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天格16的解析：天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。

（厚重） 厚德载物，安富尊荣，财官双美，功成名就。 （大吉→ 详细解释：

反凶化吉象，得助，可成大业，富贵发达的好预兆。

诗曰：贵人得助天乙扶，为人之上有财富，众望所归事业成，不可贪色保安宁。

兴家得助的贵数。（大吉）

基业：天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。

家庭：春日花开，可望家庭圆满，男子有贤妻，女子不宜早婚。

健康：花草逢春，贵弱于，戒慎者可望安康。

含义：反凶化吉象。成首领，占上风，雅量厚重，豪侠足智多谋，善于协调，集名望。能服从，为大事大业可成，富贵发达的好表示。

人格35的解析：人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。

（高楼望月）温和平静，智达通畅，文昌技艺，奏功洋洋。 （大吉→ 详细解释：

高楼望月，优雅发展，此数最合女性，或那些性格过强之人。

诗曰：温和平安好艺才，努力前程福将来，此数最合女人态，一般多是守财人。

温和平静的优美发展数。（大吉）

基业：将相，学士，文昌，艺术，财库，田宅，工商，温柔。

家庭：上流家庭，可能园满，被运格克者，病苦亦有之。

含义：温良和顺之象，有智达的能力，在文艺技术方面定能发展而奏功洋洋，若怀大志，欲为大事者，宜大振力气，彻底节义，以补不彻底的赋性和权威号召力，因其缺少谋略气魄，故此数实为保守平安的吉祥数，所以此最适合女性，为男性则倾向消极。

地格28的解析：地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。

（阔水浮萍）遭难之数，豪杰气概，四海漂泊，终世浮躁。女性不宜此数。 （凶

→ 详细解释：

遭难运，有义气侠情，但人格有此数者，凡文人、学者在事业上难得建树。（女性用则不吉，婚姻不顺）

诗曰：自豪生离终身苦，遭难不安何可渡，夫妻相克家落薄，结成冤仇造敌城。

豪气生离的行踪无定数。（凶）

基业：天官，将星，官性，学士，红艳。

家庭：亲属多忌怨，兄弟少联络，子女别离。

健康：三才不良者病灾，残疾，发狂，三才善良者无大害。

含义：堪称遭难运，有一种英雄气概，多于波澜起伏，但难逃非难诽谤，时或厄难袭来，而致伤，或丧失配偶，相克子孙，也可能有自幼别亲者，总之大都有祸乱，争论不和、逆难、刑罚等，灾祸相接，终生劳苦。妇女有此数者多陷于为孤寡独身、难成家或家庭不幸的运格。

总格43的解析：总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。

（散财破产）散财破产，诸事不遂，虽有智谋，财来财去。 （凶）[

→ 详细解释：

须防邪途灾害加重，散财破产运，毅力不确定，薄弱之象，外观幸福，内多困苦。

诗曰：雨夜之花是薄命，虚实总无影，失去信用无地行，终老无依入黄泉。

须防邪途灾祸重数。（凶）

基业：将星，文字之星，学者，凶星。灾厄伤残。

家庭：妻弱无助，子多不肖，心心相印，三才善良者无妨。

健康：病弱，外伤，短命，三才善良才可平安。

含义：散财破产运，因循姑切，犹如夜雨之花，薄弱散滹之象，虽有才能知识，意力不确定，诸事不能随行，外观幸福，内多困苦，表面依然成事，里面不堪设想，如果妇女有此数，加上其他关系，必逐荒凉。

外格9的解析：外格又称变格，影响人的社交能力、智慧等，其数理不用重点去看。

（大成之数）大成之数，蕴涵凶险，或成或败，难以把握。 （凶）[

→ 详细解释：

吉尽凶始，穷乏之数。有不测灾祸，实为人生最大恶运。

诗曰：与尽凶始入困途，窘迫病难失亲和，灾害短命无所止，生离别却哀悲。

破舟进海，吉尽凶相，穷乏之数。（凶）

基业：官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。

家庭：亲情不睦，口说长短者多，力持贤明者平安。

健康：女性成风流或与夫别离病弱，弱女皆晚婚。多积德可免短命。

含义：利去劫空，陷落穷迫、逆运、短命，悲痛或者幼小离亲而困苦，或者病弱，不遇，遭难废疾，贫困，灾难，孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸，人格有此数者则为大凶，即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子之叹。实为人生最大恶运但也有例外的怪杰，富豪能出此数者。

