理在一天之内便处死4500名萨克森人质,后来又将1万名萨克森青年分居各地,以防叛乱。780年前后,查理曾发布萨克森地区敕令,强迫萨克森人接受基督教,违抗者处以。敕令第十一条还规定:"凡对国王表现不忠诚行为者,处"。后来查理把所征服的萨克森人土地,划分为若干伯爵领地,成为帝国的一部分。
785年萨克森贵族的代表人物,领导萨克森人起义的威都金也投降查理,并接受洗礼。
与此同时,788年查理又向南征服了巴伐利亚。在法兰克贵族的支持下,他废除了原巴伐利亚公爵的权力,由他任命的伯爵来治理。
法兰克的势力不断地向东扩张,796年摧毁了多瑙河下游的阿瓦尔人。
查理一系列的征服战争,形成东自易北河和多瑙河,南至比利牛斯山和意大利,西起大西洋,北至北海的庞大帝国。
国王的称号已无法使查理感到满足,他等待着加冕称帝的有利时机。799年罗马贵族残酷迫害罗马教皇利奥三世,要把他的眼睛挖出,把他的舌头割掉,逼得他仓皇逃出罗马,查理亲自带兵护送他回去,而且整个冬天都住在那里。为了报答国王的支助,800年圣诞节,利奥三世在罗马圣彼得教堂为查理举行加冕礼,并让他接受皇帝和奥古斯都的称号。这引起拜占廷皇帝的不满,因拜占廷统治者自认为是古罗马皇帝唯一继承人。一直到814年,拜占廷皇帝迈克尔一世才不得不承认查理的皇帝称号。
但查理曼帝国是靠武力维持的,它没有巩固的经济基础。就人种而论也极其复杂,除法兰克人外,还包括勃艮第人、伦巴德人、萨克森人、罗马人以及其他人种。这些部落或部族在经济上彼此都没有关系,说着不同的语言,并处于社会发展不同的阶段。有的部族仍保存浓厚的原始公社制的残余,有的部族已开始封建化,由于法兰克人的征服和残酷压榨,他们经常起义,这也加深帝国内部矛盾。
查理为了加强统治,将全国分为98个州郡,由皇帝任命伯爵进行统治。
伯爵往往是当地最大的领主。他代表皇帝负责收税、司法、征兵、维持治安等事。国家三分之一的税收归伯爵支配。在边区设马克,由边侯治理。为了检查各地工作,防止伯爵势力坐大,他建立巡按使制度,经常由中央派出巡按使团,巡行各地,进行调查。802年他颁布巡按使团敕令,规定巡按使团由教俗封建主组成,其中包括大主教、主教和修道院院长,还有忠诚于皇帝的世俗官吏。在敕令中还规定:凡年在12岁以上的人都应向皇帝宣誓效忠。查理还下令兴办学校,为统治阶级培养人材。他邀请英国著名学者阿尔昆主持宫廷学校,训练皇室和贵族子弟,并管理全国教办的学校。阿尔昆十分领会查理的意图,他在都尔兴办教会学校时,曾给查理致函:"我积极致力于许多工作,以便培养很多人,为教会神圣的上帝服务,并装饰你的帝国"。
尽管查理取许多加强的措施,但随着封建特权阶级的兴起与自由农民农奴化,帝国的武力支柱瓦解了,起而代之的是割据一方的地方豪强,他们日益肢解了帝国。
封建制的确立与帝国的分裂查理大帝连年不断地征伐,军役和赋税成为公社社员的沉重负担。占有三至五胡菲土地①的人,都有出征义务。完全没有土地但占有价值五个索里达②动产的自由人,也必须每六人出兵一人,其余五人各出一索里达,以资助出征者。因为出征战士要自备半年军粮,为逃避军役,社员成批地或整村地被迫向教会和世俗封建主请求庇护。据记载,约在820年,在纽弗勒特有14个自由人把他们的土地送给圣泽门寺院,而自己做了农奴。因为他们没有能力来满足国王要他们为战争服役的要求。所以恩格斯指出:"毫不奇怪,早在查理时代,在五个人中间,事实上连一个真正能服兵役的人也不大能找到了。"①811年,查理大帝《关于出征队的诏令》中也透露:"穷人忿恨不平地说:他们从自己的土地上被逐出来,他们受主教和修道院长及其代理人的驱逐,也同样受伯爵及其百夫长的驱逐,他们说:如果一个穷人不愿交出他的①某些大小相等的农民份地,即"胡菲"。
