秋水同学第五人格-第五人格清水解说

1.秋水长天的剧情介绍

2.秋水读后感

3.起名人格

4.回避型人格爱情特征

5.有角色转变的意思的诗句

6.黄文特姓名仿佛很可能产生的

秋水长天的剧情介绍

外商夏天明因为看好上海的发展，将家族企业夏氏乳品总公司迁到上海，并携全家在上海定居，由此，他的一对儿女夏立飞和夏立虹在上海发生了一段刻骨铭心的情感故事。

夏立飞在一天内三次巧遇陌生女子方琳，对她一见钟情，展开了热烈的追求。方琳不仅比夏立飞大六岁，而且还有过婚史，丈夫因病去世后，留下一个六岁的女儿弯弯，方琳不愿依赖有钱的婆家，带着女儿弯弯回了娘家，跟自己的老父亲一起过着清贫却很快乐的生活。夏立飞的出现令方琳平静的生活起了巨大的波澜。成熟冷静的方琳很明白自己和这个大男孩之间的距离，紧守着心门，一而再再而三的拒绝躲避立飞的追求，可是立飞却凭着一厢情愿的热情，坚持不懈地守候着她，渐渐打动了她，也让她陷入了深深的矛盾和痛苦之中。因为方琳和婆婆江母之间曾经有过协议，如果方琳改嫁，弯弯就要由江母抚养。究竟是选择爱情还是选择女儿，方琳左右为难。

方琳和立飞的相爱，令方琳的小姑江美心也陷入了痛苦之中。原来江家和夏家在海外就是世交，美心从小和立飞一起长大，一直钟情于立飞，得知立飞爱上自己的大嫂，伤心不已。江母知道方琳抢了女儿的男朋友，气愤不已，三番五次警告方琳如果跟立飞在一起，就会失去弯弯。

同样不能接受这段感情的还有立飞的父母。夏天明得知自己的儿子爱上了一个比他大六岁的寡妇，暴跳如雷，私自为立飞和美心定下婚约。立飞和父亲大吵一架，离家出走，到方琳所在的公司当了一名临时搬运工。方琳终于被立飞感动，接受了立飞的感情。

正当方琳和立飞的感情日渐深厚，夏家在海外的公司却发生了意外。夏天明要求立飞回海外整顿公司。立飞不愿和方琳分开，坚决拒绝，并绝食抗争。夏天明无奈退让，表示如果立飞肯回海外一年，回来就可以跟方琳结婚，立飞则要求先订婚，再回海外，夏父答应。立飞和方琳订婚以后，江母就上门带走了弯弯。为了让立飞安心回海外，方琳强忍内心痛苦，骗立飞江母几日后会归还弯弯。两人终于依依不舍地分别了。

没想到立飞一回海外，夏天明就要求方琳主动取消婚约。方琳这才明白夏家从未真正接受她，只是为了让立飞安心回海外，才接受他们的订婚。方琳受到伤害，加之见不到弯弯的痛苦，冲动之下答应了夏父取消婚约。可是没过几天，方琳却发现自己怀了立飞的孩子，方琳放下自尊去夏家想说明情况，可是夏父却误会她来索要分手费，开了支票给她，方琳觉得人格受到侮辱，没有说出实情。

走投无路的方琳在最无助的时候得到了上司李伟康的帮助。李伟康是方琳所在公司的总经理，年近五十，依然单身，方琳则是他的秘书。两人平时同处一个办公室工作，是配合默契的搭档。在生活中，李伟康则把方琳看作小辈，常常替她解决难题。李伟康很清楚方琳和立飞的故事，很同情方琳的遭遇，为了给方琳肚中孩子一个合法的身份，帮方琳渡过难关，李伟康决定跟方琳结婚，领一张结婚证书，然后在同一屋檐下分房生活，直到方琳平安生下孩子之后，再离婚。方琳接受了。

远在台北的立飞得知方琳解除婚约，改嫁李伟康，误会方琳移情别恋，痛心疾首。

夏天明自以为解决了儿子的问题，又开始安排女儿夏立虹的婚姻大事。立虹性情温和，是夏天明得力的左右手，只是在爱情上却一直不顺利，二十八岁还没有男朋友。夏天明千挑万选选取中了美籍华人投资商丁家杰做女婿。可是立虹根本不给家杰机会，因为她已经有了心上人。立虹的心上人是夏家牧场上的兽医主管秦大海。秦大海来自贵州，天生乐观又富有同情心，立虹和大海在工作中增进了解，产生了感情。夏天明发现了立虹的秘密，逼迫大海辞职，大海无奈回了贵州老家。一向懦弱的立虹这次却毅然飞往贵州找大海，然后带着大海回了夏家。之后，夏天明虽然对大海的工作能力表示认可，却总觉得他是一个帮夏家打工的人，没有足够的地位和财富可以让立虹依靠，反而要依靠立虹。大海了解夏父的想法，第二次离开了夏家，并向立虹承诺，等闯出一番事业之后再回来光明正大地娶她。

因为立虹与丁家杰相亲不成，夏天明失去了家杰一千万的投资，夏天明一气之下病倒，决定退休，招立飞回上海继承他的事业。立飞回到上海，按捺不住要见方琳，追问她移情别恋的原因。伟康鼓励方琳跟立飞见面，并表示愿意立刻成全方琳和立飞。方琳终于跟立飞见面，却没有说出真相，反而谎称早就和李伟康在一起，和立飞定婚，是为了催促立飞回海外。立飞受到打击，开快车发生了。方琳在电视里看到的新闻，受到刺激，早产了。

方琳平安生下一个儿子，伟康取名小乐，寓意方琳从此以后快快乐乐。

立飞因为丧失了生育的能力，美心得知，表示愿意不要孩子，陪伴立飞度过此生，立飞感激美心，但是依然不能接受美心的感情。

伟康发现自己患了鼻咽癌，而且已经是晚期，只有三个月的生命，他不想拖累方琳第二次作寡妇，向方琳提出离婚，方琳表示宁愿做寡妇，也不做寡情的人，拒绝离婚，并细心照料病中的伟康。伟康不得已把一切都告诉了立飞，立飞得知小乐是自己的孩子，欣喜若狂，他真诚恳求方琳弥补小乐父爱的机会，方琳答应。

夏天明眼见活泼可爱的小乐，终于低头向方琳道歉，并保证从此后不会干涉立飞和立虹姐弟俩的任何选择。

伟康想用生命中最后的时光跟自己的真爱罗燕在一起。罗燕是伟康的初恋女友，两人年轻时，因为要往不同的国家发展事业而分手，但之后一直保持着好朋友的友谊。这次罗燕从国外回来见伟康，两人忽然意识到彼此相濡以沫的感情，后悔浪费了太多的时间，当罗燕得知伟康的病情后，她迫不及待地带着伟康去贵州见一个人，那个人是她和伟康的儿子。原来当初罗燕和伟康分手以后，才发现自己怀了伟康的孩子，她生下孩子以后就把孩子送了人，这个孩子现在已经长大成人，生活在贵州，是一个兽医，他就是秦大海。伟康见到大海激动不已，几次想认他，却没有机会，最后遗憾地死在大海的床上，而此时，大海和罗燕正在一个村妇家中帮一个难产的女人接生……

伟康死后，大海才知道伟康是自己的爸爸，从此变得沉默寡言。立飞带着立虹一起来到贵州，立虹用自己的爱抚慰了大海受伤的心灵。

立虹和大海决定结婚，可是就在结婚举行的前一天，丁家杰忽然拜访立虹，说要跟立虹讨论有关夏家生死存亡的事。原来立飞和立虹在贵州的时候，夏氏企业在海外的公司面临破产，夏父急需现金周转所以卖了40%的股票给丁家杰换现金，现在有一个董事向丁家杰购买这些股份，如果丁家杰把股份卖给他，他手中的股份就超过了夏家所拥有的，这样夏家会失去夏氏。丁家杰表示只要立虹肯嫁给他，他就会保全夏家，不卖手中的股份。立虹当即拒绝。眼看着要失去家业，夏家气氛沉重，就当大家都绝望的时候，罗燕救了夏家一命。罗燕用自己在美国商场的威信，买下了那个董事的所有股票，并送给立虹作为婆婆给儿媳的结婚礼物，夏父对罗燕感激不已。大海跟立虹顺利结婚，两人在崇明岛买了一块地，打算建造一个自然保护区。