对三才数理的影响：您的姓名三才配置为：土土金。它具有如下数理诱导力，据此会对人生产生一定的影响。

一帆风顺成功发展，目的可以达到，境遇好而身心健康，可得长寿幸福。 （吉）

→ 详细解释：

1、总论：这是一种不安、平凡的配置，表面是安定发展，但亦含有受人欺骗，而多散财之虞，易养成消极的习惯。天运五行属木时早年难成，属金时晚年失败或遭灾。

2、性格：为人难诚恳正直，对待晚辈也宽厚慈祥，有好充面子的倾向，但不耐吃苦烦重的工作，做事不够积极，容易放弃好机会。一生发展较缓慢。

3、意志：意志坚定，安守自己的岗位，但计划都欠周详，常会误事。

4、事业：不适于太吃苦劳力的工作，如从事稳定性收入的行业最适合，投机性或发横财较无缘。

5、家庭：一家老幼和睦相处，夫妻子女平安幸福。家庭责任很重，恋爱时追求异性较大方。

6、婚姻：男娶贤慧之妻，婚后生活圆满；女嫁温厚才华之夫，婚后家庭幸福。

7、子女：男孩多于女孩，个性较顽强，反抗心理较重。注意不可过份溺爱及误入问题少年。

8、社交：人缘不错，社交不得要领，与人相处时容易受人误会或拖累损财。

9、精神：中年前精神愉快，中年后内心苦闷。

10、财运：财运不佳，收获不多，应多节俭。

11、健康：易患肝胆机能、节骨酸痛症、胃肠病。

12、老运：诸事不太如意，心情郁闷不乐，物质生活不佳

对基础运的影响虽有灾害的倾向，但能安定而有所发展。 （吉

对成功运的影响大体上能够平安顺利、幸福，若天格为5或6时、则性格不活泼、或者女性不重视贞操品德。 （吉）[ 结果来源于： ]

对人际关系的影响做事快捷而毛躁，欠明朗，口才欠佳，心意完全无法表露。易患外伤、皮肤病，数吉者较轻微。 （凶

对性格的影响心多洗练，容易亲近。温和沉着，有雅量，对人有同情心，荣誉心强。属于能享受家庭的命运。其内心有刚义之肠，却不显现于外表。其易亲近的反面又有易疏冷的缺点，其嫉妒心稍强。

人格35有以下数理暗示吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）

艺能运（富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能）

女德运（具有妇德，品性温良，助夫爱子）

温和运（性情平和、能得上下信望）

地格28有以下数理暗示凶数运（表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等）

女性孤寡运（难觅夫君，家庭不和，夫妻两虎相斗，离婚，严重者夫妻一方早亡）

孤独运（妻凌夫或夫克妻）

刚情运（性刚固执、意气用事）

总格43有以下数理暗示凶数运（表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等） ]

外格9有以下数理暗示凶数运（表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等）

叶馨彤的终身本命佛是：三世诸佛第一辅臣“虚空藏菩萨”，是诚实、富有、广大的象征，可助您财路畅通无阻，得八方贵人相助，建议您及时尊请佩戴！本命佛主要是命里面缺少什么补什么，佩戴者能够开运护身保平安，尤其本命年、逢九年时能打通流年关节，疏通流年运势，逢凶化吉，离苦得乐。

什么是人

人拼音

rén

一、今义

人 《现代汉语词典》对人的解释是“能制造工具并能熟练使用工具进行劳动的高等动物。当代人学家张荣寰2008年3月给人以合理的解释：人是自然（多维度生物圈）的本我存在；人是超越万物的灵长；人能在生物圈获得两个层次的和谐幸福，即初级追求真、善、美所获得的和谐幸福；高级追求价值、意义、超越所获得的和谐幸福。人的本质即人的根本是人格，人是具有人格（由身体生命、心灵本我构成）的时空及其生物圈的真主人。人的赋新即人在世界上的使命就是为了人格及其生态文明的不断上升和赋新，以实现和谐幸福的目的。人的发展即人的三方面的发展。一是人格发展；二是生态原理；三是产业发展。人的文明出现，以文明是人的人格、生态、产业的上升直接导致文明的出现，文明是血缘、种族融合与人的探索、信仰真理共同发展的结果。人的终极目标以人类共同体及其文化的产生和发展是人类迈向更高文明的必由之路，以实现更高层次的和谐幸福。 人类将重新发现了人和人格的伟大，肯定了人的价值和能力，人要砺练人格，个性应该智慧；一致幸福的求实精神，人对人首先要研究个究竟，决不满足于对其他事物的一知半解，为创造现实幸福生活而奋斗的乐观进取精神，把人从以往历史、民族、宗教、地域划分的桎梏下解放出来。

人，或人类，这个名词可以从生物、精神与文化各个层面来定义，或者是这些层面定义的结合。生物学上，人被分类为动物界脊索动物门哺乳纲灵长目人科人属智人种（学名为Homo sapiens 或 Homo sapiens sapiens 但后者多数不为学界一致认可）。智人意指拥有高度发展的头脑。