②法兰克国家所使用的罗马货币。索里达即金币。每一个索里达重1/72磅,每一个索里达为40个银币(得那里)。
①恩格斯:《马尔克》,《马克思恩格斯全集》,第19卷,第362页。
土地给主教、修道院长或伯爵,这些大人们就捏造出种种借口,把他送交法庭,或命他长期服军役,直至这些人完全破产,不得不交出或出售土地。"农民从自由的土地所有者变成自由租佃者,他们失去了对土地的所有权,只保留占有权和使用权,因此被迫将自己剩余劳动和剩余产品的一部分交给土地所有者--领主。数代之后,他们就逐渐丧失人身自由,变成依附于领主的农奴。
当查理大帝在世时,根据巴黎圣日耳曼修道院地产清册,该寺院领地共住2788户,其中2080户是隶农,35户是半自由民,220户是奴隶,只有8户是自由佃农,由此可以看出,隶农占绝大多数,而半自由人、奴隶和自由小农的人数在急剧减少,其中大部分已加入依附农民的队伍中。
查理大帝为了维护神权政治,十分注意教会利益,他一生亲自主持16次宗教会议。789年根据宗教会议决议,发布通令,共82章,对教会利益和僧侣应遵循的生活细则都作了详细的规定。802年又颁布敕令,重申"任何人都不得将教产加以瓜分,据为己有。凡是已经捐献给教会的财产,就成为教会的合法财产,不得索回。凡敢于破坏上述法令者,必须赔偿损失,并受到法律的制裁",因此教产迅速膨胀。810年,在阿亨宗教会议上,把教会财产分为三个等级,第一等级拥有3000~8000处领地,第二等级拥有1000~3000处领地,第三等级拥有不到1000处领地。其中日耳曼著名的富尔达修道院竟拥有15,000处产业。查理大帝临死前把他的全部财产分为三份,其中两份又分为21份赏赐给由21个大主教所管辖的城市。①教会领主和世俗领主一样在其管辖的范围内享有种种特权,除征税外,还拥有对居民的审判权,地方武装也由主教和修道院长统辖。教会还利用宗教迷信对农民进行恐吓、敲榨,以获得巨大财富。以教皇为首的罗马教会,占有西欧将近三分之一的耕地,除征收地租外,还有权向农奴征收什一税,它把整个西欧联合成为一个巨大的政治体系。因此,后来任何反封建的斗争,都会触及教会的神经中枢。
814年,查理大帝死后,他的儿子诚笃者(又译为虔诚者)路易(814~840年)继位。他是一位不理朝政,沉溺于宗教,受教士愚弄的人,因此博得"诚笃者"的绰号。他以巨资办各种"慈善"事业,每逢宗教节日都向朝臣赠送礼品。所以即位刚三年时间,便将国土分给他的三个儿子,长子罗退尔获得帝国东部,次子丕平获得亚奎丹,三子路易获得日耳曼南部巴伐利亚及其附近地区。并宣称长子罗退尔为帝位继承人。829年诚笃者路易推翻817年的划分,为他后妻所生的小儿子秃头查理划出一部分领土。他的三个儿子均反对这一决定,于是父子之间进行了近十年的内战,840年诚笃者路易死,罗退尔继位,直至843年才签订凡尔登条约。依据条约,日耳曼路易获得法兰克东部莱茵河与易北河之间地区;秃头查理获得法兰克西部,即莱茵河以西地区;罗退尔获得法兰克中部地区包括意大利在内的狭长地带,这就构成后来德、法、意三国的雏型。