美心知道小乐是立飞的儿子以后，决定去西部做一年志愿者，到希望小学当英语老师，慢慢淡忘立飞，把他藏在心里。

罗燕成为方琳所在公司的新一任董事长，她提拔方琳当总经理，继承伟康的工作。

一年以后。

身为德华总经理的方琳得心应手地处理着公司里的各项工作，她有一个热心肠却十分粗心的妇秘书叫少君。罗燕不明白方琳为什么要雇佣这样一个秘书，方琳解释有个死去的好朋友也叫少君。

摆渡船上，方琳遇见了从海外回来的立飞，两人远远相望，渐渐走近。

秋水读后感

　当仔细品读一部作品后，相信大家都增长了不少见闻，是时候抽出时间写写读后感了。那么我们如何去写读后感呢？下面是我为大家收集的秋水读后感（精选5篇），仅供参考，欢迎大家阅读。

秋水读后感1

　读了庄子的《秋水》，我不禁为其超凡脱俗的哲理思辨所震撼，奔放肆虐的理想色彩如同海神若般庞大无涯，游曳于天地间的清灵洒脱的思想却极其巧妙地以“个人”为切入点。我蓦地想到了《红楼梦》里“空云洁白”的妙玉最爱读的也是老庄，自比为“樫外人”的她是否像庄周一般对人世冷眼旁观？

　《秋水》中“五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳”的，在庄子看来不过是“犹小石小木在大山也。”尘世间功名利禄变得可笑，诸公衮衮像红尘的丑态嘴脸成为社会的主体，叫庄周如何不幽愤？但他将对现实的失望化为木简上嘲讽激昂的文字和思想中案例剖析的材料，让文以载道，从社会的泥滓中飞出悠然的蝴蝶，于是濮水曳尾，漆园傲吏，终成了南华如诗的篇章。

　在当今这个物欲横流的社会，庄子《秋水》中河伯很符合当下一些炙手可热的人的形象，自负狂妄，目中无人；而海若虚怀若谷，有容乃大的精神是理想中完美人格的化身。对比之下不仅感慨，当时离我们是多么远，又是多么近啊。受现代实用主义价值观的影响，濮水边拒绝楚王的庄子很容易被看做不思进取消极怠慢的自由主义者——可我们是多么需要自由的心灵世界啊，现实的实用是一缸水泥，凝固了，就会永远冷下去。几千年前，庄子拜见惠施却反被搜捕，几千年后，有人证明嫉妒者的本质是恐惧失去；然而庄子早就用鹓鶵栖梧的寓言告诉世人什么是真正的高贵，不是富贵名利，而是保持自我。濠梁之鱼的故事充满了喜剧的辩证色彩，虽然照唯物论的观点谁也不能窥探心灵。如果撇开哲学，从诗意一点的角度看，庄周看到鱼儿高兴，仅仅是因为天朗气清，游目骋怀，河面碧波粼粼，河岸郁郁芊芊，庄子的心境替外物涂了一层明丽的光辉——鱼儿乐不乐不是我能指认的，但我看着它就觉得它很快乐。若干年有个叫王国维的替这种把感情加给生物的意境起名叫“有我之境”，是耶，非耶，化为蝴蝶。

　《秋水》是庄子哲学思想方面的一篇论述，包括了他寻求个人自由“全性保真”的处世态度，和他辩证的宇宙观两个方面。

　“濮水钓鱼”是庄子自由精神的直接体现，面对浩瀚的人世，是寂寂漫漫，还是庸庸碌碌。选择精神的欢乐颂就意味着一种和凡尘的剥离，只因为战国是个信仰缺失的时代。即使如此，庄子依然要选择剥离。拒绝小吏，就是关闭了通向红尘的大门，红尘中不止有虚左以待的楚相之位，也有集体的认同，时代价值的体现，然而他关上了通向那些的大门，打开了另一扇名位“性灵”的窗，窗外，白鹭在湍流中戏水。

秋水读后感2

　庄子是春秋战国时期，诸子百家争鸣中主张道家学派思想的代表之一。他写的文章比较浪漫，也非常大气。下面我就谈一谈学习了他其中一篇著作《秋水》后的一些感悟。

　文中的涵义主要是在说明我们人应该以何种心态去处事的道理，即作为人不能怀有“自高自傲”、“贡高我慢”不利的心态。

　在《秋水》中也有很多句子可以和现在生活中我们人与人之间关系做对比。例如：“于是焉河伯欣然自喜，以天下之善为尽在已”。这句话的含义即：河伯一向以为他所在的黄河是天下最大的，水势很大，以为天下所有的水全都是流向黄河的，于是自己就非常得意，而导致河伯产生傲慢之心。其实，这就与我们现实生活中有些情况相同，也是我们常常碰到的事。当一个人成就了一点事业，或得了一些什么小名利，就会认为自己很了不起，夸大自己的功劳，一自我为中心，然而轻视他人，这正是因为他还没有在外界碰见比自己更厉害的人，所以才会在界内自高自傲。

　如哪天让他到外界去出差或辩论问答，遇见比自己更高一层的人，这个时候就会认为自己还不如他人，所以说我们人，在还没有亲自接触到界外之事时，就不能以为自己很伟大。因为你一旦看见别人比你更厉害、比你更强大时。你就会感觉到自己的渺小、微不足道。我们应该保持“中道”，不能被名利之事所牵引，否则你将会被比你更有见识的人讥笑轻视。我们只有在“中道”的界线上，才能获得更好的学修。同样的道理，我们作为一个佛教僧，对于一个邪知邪见深的人，我们不能急于马上给他讲佛法之奥妙，因为这种正知正见可能会令他不但不能接受，反而会认为我们也是魔，令他生气毁谤，这只能等他的因缘成熟了，能够接受真理的时候，我们再去引导他也不迟，这也就是说，当我们要去引导一个人的时候，首先必须观察对方的根机是深、是浅，并且要看他对我们所说的法是否应机，这样才能有所收获。

　庄子的《秋水》让我看到了大智大美，道理与思想的引发，也使我的人生能够渐渐趋向一种更高更美的境界。

秋水读后感3

　《秋水》给我们提供了两个截然相对的艺术形象：见识浅陋、自以为是的河伯与博学深邃、视野广阔的北海若。

　河伯是黄河之神，到了涨水的季节。百川灌河，他看到径流如此宽大，分不清两岸边牛马的形状，自以为天下之美尽在于己。北海若是海神，大海浩瀚无边，无有穷尽，河流所谓的涨水干旱，于他来讲，动静实在太小，根本算不上什么。当河伯一路趾高气扬走来，遇到大海，才突然发现自身竟是那般渺小，好似井底之蛙，先前的志得意满毫无意义，徒然贻笑大方。随后的一系列问答，相对于北海若气定神闲滔滔不绝地阐明“大小之辨”，河伯的无知更是只有陪衬的份儿。

　庄子是道家的代表人物，道家学说讲究“人法地，地法天，天法自然”，遵从万物本身的规律，不勉力强求。而往往，能够真正做到这一点的人，都已心如明镜，对世间万物的属性了然于心。北海若就是这么一个大智者，他所展现出来的是大家风范。

　这样的艺术形象和情节无独有偶，在金庸《天龙八部》里，也有着与河伯海神若雷同的角色。少林寺藏经阁的一位扫地僧，头发花白，衣着邋遢，他只需眼睛一瞪，就能使武功卓绝的萧远山和慕容博口喷鲜血昏死过去，武功推为天下第一，当无异议。可这位扫地僧叮咛告诫的是，武功的高低都只是细微末节，佛法宏大才是正道，如走上邪道，武功越强，反而伤及自身。与之相比，顶着“天下第一恶人”名头的段延庆，强练易筋经以求天下第一的鸠摩智，无一不成为小丑，在尘埃中湮灭。

　道家和佛家的哲学思想自然有诸多的差异，不可混为一谈；把《秋水》和《天龙八部》举出来，不是要读者盲目效仿海神若的外在风范或深入道家以至得出不可知论，更不是鼓励学习内功心法。我们要找出的是其中的联系，中国古代哲学一脉相承的一种东西，那就是道。

　道与术相对立。术是技巧，是人事，是大多数人凭着指导、借着经验就能轻易习得，并且付与实践能迅速生效的法门。道，是需要经过长年积累、感悟的，从心底生出的原则。大多数人本着急功近利的思想，极易偏重于术，而不重道。这样的人，或许能一时逞盛，但由于缺乏人文底蕴，素养不高，终归要见笑于大方之家，譬如《秋水》中的河伯与《天龙八部》里鸠摩智一类角色。相比而言，如海神若者，讲究清静无为，效法自然，天人合一，如扫地僧者，佛法精深，心地明镜，在习术之前，已明白要遵循的道，自然能够有所大成，而免于耻辱。