精神层面上，人被描述为能够使用各种灵魂的概念，在宗教中这些灵魂被认为与神圣的力量或存在有关；而在神话学中，人的灵魂也会被拿来与其他的人型动物作对照。如人工智能或天使是独立于活的肉体的灵体，但只能以一些指令运作，兽人或亚人则只有欲望和肤浅的情绪。在佛学中，人用三身来描述：法身，报身，化身。人间佛教认为三身本是一体，只是为了描述和形容的方便而已才这么人为的划分。

文化人类学上，人被定义为能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是他们能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。

生物学上人的学名为“智人”（拉丁文homo为“人”，sapiens即“聪明的”），与黑猩猩、大猩猩、猩猩、长臂猿、合趾猿同属人科的灵长目动物[1]。人类与其它灵长目动物的不同在于人类直立的身体、高度发展的大脑，以及由高度发展的大脑而来的推理与语言能力。由于人和猿血缘相近，动物学家D．莫利斯戏称人类为裸猿 ，并著述从各个角度论述人类种种行为的起源。恩格斯著有《从猿到人》，代表着对人的来源的经典研究。

恩格斯著《从猿到人》 行为学上来看人类的特征有：懂得使用语言，具有多种复杂的互助性社会组织，喜欢发展复杂的科技。这些行为学上的差异也衍生出各文化不同的信仰、传说、仪式、价值观、社会规范。

教育学对“人”的理解

第一，人是一种存在的可能性。人的本质是在人自身的活动中不断生成的，是一种“自我规定”。

第二，人具有自主性和创造性。

第三，人具有发展的本质。人的实践本性决定了人可以通过有意识、有目的的自主创造性活动不断地进行自我否定、自我超越、自我实现，即人具有发展的本质。

第四，人具有历史性和现实性。两层意思：一是人的自我本质是在不断发展的历史和现实生活中逐渐生成的，人总是生活在具体的历史与现实空间中。二是人的自我本质的生成与发展要受到一定历史和现实条件的制约。

第五，人具有多样性和差异性。人作为一种存在的可能性本身就孕含着丰富性和多样性，另一方面个体生命具体独特性、不可替代性及个体间的差异性。

[编辑本段]二、古义

男孩人，仁也，仁生物也。礼·礼运人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。 又一人，君也。书·吕刑一人有庆，兆民赖之。又予一人，天子自称也。汤诰嗟尔万方有众，明听予一人诰。 又二人，父母也。诗·小雅明发不寐，有怀二人。 又左人，中人，翟国二邑。 又官名。周礼有庖人，亨人，浆人，凌人之类。 又枫人，老枫所化，见朝野佥载。又蒲人，艾人，见岁时记。 又姓。明人杰。又左人，闻人，俱复姓。 又韵补叶如延切，音然。刘向·列女颂望色请罪，桓公嘉焉。厥后治内，立为夫人。人具阴阳。人字左笔为阳，右笔为阴；阳清而轻，故左撇轻，阴浊而重，故右捺重；阳中有阴，故左撇先重而后轻；阴中有阳，故右捺先轻而后重。阴阳合而为人。即其字可悟也。

人，天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。——《说文》

故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。——《礼记·礼运》

有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。——《列子·黄帝》

人未有不乐为治平之民者也。——清·洪亮吉《治平篇》

[编辑本段]三. 生物学解释

人是地球生态系统中的一种普通动物，是生物进化的结果。人属于真核域，动物界，脊索动物门，脊椎动物亚门，哺乳纲，灵长目，人科，人属，智人种，但并非生物进化的终点。人如果不遵循生物进化理论，同样会有一天被其他动物所取代。

人的进化史

[编辑本段]四、人的哲学范畴

女孩人，作为哲学的概念，不同的哲学家，有着不同的理解。主要有四种：

①人是神的创造物。在中外早期哲学体系中，人主流的来源于神的创造，其是对于人创造自我的反映。中国有女娲造人说。神话与宗教结合形成中国独立的人学思想。在我国春秋战国就有比较系统的人性学说：善恶二性论。欧洲中世纪神学唯心主义的观点认为上帝造人。基督教圣经认为：人类始祖亚当和夏娃偷吃了一智慧果”，违抗了上帝的意旨，受到了上帝的惩罚使其下凡，才创造了人类，因而后来的一切人生来就是有罪的。人一方面有着与上帝相通的神性，另一方面又有使他陷入罪恶的肉体，由此说人“一半是天使，一半是野兽。”

②人是自然的人。这是近代资产阶级哲学家在反对宗教神学的斗争中，从人的自然属性上揭示人的本质的。法国唯物主义的自然主义的人性论者，把人看成是一种具有更高感觉能力的动物，认为人的本质就在于人自身，即人的自然本性。拉美特里宣称。人是机器。爱尔维修宣称人“只是一个感性实体”，趋乐避苦的肉体感受性是支配人的一切活动的永恒本性。近代资产阶级理性主义人性论把人从感觉实体上升为思维实体，认为人的本质是理性。而理性也就是自由。康德认为，人只有不受感觉世界的支配，服从自己理性发出的。绝对命令”，才是一个自己主宰自己的真正意义上的人。费尔巴哈从人本主义出发，反对黑格尔把人归结为自我意识的观点，他认为人是一个“感性”的类存在物……一个自然本质”。