由于帝国分裂,削弱了抵抗外族的力量。阿拉伯人由西班牙向法国、意大利进攻,他们控制整个地中海西部,占领其中大小岛屿。马扎尔人(匈牙利人)在多瑙河建立了自己的国家,而且不断骚扰东法兰克和斯拉夫人。最严重的是诺曼人对欧洲的侵袭。他们来自斯堪的纳维亚半岛。9世纪时,诺①《查理大帝传》,第34页,商务印书馆,19。
曼人大批侵入法兰克西部,853年攻占法国南特城,将守城主教杀死,大肆劫掠而去。885年4万诺曼人,乘700艘船,将巴黎围困。皇帝胖子查理(884~887年)用重金贿赂,诺曼人才离去。911年法王不得不将法国西北部滨海之地割让给诺曼人,这便是诺曼底名称的来源。
封建内争与外族入侵,加速了自由农民的农奴化。847年西法兰克国王秃头查理在墨尔森法令中明确规定:"任何自由人都必须选择一个主人,或是国王,或是国王的臣属。"877年秃头查理又颁布克尔西敕令,使领地世袭合法化。敕令规定:"领主可以把自己的特权与荣誉(爵位)移交给自己的儿子或亲属。"自由农民农奴化与封建特权的兴起,世袭领地制的确立,都表明法兰克王国封建化的完成。但这一发展过程不是和平演变的过程,而是在奴役与反奴役的残酷斗争中进行的。查理大帝在805年的一份诏令中,曾禁止一切形式的秘密结社,并指出参加这种组织的既有自由人也有塞尔夫(农奴),对秘密结社的主谋要处以,胁从者则施以各种酷刑:鞭笞、割鼻、断肢等。这说明起义给统治者以巨大威胁。822年,诚笃者路易颁布敕令,禁止佛兰德尔沿海地区的"塞尔夫阴谋"。此间最大的一次起义,是841~842年萨克森地区的"斯特林迦"(意为"古法之子")起义。编年史家尼塔尔德在谈到这次起义时曾指出:起义分三个阶层:贵族、自由人和半自由人,而第二、第三阶层占绝大多数,是起义的主力军。由于农民的不断反抗,迫使统治阶级把农奴的义务固定下来。在8世纪至9世纪,加洛林王朝时期,农奴义务已按惯例交纳租税和服劳役,并登记在特别的地籍册上。三节9世纪至11世纪的西欧封建割据的法国9世纪至11世纪是西欧封建制度普遍确立的时期,其中以法国最为典型。根据9世纪初巴黎圣日耳曼修道院的地产清册,典型的封建大地产已经在法国普遍地建立起来。圣日耳曼修道院就拥有36,500公顷的土地,其中大约有一半是领主自营地,一半是农奴份地。除劳役租外,还以实物形式征收各种代役租,单以母鸡一项,这个修道院每年就收到5,887只,而得到的鸡蛋则有30,865个。由于封建化的完成,奴隶、隶农与破产的自由农民已经合流成为广大的依附农民阶层。被称为塞尔夫的农奴,大多数是奴隶的子孙,他们不仅被束缚在土地上,而且在人格上和法律上都依附于领主,可以随同土地一起出售。农奴不经主人许可不能结婚。许可结婚的农奴须交纳"结婚税"。继承遗产也须交税,这就是所谓的"死手捐"。法国农民还有一部分称为"维兰"的依附农民,他们大多数是由公社破产农民演变而来的。他们的境遇比塞尔夫好一些。维兰的人格是自由的,在一般情况下可以世袭占有份地,所负担的劳役也有一定的标准,在法国南部一年不超过80天。