　在这一点上，中国古代哲学，道家和佛家是相似的。

　与现实来讲，不能不说有很大的借鉴意义。日益繁忙的工作，日趋激烈的竞争，让我们大多数人晕头转向，有心研究的，不少只在于术——投机专营。希望可以抽离出来，问一问道，找到人生正途该遵循的原则，不求成为哲学家，但要不贻笑大方。

秋水读后感4

　庄子的《秋水》乃是庄子外篇中的巨制，洋洋三千余字。在那个刀雕竹刻的时代可算是非常长篇的东西。

　“秋水时至”，百川灌河。这句话引起了全文。河伯的自大也是有道理的，毕竟“两渚崖之间不辩牛马”了嘛，他有他骄傲的.本钱。

　但是，很快，这个河伯就知道自己错了。因为他看见了大海，看见了不见水端的北海，他被吓坏了。于是，河伯这个孺子开始接受教育。若便是他的老师。

　其实，作为一个职业上接触教育的人，我深深被若的态度所折服。现在的老师，往往是站在制高点上对学生灌输各种的结论和观点。其实，你的那些东西，学生未必就买账。要是学生不买账而被迫地接受。这样的教育我看存在很大问题。我看，如可以像若那样，让自己的学生将自己的劣根性全部展示出来、暴露出来，这个时候适时地给学生看一点真理的外观，让他们被真理的宏大所折服。让他们自己产生探索真理的冲动和欲望的时候，这个时候，老师才开始教育。我想，这样的教育一定会效率更高。当然，这只是一家之言，对于规模化的教育，这个成与不成，我不好说。

　接下来，他们开始进入到虚与时的关系的论述上。夏虫不可以语冰，是因为冰雪对于它们来说太虚妄了。井中的青蛙也不要和它谈论天地，对于井蛙而言，天大也太过于虚妄了。其实，对于教育，尤其是德语教育来说，这样的虚妄的东西在我们身边还真是太多了。于是，就要怪呀学生会说一套做一套了。不要怪呀学生不遵守包括交通规则在内的许多规则了。

　我们再往下读。他们已经开始关于大小的讨论了。天地算是大的，然后比起宇宙来真是沧海一粟。牛尾算是小的，然后比起更细微的东西来说它可算是高山大丘。这样的论证很有意思。教师对于学生在学问上算是天地了吧，然而相比大师，教师又逊色很多。学生就像是牛尾吧，但是相比婴幼儿，他们知之甚多。然而大师却要学习婴幼儿，学习他们最接近天堂的纯真和无邪。比如教育心理学就是从学习婴儿开始的。儒家的争论比如人之初是性本善还是性本恶，也是从婴儿开始的。所以，老师也没有可以骄傲于学生的东西。自然，学生因为理论知识的缺乏也更没有可以骄傲于老师的本钱。于是，教师和学生的相互提携，共同进步就不是一句虚言了。我坚信一句话，好的学生是自己学好的。而好的老师都是学生养成的。如此说来，老师更加依赖学生的。也就是大的更加依赖小的。我想太阳虽然大，一个个微不足道的离子都剥离掉了，大概也就只会剩下一个空壳的概念吧？

　接着，他们又对贵贱、为与不为、道天人等等观点进行了论述。洋洋洒洒，我想不想多滴感慨了。前人已经说了很多，我也不打算在这里多费言语。总之，老庄式的相对主义和虚无主义的观点在这里横行其中。然而，《秋水》文笔抑扬、气势汹汹，让人目不暇接，还是让人非常手不忍释卷的。然而，最让我最让我感悟的还是“子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？惠子曰：我非子，固不知子矣;子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。庄子曰：请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”这段。

　这段话当属全文的精华。这个世界本来就是由无数相互隔阂的个体构成的，我不可能是你，于是我就不知道你的痛苦和快乐。我以为你的痛苦和快乐其实是我臆想的。比如，我看见你皱眉，以为你很不快，其实很难说你不是在沉思。看见你笑，也许以为你在快乐，其实可能你在伪装。

　虽然“子非鱼安知鱼之乐”，然而我会融入你的身心，就像水，紧紧包裹住鱼儿，就会产生“我在你的心里，你在我们的梦中”的境界了。这样的交流和融通，就算自己不是鱼，也能够知道鱼的苦乐的。

　固然，《秋水》的这一段是精华，然而是反面的精华，是庄子小国寡民相互隔绝的精华。我们这个世界就要交流、就要沟通，就要“我非鱼，也当知鱼之乐。”。作为教师，就更得如此了。不如此，教育的职能是不可能发挥正常的。

秋水读后感5

　《秋水》中，“秋水时至，百川灌河……河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己……至于北海……望洋向若叹曰：闻道百，以为莫己若者，我之谓也。”

　《尚书》曰：“满招损，谦得益”人们无论身处何种状态，面对人或事，都应该本着谦逊的态度。狂妄自大，骄傲自满，是人性劣根的体现，不宜提倡。

　文章开始，河伯骄傲自满的情绪达到了极至。一个“尽”字充分体现了此时的河伯片面的、绝对的、主观的看问题、看这繁复的大千世界！孰不知，此时的河伯只是身处无数江河之一的黄河……河伯在有限的空间里，以为“天下之美尽在己”。使河伯过于自负，这是一种见识的浅陋。

　我们在日常的生活学习中，无论观察人或物都要用全面的、客观的，发展的观点。只站在个人主观的、狭隘的立场上看问题，就会犯河伯那样的错误。我们更不能骄傲自满。为自己取得点滴成绩而得意忘形。要跳出自身主观的狭隘圈子，开阔视野。骄傲的人是难以有所作为的。

　河伯至北海，面对无垠的大海，在现实面前惭愧自责。这种勇于纠正自己错误，谦虚的态度是可贵的。今天更应提倡。画家齐白石，当看到明代徐渭的画作时，佩服得五体投地，遂刻了一方印章“甘为青藤门下走狗”其虔诚、谦虚的态度令人敬仰。通过他不懈的努力，终于成为前无古人的一代国画宗师。如果河伯没有改变骄傲的心态，那么，他将永远看不到大海，永远不知道自己的渺小，那将是更加悲哀的！

　宇宙之大，人是渺小的，人生是有限的。但是，人类讨论价值判断的无穷相对性，既人类应该如何认识外部事物的认知行为是无限的。这也是庄子《秋水》留给后人的中心课题。我们应该怀着膜拜的心，谦虚的向大自然求教，去探讨发现真理。

　我们只有保持谦虚谨慎、戒骄戒躁态度，人生之旅才能受益无穷，才能实现人生的理想。虚心学习世界上先进的科学技术，才能巩固改革开放三十年的成果。才能建设好真正的和谐社会。

起名人格

取名中的天格\地格\人格是什么意思 五格剖象法的基本内容

五格数理是依据姓名的笔画数和一定规则建立起来天格、地格、人格、总格、外格等五格数理关系，并以其所谓的81灵动数，来推算人的各方面运势。

五格剖象法的基本内容如下:

1、从人格与外格的数理关系可推断人生的性格和一生总的情况;

2、从地格数理可推算人在年轻时期的人生历程及其与子女、部下、朋友和同事的关系。

3、从总格数理可推断人在中年以后的人生历程。

4、从天、人、地三格数理关系可推断人的健康状况和生活顺利与否。

5、天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率的高低。

6、人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。

7、从外格与人格数理关系可推断人的家族亲缘厚薄及本人社交状况的优劣。

五格计算方法:

1、天格:复姓，合计姓氏之笔画;单姓，再加添一数。如司马光，司马是复姓，天格是5+10=15;李刚，李是单姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下来的，其数理对人影响不大。

2、人格，又称主运，是整个姓名的中心点，人一生的命运，均由此人格推断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。如:刘江，人格数是15+7=22。司马懿，人格数是10+22=32。

3、地格:由名字全部笔画数构成，称为前运，主管人中年以前的活动力。如是单字名，再加添一数。如司马懿，地格数是22+1=23。刘江海，地格数是7+11=18。

4、总格:合计姓与名的总笔画数，主中年至晚年的命运，又称后运。如司马懿，总格数是5+10+22=37。刘江海，总格数是15+7+11=33。

5、外格:总格笔画数减去人格笔画数，如是单字名或单姓，再加添一数。主管命运之灵力。如司马懿，外格数是37-32+1=6。刘江海，外格数是33-22+1=12。

如果是单姓单字名，外格数总是2，此数不吉，如李刚，外格是2。

天、人、地格三才配置

天、人、地三才配置对人的身体状况、婚姻家庭及人的基础运和成功运具有重大影响。

天、人、地三才数理只计1-10的数，超过10以上的数，除掉十位数，只计个位数，若个位数为0，则按10计。

在程序的其他功能里可以查看各种三才配置解释，您只需输入 天、人、地三格之数即可。

名字的天格 地格 人格 总格 外格怎么算的？ 天格：复姓，姓的笔画数相加；单姓，姓的笔画数加1。

人格：复姓复名，姓氏的第二个字加名的第一个字的笔画数；复姓单名，姓氏的第二个字加名的笔画数；单姓复名，姓加上名的第一个字的笔画数；单姓单名，姓名笔画相加的数。 人格，又称“主运”，是整个姓名的中心点，人一生激命运，均由此人格推断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。地格：地格：复名，名的各字笔画数相加；单名，名的笔画数加1。

地格，又称为“前运”，主管人中年以前的活动力。

总格：姓名笔画数的总和。 主中年至晚年的命运，又称后运。

外格：姓名各字的笔画数全部相加，减去人格数。如是单字名或单姓，再分别加1。 主管命运之灵力，一般指贵人或外来助力。

五格 天格-10(水) 人格-21(木) 地格-13(火) 外格-2(木) 总格-21(木) ;

末了，真诚祝福你永远幸福快乐！

起名天格。人格，地格，总格是多少画好 10分 一、命主出生情况

姓名：潘键玮　　性别：男

出生时间：公历2013年11月25日20时25分

农历：二○一三年十月廿三日戌时

生辰八字：癸巳年 癸亥月 乙未日 丙戌时

二、八字命局分析、五行得分情况

八字详细情况:

偏印　　　　　　偏印　　　　　　日主　　　　　　伤官

八字　　　癸巳　　　　　　癸亥　　　　　　乙未　　　　　　丙戌

纳音　　 常流水　　　　　大海水　　　　　沙中金　　　　　屋上土

旺衰　　　 沐浴　　　　　　 死　　　　　 养　　　　　 墓

八字五行原始得分情况：

水50；木1　　　　(同类帮或生日元总得分：51)

火23；土27；金0　(异类克泄耗日元总得分：50)

五行旺衰原始得分:1

八字命局分析：

八字五行旺衰综合得分:-13；日主弱，八字弱

命局分析：八字命局中，日支未耗日元，时干丙泄日元，时支戌耗日元，因此日主弱，命局总评是弱。

八字喜用神：日主弱，八字弱；实用神为偏印。八字喜水木，水木就是此命的喜神

金虽为八字忌用，但金在命局中没出现，是虚忌神，因此金也为八字喜用，八字喜：水木金

三、姓名测评分析、建议

姓名：潘键玮，五行顺序“水金土”，八字喜“水木金”。土为八字忌用，因此姓名冲克八字

姓名笔划是“16.17.14”,数理总评84分，得分不高，有的数理是凶。

建议：姓名冲克八字伤害比较大，数理也不好，建议有条件时改名或起一个艺名、昵称补救。

起名字高分只是起名字的一个方面。真正的理想名字，要以生辰八字为依据，结合方方面面综合考虑才行。比如：阴阳、五行、字义、音韵、喜用神、属相、数理、三才配置、五格剖象、卦理，等等等等。

由于各个网站评分标准不一样，所以得分就不同。

希望对你有帮助。

男孩起名人格多少最好 名字笔画34划、24划

这种是他除了努力以外，他还会钱滚钱，还会节省的那种，也是到中年也容易的，运用他的钱去投资，不会说把钱死存在银行里面，所以这种也是容易之格。

名字笔画28划、36划

说他比较靠努力，做任何的事情都是非常非常的努力，非常的用心，像有一些人想要但是他不用心，他每次老是看着人家赚钱，这种肯努力的人到中年他一样可以的。

张曰东取名人格分析是什么意思 张曰东

天格12的解析：天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。

（掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。 (凶)

→ 详细解释：

意志脆弱、家庭寂寞，企图不顾薄弱之力做无能力的事多失败。

诗曰：意志薄弱不伸长，易招失败遇灾殃，家属缘薄孤独命，安居守分保平安。

掘井无泉，意志脆弱，家庭寂寞数。（凶）

基业：凶星、破厄、劫财、时禄。

家庭：亲情如秋水，骨肉似寒炭，施恩招怨。宜提高气节健康：枯木待春，小心神经衷弱，骨癌之疾、外伤、皮肤病，三才良者可安全。

含义：有无理伸张之象，不顾脆弱之力，企图做无能力做的事，多失败。遇事易生足之心。家庭无缘，孤独、遇难、逆境、病弱、不如意、困难等，又可因其他运配合而导致意外的失败，甚至有不能完寿的悲运。

人格15的解析：人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。

（福寿） 福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (大吉)

→ 详细解释：

最大好运，福寿圆满之象。

诗曰：福寿拱照德望高，财子寿全又温和，慈祥好善可恭敬，富贵繁荣得惠泽。

福寿共照的立身家数。（大吉）

基业：天官，贵人，福星、官禄、进田、畜产。

家庭：清静家田，园满之象子孙昌盛。

健康：海底明珠，安稳徐庆，健康自如。

含义：此数为最大好运，福寿园满之象，顺和、雅量。多受福泽，德高望重，自成大业，富贵荣华，吉祥有德，繁荣兴家的大吉数。

地格12的解析：地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。

（掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。 (凶)

→ 详细解释：

意志脆弱、家庭寂寞，企图不顾薄弱之力做无能力的事多失败。

诗曰：意志薄弱不伸长，易招失败遇灾殃，家属缘薄孤独命，安居守分保平安。

掘井无泉，意志脆弱，家庭寂寞数。（凶）

基业：凶星、破厄、劫财、时禄。

家庭：亲情如秋水，骨肉似寒炭，施恩招怨。宜提高气节健康：枯木待春，小心神经衷弱，骨癌之疾、外伤、皮肤病，三才良者可安全。

含义：有无理伸张之象，不顾脆弱之力，企图做无能力做的事，多失败。遇事易生足之心。家庭无缘，孤独、遇难、逆境、病弱、不如意、困难等，又可因其他运配合而导致意外的失败，甚至有不能完寿的悲运。

总格23的解析：总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。

（壮丽） 旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。女性不宜此数。 (大吉)

→ 详细解释：

旭日东升的发育旺盛数，伟大的领导运，权力旺盛，感情锐利可爱。（女性用则不吉，婚姻不顺）

诗曰：旭日东升势壮当，男属头领女寡向，终至荣达功名显，龙虎添翼声势强。

旭日东升发育旺盛数。（大吉）

基业：首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。

家庭；男人园地，女人则零落，人格此数多克夫。

含义：伟大昌隆之运。威势冲天之象，微贱出身，逐渐长大，终至首领。有如凯旋之将，猛虎添翼之势。权力旺盛，致胜事业，功名荣达，大志大业可成。但平常气血强旺，临事恐过度而为憾。然而感情锐利，壮丽可爱，实属贵重的运数。但女性有此则不及此，其理由同于二十一数，妇女凡主运以及他格有此数者，难免转成零落而绣榻悲寒也。

外格9的解析：外格又称变格，影响人的社交能力、智慧等，其数理不用重点去看。

（大成之数）大成之数，蕴涵凶险，或成或败，难以把握。 (凶)