随着封建经济的发展,农业技术也有所改进。这时三圃制已广泛流行,注意深耕细作,刈草、施肥,用几对牛牵引的重犁也普遍使用,耕地面积扩大,粮食收成达到播种量的四倍到六倍。这一切变化都有利于领主势力的加强,他们独霸一方,称雄割据。当时法国从东到西,从南到北分裂成许多大小公国与伯爵国。如诺曼底公国、勃艮第公国和亚奎丹公国;还有法兰德斯伯国、香槟伯国、安茹伯国、土鲁斯伯国和巴塞罗那伯国等。从887年加洛林王朝的国王胖子查理被废以后,形成两个王朝(加洛林王朝与罗伯特王朝)争夺王位的斗争。罗伯特王朝的创始人是强者罗伯特,因抗击诺曼人入侵有功,被封为法兰西岛公爵。他的儿子巴黎伯爵埃德又因击退诺曼人对巴黎的围攻,所以在法王胖子查理被废以后,被一部分封建主拥为国王。但有一部分领主仍坚持加洛林王朝世袭帝位,推选简单查理为法国国王,这两个王朝相互斗争近一个世纪。后来罗伯特王朝势力逐渐强大,而加洛林王朝的领地只剩下琅城及其附近一带领土。987年,在教会和世俗领主代表大会上,罗伯特王朝出身的休·加佩被选为国王,他拥有五个伯爵领地,分散在塞纳河和罗亚尔河之间的狭长地带,全部面积不超过6816平方公里,境内只有巴黎和奥尔良两个城市。加佩王朝统治初期,王权十分微弱。在名义上国王是最高宗主,大家都应向他行附庸臣服礼,并承认他们的官职和领地是国王授予的。国王即位时主教也为他涂圣油,成为神授的君王。但实际上各领主几乎都是独立的,他们在自己的领地内有权宣战和讲和,有权铸造自己的货币、制定法律并对其臣民进行审判。在他们看来,国王只是同辈中的第一人。蒙勒利领主的堡垒把国王从巴黎到奥尔良的通路截断了,因此,国王必须带武装侍从保护自己,才能从领地这一端走到那一端。加佩王朝初期的国王和普通领主差不多。他们没有固定的驻节地,经常带着随从由一个庄园转移到另一个庄园,消耗从农民身上搜刮来的粮食和其他物品。有时他们甚至拦路抢劫,来扩大自己的收入。例如腓力一世(1060~1108年)曾对过境的意大利商人进行抢劫。但在对外关系上,加佩王朝极力显示自己的尊严,先后与英国、德国和拜占廷的君主互换使节。国王亨利一世(1031~1060年)曾与基辅大公雅罗斯拉夫的女儿安娜结婚,其目的是提高国际威望。11世纪末,由于城市兴起,在市民阶级的支持下,不断地战胜封建割据势力,使法国逐渐走向统一。
阶级斗争的激化,也促使一部分封建主依附于王权。10世纪末,正当年轻的查理二世继位为诺曼底公爵时,所有伯爵辖区的农民纷纷举行秘密集会,他们不顾各种禁令,决定制定新的有关使用森林和水源的法律。9年,参加起义的代表在田间集会,公爵听到这一消息,立刻派副将拉乌尔伯爵带领大队骑士前往镇压。他意允许农民代表申诉疾苦,将代表们诓骗在一起,砍掉他们的手足,起义遭到血腥的镇压。年布列塔尼又爆发了一次农民起义,一位编年史家在叙述这次农民起义时说:"他们既没有领袖,也没有武器",完全出于对领主的仇恨,自发地起义。法国封建主调集大批骑士,才把起义镇压下去。
农民的反抗,在一定程度上打击了领主的贪婪,迫使封建地租按"惯例"交纳,这是农民斗争的胜利果实之一,从而稍许改善了农民的处境,一定程度上保证了农民的生产积极性,为封建社会生产力的发展创造了条件。
德国、意大利和教皇国9世纪至11世纪的德国、意大利和教皇国存在着错综复杂的关系。德国对意大利的侵略和神圣罗马帝国的建立,不仅对意大利的统一带来不良的后果,而且加深了德国的政治分裂。教皇国是意大利国中之国,它既阻碍意大利的统一也有碍于德国的强大。主教授职权的斗争,削弱了皇帝对教会领主的控制权,减少了帝国的经济收入,教权高于皇权的呼声一浪高过一浪。至英诺森三世(1198~1216年),教权达到了极盛时代。
843年凡尔登条约之后,东法兰克王国逐渐发展成为后来的德国。从9世纪到11世纪这段时间,德国也处于分裂局