→ 详细解释：

吉尽凶始，穷乏之数。有不测灾祸，实为人生最大恶运。

诗曰：与尽凶始入困途，窘迫病难失亲和，灾害短命无所止，生离死别却哀悲。

破舟进海，吉尽凶相，穷乏之......>>

天格.人格.地格.总格.外格是什么意思?人名字的五行怎么算啊? 1、天格：复姓，合计姓氏之笔画；单姓，姓氏笔画+1。天格乃祖先留下来的，其数理对人影响不大。2、人格，又称主运，是整个姓名的中心点，人一生的命运，均由此人格推断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。3、地格：由名字全部笔画数构成，称为前运，主管人中年以前的活动力。如是单字名，再+1。4、总格：合计姓与名的总笔画数，主中年至晚年的命运，又称后运。5、外格：总格笔画数减去人格笔画数，如是单字名或单姓，再+1。主管命运之灵力。以上所述+1，就是指笔画数若为7，则X格即为8。之意另外要注意的是一、汉字的笔画数要以繁体字来计算。二、有些特殊部首按规定笔画计算。(1）“氵”三点水算四画。如：清、洁等；（2）“扌”手旁算四画。如挑、拨等；（3）“月”算肉旁六画。如服、肪、脉等；（4）“艹”算六画。如英、苹、蓉等；（5）“辶”算七画。如达、迈、迅、过等；（6）左“阝”算八画，阳、阴、陈、陆等；（7）右“卩”算七画，如即、邓、邝等；（8）“王”算五画，如琬、珀、玫、瑰等；（9）礻（示），以示字计为五画；（10）衤（衣），以衣字计为六画；（11）“犭”算四画。如狄、猛、独等；（12）忄（心），竖心旁，以心字计为四画；（13）名字中有“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”的字要分别按1、2、3、4、5、6、7、8、9、10画。这个是用于计算五格数理的，主要用于起名而你名字的五行，是这个字对应的五行属性，比如曾字和秀字都是金属性的，而字是一个比较生僻的字，在网上查不到的，需要找一个专业的忽悠家来忽悠你才行以前的名字曾伟漫按照起名的学说来说是不错的，但是也许作为一个妹妹，可能不合性别一些吧。PS：五格计算法，以曾伟漫为例(秀查不到)曾 曾 12画 属金伟 11画 属土漫 漫 15画 属水则：天格：(单姓曾+1)12+1=13解析 （春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。(吉）人格：(姓最下曾12，名最上伟11)12+11=23解析 （壮丽）旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。女性不宜此数。（吉）地格：(名伟11，漫15)11+15=26解析 （变怪）变怪之谜，英雄豪杰，波澜重叠，而奏大功。（半吉）总格：(姓名总和)12+11+15=38解析 （磨铁成针）意志薄弱，刻意经营，才识不凡，技艺有成。（半吉）外格：(总格38-人格23，单姓+1)38-23+1=16解析 （厚重）厚德载物，安富尊荣，财官双美，功成名就。（吉）

起名 天格地格人格多少比较好 曹宇正 宇清 宇莲 宇松 宇兰 宇梅 宇订 宇菊 “宇宙”包括天地，“梅兰竹菊”花中四君子。

你要的都有了。呵呵

姓名打分什么天格人格什么意思 所谓三才,就是指五格中的「天格、人格、地格」。在三才五格的命名格式中,以天格、人格、地格之三才格式最重要,因为天地人三才为一体、相互关连。 三才五格剖象 「姓名五格」充分体现了汉字笔画和中国民间占卜术在姓名上的结合。五格是天格、人格、地格、外格、总格等五格: 天格：天格又名祖先运为姓的笔画数加1(单姓)或者姓的笔画之和(双姓)，为祖上所传，永世不变，故其数理好坏对人无直接影响，可以尽视为父母、长辈、上司之关系。但对照人格，其左右人之成功与否，缺有绝对之权力。 人格：人格又称 「主运」，乃姓名之灵，为单姓或者双姓第二字之笔画加单名或者双名第一字之笔画之和；人格乃姓名之中心点，关系人一生之命运。更可观察其人之个性，修养、才华、事业、婚姻等……。 地格：地格为名字之笔画数总和，又称「前运」司中年前运，（既36岁以前）之好坏，也称（基础运）也可视为与子女或部下之关系，左右吉凶福祸。 外格：外格为姓名剖像两端字笔画数之和(包括成格)，又称「副运」，辅援主运的重大部分以及本人的社会交际关系。此格用来观察家族缘之厚薄，环境之良否，人际关系好坏。 总格：总格为所有笔画的总和，又称「后运」乃主中年至晚年之命运，也不过也影响到中年前之命运。 各格的笔画数都有一定的规则，以避祸祈福。现仅举「五格剖象」的实例二则： 按五格剖象法的理论，认为三才(即天格、人格、地格)配置得如何，即其相生相克的关系如何，影响着一个人事业成功率的高低。从统计来看，凡人格为3、 5、6、11、13、16、21、23、24、25、31、32、35、37、41等数，且与天、地两格又好者，将多得幸福，事业顺利，婚姻美满，可谓富贵双全之命；若人格为 4、9、10、14、19、20、22、34、44等数，则为凶数，兆应你遭受苦难、挫折，身处逆境、甚至患病遭致非命。 此外，凡人格为7、8、17、18等数者，一般意志坚强，能于逆境中成功，惟个性生硬，得罪人多，凡人格为27、28等数者，为人欠谦虚，易染病，易遭谤，事业上亦难有建树。在港台和海外华人的姓名文化中，汉字的字形、字义与十二生肖结合，制约着命名用字和命名活动。 按照康熙字典的笔画2+1411+2012+4都是全吉名

名字人格是多少为大吉.田莎 田莎的名字结果：

繁体拼音五行笔划姓名学解释

田田tián火5 福寿兴家，才能理智兼备，中年劳，晚年隆昌，环境良好。 （吉）

莎莎suō木13 温和伶俐，勤俭多才，中年吉祥，晚年隆昌，荣贵之字。 （吉）

天格：6 人格：18 地格：14 外格：2 总格：18

人格18的解析：人格数又称主运，是姓名的中心点，影响人一生的命运。

铁镜重磨权威显达，博得名利，且养柔德，功成名就。大吉

起名跟人格，地格，天格，有什么关系吗？ 咨询下专业取名字的

回避型人格爱情特征

回避型人格障碍，是以全面的社交抑制、能力不足感、对负面评价极其敏感为特征的一类人格障碍。

患者在幼年或童年时期就开始表现出害羞、孤独、 害怕见陌生人、害怕陌生环境等。成年以后这些问题对患者的社交和职业功能产生不利影响。

这类患者总觉得自己缺乏社交能力， 缺乏吸引力，在各方面都处于劣势，因而显得过分敏感和自卑。自尊心过低加上过分敏感，担心自己会被别人拒绝，使得患者很难与他人建立亲密关系。

扩展资料：

克服人际交往障碍

回避型人格的人都存在着不同程度的人际交往障碍，因此必须按梯级任务作业的要求给自己定一个交朋友的。起始的级别比较低，任务比较简单，以后逐步加深难度。例如：

第一星期，每天与同事(或邻居、亲戚、室友等)聊天十分钟。

第二星期，每天与他人聊天二十分钟，同时与其中某一位多聊十分钟。

第三星期，保持上周的交友时间量，找一位朋友作不计时的随意谈心。

第四星期，保持上周的交友时间量，找几位朋友在周末小聚一次，随意聊天，或家宴，或郊游。

参考资料?百度百科-回避型人格障碍

有角色转变的意思的诗句

1. 关于转变角色的诗句

关于转变角色的诗句 1.关于职业的诗句

01.生涯即人生、生涯即竞争，生涯规划就是个人一生的竞争策略规划。

02.生涯要规划，更要经营，起点是自己，终点也是自己，没有人能代劳。03.生涯规划就是规划人生的远景，彩绘生命的蓝图，发挥自己的才能，写出人生的剧本。

04.生涯规划包括如何成长、学习、谋生及生活，是一连串思考、选择、、打拼、发展的终生历程。05.生涯规划的目的，在于掌握住现在。

看得见未来；促进自我暸解、自我定位、自我发展及自我实现。06.成功的人生，需要自己去经营，别再说了，莫再等了，现在就为自己的人生做好规划，为人生点亮一盏明灯，赢在人生起跑点上。

07.人生是一趟旅行，只卖是单程票，不卖回程票。08.时间就是生命，人生何其短暂，请珍惜有限岁月，活出自己，活出生命。

09.人生之路要自己走，要过怎样的人生，完全是自己的选择，只有自己才能赋予生命最佳的诠释。10.人生像演员，不同的场合，不同的阶段，扮演不同的角色，重要的是，无论演什么，就要像什么。

11.人生的愿望，在于：成为自己的老板，掌握自己的命运，主宰自己的时间，创造自己的快乐，追求自己的幸福。12.人生的标的，在于：感觉被欣赏，人格被尊重，成就被肯定，生而能尽欢，死而能无憾。

13.生活的目的，在于：活得实在，活得自在，活出健康，活出品味，活出快乐，活出豪气，活出尊严。14.人生最重的事，不是您现在站在何处，而是您今后要朝那个方向，只要方向对，找到路，就不怕路远。

15.成功的人生，胜于成功的事业，一味追求事业的赢家，最后可能变成人生的输家。16.佛前的灯，不必刻意去点，最重要的是，点亮自己的心灯，知道自己的起跑点及目的地，想出最适合自己的方式，按部就班跑向目的地。

17.人的一生，是一连串决定交织而成的过程，其精华在于自己如何选择。生命的最高境界，就是选对舞台，尽情挥洒才华，走出自己的路。

18.人生成功的定义，要自己去找寻；人生快乐的感觉，要自己去诠释；千万不要迷失在别人的看法中。19.价值观，就是我们对事物好与坏、对与错的看法，我们觉得好的、对的、重要的、应该的，都代表了我们的价值观，因人而异，系于一念之间。

20.在对人、对事方面，如果能尽量选择朝愉的方向去想，就会愈来愈感到愉快。21.一个人只要想法愿意改变，事情就有转机，改变的意念会愈强，胜算就愈大，成功的机会，远留给拥抱变化、渴望改变的人。

22.人生是的过程，的主人是自己，做得具体，执行做得确实，胜算必然属于自己。23.积极的人，充满乐观，展现活力，总是知道自己的方向，要的是什么？更清楚地知道，自己该如何去做。

24.人在高潮时，千万不可得意忘形，否则骄兵必败；人处低潮时，千万不可灰心丧志，否则郁卒自灭。25.一个人如果心态开放，保持好奇，破除成见，不断进修，求新求变，将会使视野开阔，拥有创意人生。

26.快不快乐在自己，快乐从心起，自己求，要学习。27.当一个人感到很知足，心不烦，身不疲，无所求，心能安的时候，快乐就在其中。

28.当一个人感到吃得下，玩得动，睡得好，没牵挂，很满足的时候，幸福就在其中。29.快乐的源泉在于：知足、无求。

尽责、无怨、宽容、感恩、舍得、放下、忘记。30.生涯规划的步骤是：先觉知、有意愿、量己力、衡外情、订目标、找策略、重实践、善反省、再调整、重出发的循环历程。

31.生涯规划的前提在于：主角是自己，愿意改变自己，要量力适性，参考家人意见，有求好心，有企图心，有行动决心。32.一个人就算饱学之士，如果不能暸解自己，掌握自己，就称不上是个有智慧的人。

33.知己是生涯规划的起点，唯有充分了解自己，生涯规划才能做到量力适性，人生才能过得如自己所想。34.要暸解自己，就要勤于自我生涯对话，认清我是谁？我是怎样的一个人？我有那些生涯资产及战力？我要到那里去？我要如何达到目的？35.目标代表个人的愿景，是心中的罗盘，人生因有目标，才会执着去追求，才会有成功的希望。

36.人生有梦，筑梦踏实，将自己的梦想，以阶段性的小目标，落实在具体的中，然后身体力行，积极实践，就是生涯规划最具体的表现。37.人生是连续的过程，珍视过程，就是钟爱自己；渴望、信心及行动是圆梦三部曲。

38.人生以40岁为分水岭，前20年，为人作嫁，工作以量为中心；后20年，为己多活，工作要以质为中心。 39.人生幸福三诀：一、不要拿自己的错误惩罚自己﹔二、不要拿自己的错误惩罚别人﹔三、不要拿别人的错误惩罚自己。

40.人生虽有终点，生命却是无涯，生活可以随便，生命却要认真，怎样安排此生，是自己的责任。41.圆满人生的八大领域是：婚姻美满、家庭和乐、道德修养、终身学习、事业发展、身体健康、理财得法、善缘广结。

42.全方位的生涯规划，至少包括四个领域：缤纷生活路、快乐工作路、丰富学习路、职涯成功路。43.缤纷生活路包括：美满婚姻、和乐家庭、健康生活、休闲生活、人际关系、时间管理、消费理财等。

44.快乐工作路包括：善尽职责，纾解压力、精益求精、工作丰富、寻找乐趣、追求创新等。45.丰富学习路包括：修身养性、自我进修、短期。

2.描写人变化快,感情丰富的诗句

满意答案好评率：0% 一、虚实相间的画面美：全诗只有寥寥九行，分为三个小节，具有虚实相间的画面美。

第一节的两句诗是实写“我”'在江南赶路，自然而然的想起那位还在这里苦等的“佳人”。一开首，风尘仆仆的“我”便迎面而来。

一个“打”字，显然是“从”的意思，又有“打马”的意味，强调出了一种动态感，且又与末节“达达的马蹄”相应，使全诗有贯穿始终的清脆感。而“走过”，"则明言这“江南”于“我”只是中间一程，不是归宿，正与末节“我不是归人，是个过客”相应，使我在诗中的行迹变得倏忽。

与“我”的行迹相对的，是女子的“等”，即“守候”，本为动态的，时间一长，便幻化为静止的画面了。“莲花的开落”在诗中有两层意思：一是暗示“我”与她分别时间之长，一是说她的容颜在等待中憔悴。

以“莲花”喻女子的纯洁美丽，强调性地托出了女子在一季又一季的守候中，在无可挽回地憔悴下去（“落”）却又努力坚持和期盼着（“开”），从中，我们可感到莲子心般的苦涩。这一节中，“我”和“容颜”，前者以句式之短之较强的动态感凸现了“走过”的短暂；后者以句子之长，体现了“等”的悠长。

这两者就像两条平行线，让人感到错误的难以避免。第二节五行诗全写“我”对她的想像：时节虽是阳春，但由于“我”仍未归来，所以她丝毫未感觉到柳絮飘飞的春意。

她的心寂寞犹如青石的小城的傍晚，惆怅犹如紧掩的窗扉。此节中，以东风不来，柳絮不飞的小城和跫音不响，春帷不揭的窗扉来喻苦苦等待中的女子。

诗人在喻写女子时，加了两个“小小的”，似乎让我们体会到女子的柔美。敏感又有韧性的内心。

正因为有这样的内心，我的马蹄声才成为“美丽的错误”。第三节写“我”从想像中回到现实，“我”从她的身边路过，她也许能听到这“达达的马蹄声”，但“我不是归人，是个过客”。

与她越来越近确实是美丽的，但不能相见无疑是一个错误。错误是由于“我是不归人，是个过客”；而美丽，在于“我”让她在孤寂、清冷、悠长的等待中有了一瞬间的希冀和快乐，便生成了一种美丽。

“美丽的错误”也成了全诗最让人激赏的字眼。 二、时空结合的意象美：在感受全诗构成的画面美之时，还能体会到它穿越了时空，如婉约的古典诗词，富有中国传统文化的古色古香古韵，典雅清丽。

“我打江南走过”一下子就把读者带入了春雨迷蒙。丝竹悠扬的江南。

“那等在季节里的容颜如莲花的开落”，把容颜的焕发与黯淡，心绪的热切与失落，同水乡的纯洁莲花之娇艳与枯槁，同季节的更替与轮回有机地融合在一起，妙句天成。第二节中，诗人同时安排了冷暖两组意象，并在对暖意象的“冷化”中深入人物内心。

暖意象有：东风、三月的柳絮、跫音、三月的春帷等。暖不仅在于词自身的基调，还在于丰富的隐喻性：东风、跫音似喻指“所等的人”，柳絮、春帷喻为“等待中的人”。

前者的有（东风来、跫音响）决定后者的能（柳絮飞、春帷揭）。但诗人决绝地用了四个“不”字，否定了二者实现的可能性。

于是，暖的意象瞬间变冷。寂寞的城、青石的街道向晚、紧掩的窗扉等冷意象，突出了女子内心的空虚、清冷。

青石街道的“硬”'又是在“向晚”时分，天色渐暗，愈觉其冷。以达达的马蹄声代过客的音讯，“我”的马蹄“达达”有声，既可以其清脆衬出城的寂寞，又可构成对闺中女子内心的叩击。

当行人达达的马蹄敲响青石街道时，愈行愈近，于清旷、宁静中分外听得真切。是他吗？是从远方归来的他吗？她的心跳着，想揭开窗帷。

但或许是失望已太多太重，她又迟疑了，只是悄然立在窗帷后凝神细听足音。马蹄声近了，更近了，却不曾稍做停留，又径自向前，走过了，走远了。

于是紧掩的窗扉后，还是一个人感受更深的冷。“紧”字似乎让我们感到了女子一次又一次失望后的心痛。

诗中的这些意象都是我国古典诗词中常用的，其色彩、声响、气息都透出古典韵味。此景、此情、此境只能生长在中国、江南、三月。

我们仿佛听到了“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头。吴山点点愁。

思悠悠，恨悠悠，恨到何时方始休。月明人倚楼。”

①的怅然长叹；浪子诗人”郑愁予以其浅显的白话营造了浓浓古韵，时空结合，意味悠长。 三、哀怨疚恨的情思美：此诗将望归的女子处理得含蓄内敛，情深而又自持，从而为全诗平添了富于古典气息的哀婉和惆怅，以及浓郁到化不开的缠绵韵致。

这其中有坚强，也有含着泪的忍耐，更有不绝的情思。此诗以男子的口吻并以男子的立场出现，对钟爱、盼望着他们的女子，做了一次坦白、忧伤而无奈的回答。

此诗不再以思妇的情态自描自况，它的视角与心情完全是一个男子的，这位骑马的男子从江南走过，这时的江南正是柳翠丝长、宛牵郎衣的三月春季，那空气里飘动的幽幽的愁怨似乎使他感觉到了什么。他感觉到有一颗悒郁的心在盼、在等。

他虽看不到她的身影，可是他知道在铺满青石的街道旁，某一扇掩着的窗扉后，有一双望穿秋水的眼睛。当他擦窗而过时，他曾经希望她能看他一眼，他能感知到她的一份期冀和幽怨，但他不是她等待的归人，终于迟疑着且行且远，只留下无。

3.关于‘‘我的角色’'的诗词

1.最爱的诗句：青山相待，白云相爱。

梦不到紫罗袍共黄金带。一茅斋，野花开，管甚谁家兴废谁成败。

陋巷单瓢亦乐哉。贫，气不改！达，志不改！ 我的理由是：这是黄蓉相答樵子时所唱的曲子，我之所以喜欢它，是因为曲中之词有视富贵如浮云的豪气，又有隐居山林不求功名的洒脱。

最后一句“贫，气不改！达，志不改！”更说明人不可因环境的变迁而改变自己的心志，颇似陶渊明的不为五斗米折腰，而“陋巷单瓢亦乐哉”一句，更有古人颜回之风，安贫乐道不为富贵贫穷所困，这也是我所向往的境界，与其汲汲营营于名利，求取荣华富贵，倒不如隐居山林做个闲云野鹤之人来得潇洒。

4.写人物的表情变化的句子有什么

眉开眼笑 破涕为笑 捧腹大笑 笑逐颜开 满面春风 洋洋得意 和颜悦色 悠然自得 容光焕发 神飞扬 气势汹汹 神情沮丧 愁眉苦脸 没精打 泪流满面 时，一阵热烈的掌声打断了他的思绪，他猛的一抬头，看见肖大名正从讲台上走下来。

他立马又紧张起来。他的目光四处移动，似乎在搜寻什么，他是那么的不安，甚至不敢接触任何人的目光。

然后他又把头低下去，好像怕被别人看见似的。他的十个手指头不停地搓来搓去，一会儿便被汗水打湿了，滑滑的。

“怎么办呢，该不该上去呢？”唐明贼似的看看四周，比先前更紧张了，两腿在桌底下直发抖。“去，一定得上去，这是最后一个竞选项目了，为了以后同学们能对我另眼相看，我一定要竞选到这劳动委员。

……可是……”唐明深深地咽下一口口水，头低得快贴到桌上了，呼吸更急促了。“李华一下来，我就上去……”他这么想。

牙齿咬得“格格”作响，眼里闪着一股无法遏制的怒火，好似一头被激怒的狮子。 仇恨，像怪兽一般吞噬着我的心，使我不思饮食，坐立不安。

辛辣味呛得我直翻白眼，恨得牙根直发麻，手指骨节痒，想揍他一顿。 他怒不可遏地吼叫着，这声音像沉雷一样滚动着，传得很远很远。

看着这景象，愤怒的人群如同涨满河槽的洪水，突然崩开了堤口，咆哮着，势不可挡地涌进了大厅 我的心绷得紧紧的.这怎么忍受得了呢？我担心这个年轻的战士会突然跳起来，或者突然叫起来.我不敢朝他那儿看，不忍眼巴巴地看着我的占有被活活地烧死.但是我忍不住不看.我盼望出现什么奇迹--火突然间熄灭.我的心像刀绞一般，泪水模糊了我的眼睛. 老师的关心，使我心里像打翻了五味瓶，真不是滋味. 我那颗忐忑不安的心越跳越快，我不敢往下想了XX激动的上言不搭下语~ 我胆怯地低着头，不敢看爸爸那张阴云密布的脸。 我生怕舵轮滑掉，心突突地跳，手心里都出了汗。

他两眼发直，连连自语，又惊又怕，双腿也不听使唤，像筛糠似的乱颤起来。 望着满地的碎瓶胆片，我紧张得张开了嘴巴，呆呆地立在那儿，心里忐忑不安，万一爸爸回来发现了，准会批评我的。

他惶恐不安地看着我，嘴里就像含了一串冰糖葫芦，呜呜啦啦半天没说出什么来。 冉阿让大吃一惊，门臼的响声，在他的耳朵里，就和末日审判的号角那样洪亮骇人。

小丽抿着嘴，弓着腰，蹑手蹑脚地，一步一步慢慢地靠近它。靠近了，靠近了，又见她悄悄地将右手伸向蝴蝶，张开的两个手指一合，夹住了粉蝶的翅膀。

小丽高兴得又蹦又跳。 他弯着腰，篮球在他的手下前后左右不停地拍着，两眼溜溜地转动，寻找“突围”的机会。

突然他加快了步伐，一会左拐，一会右拐，冲过了两层防线，来到篮下，一个虎跳，转身投篮，篮球在空中划了一条漂亮的弧线后，不偏不倚地落在筐内。 捉蝴蝶、打篮球，都是我们常见的活动，有的甚至是同学们亲自参加过的。

但写起来却不具体。上述两段描写，由于作者观察仔细，把捉蝴蝶，打篮球的动作、神态写得栩栩如生。

1、他大约有十三、四岁。又黑又胖的小脸上，嵌着一个尖尖的翘鼻子。

长长的头发，好久没理了。浓浓的眉毛下闪着一对大眼睛，乌黑的眼珠挺神气地转来转去。

2、树丛被拨开了，一个小孩的脑袋钻了进来，这是个男孩子，大约有十二、三岁，又黑又瘦的小脸上，满是灰尘，头发约有二寸多长，乱蓬蓬的，活像个喜鹊窝。 3、翠儿是这里远近山区里出名的俊女孩，成日价雨淋日晒，就是淋不萎，晒不黑，脸盘白白净净，眉眼清清亮亮。

一笑起来，嘴瓣儿像恬静的弯月，说起话来，声音像黄莺打蹄。4、一进园门，就有个男孩子粘上我了。

他大约十一、二岁，穿着红背心、蓝短裤，腰带耷拉着一截；浑身是土，像个小土地爷。毛茸茸的小平头，衬着一张白皙的小圆脸儿，使我联想到蒲公英。

他像飞蛾见了火似的，在我身前身后转悠，伸着脖子看我的镁光灯。 5、这一来，倒吓 我一跳，仰头一看，一个十二、三岁的女孩子，高高地坐在一枝树杈上，手里还拿着一只口琴，正准备吹哩。

她穿着火红色的绒绒衣，套一条豆绿色的短裙子。两只穿着力士鞋的小脚悬空的搭拉着，怪自在的。

她那梳着小辫子的脑袋歪倚在右肩头上，水灵灵的大眼睛向我玩皮地眨巴着，鼻子略显有些上翘，显露出一副淘气相。只要你一看见她，就会从心眼里喜欢她。

6、小菊到今年已经十四岁了，但是她的身体长得不高，手臂依然那么细小，颧骨照旧凸出，十个指头像一束枯竹枝，仿佛一折就会折断似的；因为她十分消瘦，所以看起来她的身体轻飘飘的。7、建华同学身材均匀，不胖不瘦，乌黑的头发梳成两条细长的辫子，红润的瓜子脸，圆圆的大眼睛，脸颊上有两个深深的酒窝，显得活泼可爱。

8、我们院里来了两个乡下小孩。一个是姐姐，梳着小辫，穿着小花褂。

一个是弟弟，脑门上留的头发，就像扣了个茶壶盖。 9、小玛拉哈（蒙古族），眉清目秀，唇红齿白，圆脸蛋，高鼻梁，一脑袋乌黑卷曲的头发，挺俊气的。

只是耳朵长得老长，真难看 ，可老人们说，那是“佛相”，有福气10、那是个十来岁的瘦骨伶仃的小孩，却长得眉清目秀。特别是那双长得比常人都大的。

5.关于变化的好句好段

人生的缩影 （新加坡 尢今） 女儿还没学会走路时，外子把她放在脚车前特制的藤椅里，每天傍晚载着她去兜风。

她稚嫩的笑声，像在微风里摇荡的风铃，四处飘散。实在是太快乐了，所以，外子一回家，她便机灵地爬到他身畔，把无言的期盼写在清亮的大眸子里。

只要外子把她抱上脚车，她圆圆的脸，便会绽放灿烂已极的笑花。 这个时期的女儿，是我们掌上一团未曾成形的湿泥，要方要圆，任由搓捏。

会走会跑会跳以后，给她买了四个轮子的脚车。 先是在屋子后面的庭院里学，学会了便到屋子前面的马路去骑。

初初拥有了自己的小脚车，她神气而得意，可是，由于方向感还没有培养起来，不但处处要我们作陪，而且，言听计从，温驯乖顺。我们常常在晚餐过后，骑着铁马伴着她，在巷子和小街之间兜来转去，听她絮絮地把她童稚世界里的一切毫无保留地向我们报告。

这时，掌中泥团，已成雏形；不过呢，泥团仍湿，要重塑是易如反掌的。 年龄渐长、人儿渐大，四轮脚车，成了她眼中落伍的产物。

六岁那年，一她开始学踏双轮脚车。 她摔跤、她流血、她哭泣；而我们，扶起她、为她包扎胶布、为她拭干眼泪。

一跌再跌，终于，在干凝的血渍与泪痕中，她成功地驾驭了那匹铁铸的野马。骑着铁马到处逛，她发现户外有无限辽阔的新天地，于是，主意渐多，带她去东边玩。

她说西边有片好风景；领她到北边去逛，她说南边更值一看。 这时，我清楚地知道：手中的泥，已干硬成形了。

看女儿学脚车，仿佛看到一整个人生的缩影。欢喜、担忧、惊惧、满足、惆怅、无奈，都有。

小时四条腿，长大两条腿，老了三条腿 庄子：来世不可待，往事不可追. 李白：弃我去者，昨日之日不可留。 乱我心者，今日之日多烦扰。

朝如青丝暮成雪 孔子：三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 中年（梁实秋） 钟表上的时针是在慢慢的移动着的，移动的如此之慢，使你几乎不感觉到它的移 动，人的年纪也是这样的，一年又一年，总有一天会蓦然一惊，已经到了中年，到这 时候大概有两件事使你不能不注意。

讣闻不断的来，有些性急的朋友已经先走一步， 很煞风景，同时又会忽然觉得一大批一大批的青年小伙子在眼前出现，从前也不知是 在什么地方藏着的，如今一齐在你眼前摇晃，磕头碰脑的尽是些昂然阔步满面春风的 角色，都像是要去吃喜酒的样子。自己的伙伴一个个的都入蛰了，把世界交给了青年 人。

所谓“耳畔频闻故人死，眼前但见少年多，”正是一般人中年的写照。 从前杂志背面常有“韦廉士红色补丸”的广告，画着一个憔悴的人，弓着身子， 手拊在腰上，旁边注着“图中寓意”四字。

那寓意对于青年人是相当深奥的。可是这 幅图画却常在一般中年人的脑里涌现，虽然他不一定想吃“红色补丸”，那点寓意他 是明白的了。

一根黄松的柱子，都有弯曲倾斜的时候，何况是二十六块碎骨头拼凑成 的一条脊椎？年青人没有不好照镜子的，在店铺的大玻璃窗前照一下都是好的，总觉 得大致上还有几分姿色。这顾影自怜的习惯逐渐消失，以至于有一天偶然揽镜，突然 发现额上刻了横纹，那线条是显明而有力，像是吴道子的“菁菜描”，心想那是抬头 纹，可是低头也还是那样。

再一细看头顶上的头发有搬家到腮旁颔下的趋势，而最令 人怵目惊心的是，鬓角上发现几根白发，这一惊非同小可，平夙一毛不拔的人到这时 候也不免要狠心的把它拔去，拔毛连茹，头发根上还许带着一颗鲜亮的肉珠。但是没 有用，岁月不饶人！ 一般的女人到了中年，更着急。

哪个年青女子不是饱满丰润得像一颗牛奶葡萄， 一弹就破的样子？哪个年青女子不是玲珑矫健得像一只燕子，跳动得那么轻灵？到了 中年，全变了。曲线都还存在，但满不是那么回事，该凹入的部份变成了凸出，该凸 出的部份变成了凹入，牛奶葡萄要变成为金丝蜜枣，燕子要变鹌鹑。

最暴露在外面的 是一张脸，从“鱼尾”起皱纹撒出一面网，纵横辐辏，疏而不漏，把脸逐渐织成一幅 铁路线最发达的地图，脸上的皱纹已经不是熨斗所能烫得平的，同时也不知怎么在皱 纹之外还常常加上那么多的苍蝇屎。所以脂粉不可少。

除非粪土之墙，没有不可圬的 道理。在原有的一张脸上再罩上一张脸，本是最简便的事。

不过在上妆之前下妆之后 容易令人联想起聊斋志异的那一篇《画皮》而已。女人的肉好像最禁不起地心的吸 力，一到中年便一齐松懈下来往下堆摊，成堆的肉挂在脸上，挂在腰边，挂在踝际。

听说有许多西洋女子用赶面杖似的一根棒子早晚混身乱搓，希望把浮肿的肉压得结实 一点，又有些人干脆忌食脂肪忌食淀粉，扎紧裤带，活生生的把自己“饿”回青春 去。 有多少效果，我不知道。

别以为人到中年，就算完事。不。

譬如登临，人到中年像是攀跻到了最高峰。回 头看看，一串串的小伙子正在“头也不回呀汗也不揩”的往上爬。

再仔细看看，路上 有好多块绊脚石，曾把自己磕碰得鼻青脸肿，有好多处陷井，使自己做了若干年的井 底蛙。回想从前，自己做过扑炉蛾，惹火焚身，自己做过撞窗户纸的苍蝇，一心想奔 光明，结果落在粘苍蝇的胶纸上！这种种景象的观察，只有站在最高峰。

黄文特姓名仿佛很可能产生的

名字总分（仅供参考）：88

----------------------基本信息--------------------------------

姓名：黄文特

五行：火,土,水,火,木,木,火,水,

纳音：屋上土 长流水 大溪水 涧下水

喜用神：,金

五格：天格(12) 人格(15) 地格(14) 外格(11) 总格(25)

三才：天才(12)→人才(5)→地才(14)

----------------------五格释义--------------------------------

天格：乃祖先留下来的，其数理对人影响不大。

第12数理(凶)

基业：凶星、破厄、劫煞、时禄。

家庭：亲情如秋水，骨肉似寒炭，施恩招怨恨，宜提高气节。

健康：枯木待春，小心患神经衰弱、胃癌之疾，外伤、皮肤病。“三才”善良者可安全。

含义无理伸张之象。妄顾自身薄弱无力，企图做力不从心的事，反致失败。遇事易生不足之心。家庭缘薄，孤苦无依,一生寂寞。陷于孤独、遭难、逆境、病弱、不如意等困境中，或因其他运的配合不善而导致意外的失败，甚至有不能完寿的悲运。

人格：又称主运，是整个姓名的中心点，人一生的命运，均由此人格推断。

第15数理(吉)

基业：天官、贵人、福星、官禄、祖基、进田、畜产。

家庭：清净家风，圆满之象，子孙昌盛。

健康：海底明珠，安稳馀庆，健康自在。

含义最大好运，福寿圆满之象。顺和、温良、雅量。集上下之信，令人敬慕，多受福泽，德高望重，自成家业，富贵荣华。为吉祥有德，繁荣兴家的大吉数。

地格：由名字全部笔画数构成，称为前运，主管人中年以前的活动力。

第14数理(凶)

基业：暗禄、美貌、艺术、流浪、红艳、劫财

家庭：骨肉疏远，离祖迁居。自家兄弟全无份，外处交友却有缘。

健康：皮肤病、感冒、风邪，先天五行相合者则健康。此数之男女均属好貌

含义浮沉不定，多破兆。家属缘薄,六亲无靠,骨肉分离,丧亲亡子、孤独、不如意、烦闷、危难、遭厄、灾祸迭至。为人慷慨，施恩招怨，劳而无功，辛苦凄惨。若其他运数配合不宜者，有伤天寿。然此数之人颖悟非凡，若“三才”配置善良者也会有极少数的怪杰、伟人成就大业。

总格：主中年至晚年的命运，又称后运。

第25数理(半吉)

基业：君臣、首领、福星、文昌、企业、时禄、技艺、财库、进田。

家庭：平和而谦虚者，家庭圆满，子孙昌盛。

健康：健康自在，“三才”善良者可望长寿。

含义资性英敏，有独特的才能。慎重行事，自能成就大业而获成功。因其性情言语偏激，脾气古怪，与人交往欠谦虚，意气用事，傲慢无礼，恐弄吉反凶。慎戒之则吉。

外格：主管命运之灵力。

第11数理(吉)

基业：财星、天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。家庭：养蜂结蜜，事事和顺，处处温和。

家庭：祖宗余荫，子孙孝顺，可望团圆

健康：河川永在，可望健康长寿。

含义旱天降雨之象。阴阳复新,享天赋之幸福。万事顺利发展,稳健着实。有得富贵繁荣，再兴家业的暗示。为能挽回家运平静和顺的最大吉数。