③的人之哲学概念人是实践自觉解放自我的主体。人的内在生命物质本体与特定的大脑意识本体构成整体的自然人。自然人通过劳动关系构成一个完整的社会关系形成系统的外在矛盾关系，人“是一切社会关系的总和”。不论是自然还是社会人其总体的都是通过人的内、外矛盾关系形成自我解放的主体矛盾关系。人的自然本质是动物的进化产物，人超越自然的创造是人本身。人性就此分为自然属性和社会属性，社会属性是人的本质属性。

一：自觉是人的基本属性，其贯穿内外矛盾。人是自觉必然的主体。人的一切行为即为有意识认识、解放自我的存在。意识的基本属性就是自觉的属性，人性的根本内容就是自觉。

二：实践是自觉的。人产生于实践，在实践中发现自然及社会关系的存在。以实践发现自觉的认识，以实践解放自我的创造。创造自我的实践是解放的基本路径。

三：解放自我的主体。以实践的劳动创造人类自我存在，形成自我存在的发展。人自然的受外在物质世界的约束，人类的产生是对于自然的解放，获得对于自然的相对自由。新生个人都是一定历史的产物，在新的实践中发展自我必然与旧世界产生矛盾，人类通过扩展实践范畴，创造新型实践工具来解放人的内、外矛盾。我们只有通过不断的发展自我实践能力才可以发展自我的存在。人的基本创造力即生产力是人类发现、创新具体自然及社会矛盾的总体总体。生产力具体表现为劳动力。

总之人以实践创造自我存在，自觉的发展自我的本体。

④人是其对象之所是

唐震在其新著《接受与选择》中提出最新观点：人是其对象之所是。他认为在广义的自然界的背景之下，整个世界表现为原始自然、人化自然、能动自然和虚拟自然，它们同时构成了个体的对象世界。人的对象世界在其自然的属性方面由低到高呈现出较大的差别，差别表现为从非能动的自然逐渐地向能动的自然演变的过程。人在对象面前既是接受对象的受体，也是选择对象的主体。由此而形成人与对象的四大关系：原始自然与个体发生相互作用进而凝聚成个体的感觉，以此为标志形成第一对象关系；人化自然与个体发生相互作用进而凝聚成个体的知觉与表象，以此为标志形成第二对象关系；他人与个体发生相互作用进而凝聚成个体的意识和语言，以此为标志形成第三对象关系；自我与个体自身发生相互作用凝聚成个体的反思，以此为标志形成第四对象关系。人在其与对象发生作用之前只是一个白板，他在任的意义上是个虚空。只有在与对象世界发生交互作用的过程中，才逐渐地形成了人的核心内容即人的自我。在感觉阶段，人是一个凭着感觉认知世界的感觉主体，感觉主体的能动性表现为摹仿性；在知觉和表象阶段，人是在多个感官的自觉的基础上形成的知觉主体，知觉主体的能动性表现为综合特性；在意识阶段，人是一个有着反主体倾向的意识主体，意识主体的能动性表现为反主体性；在反思阶段，人是一个能够自我审视的理想主体，理想主体的能动性就是反思自身。这些不同阶段的对象关系进驻在个体之中，就形成了个体不同阶段的自我。可见，人的自我在本质上是动态的、渐变的、逐渐完善的，自我就是个体从对象那里获得的对象关系寄宿在个体之中所形成的人的感觉、知觉、意识等精神实体，而人生的不同阶段就是对这些精神实体的不同表达。

《接受与选择》，中国社会科学出版社2009年8月第一版

评价：

神学唯心主义关于人的解释与资产阶级哲学家和关于人的本质的揭示是毫无共同之处的。但资产阶级哲学家和关于人的本质的解释，却既有相同点叉有不同点。相同点是，二者都是讲的物质的人，与宗教神学绝然对立。不同点是。

前二者在揭示人的本质上有着本质的区别。近代资产阶级哲学家尤其是费尔巴哈把人的本质归结为“类本质”。即把人的自然属性当作人的本质。他说人的本身最高的绝对的本性及其生存的目的，是在于意志、思维与情感之中。至于这个“人"具有什么样的意志。思维和情感则不去考察。这样一来，费尔巴哈就抽了人的社会性，把人看作是抽象的自然的人了。马克思从现实的人和一定社会历史条件出发来说明人的本质是一切社会关系的总和。这在哲学史上第一次作了科学揭示。马克思也承认人有自然屑性的一面，如人体科学就是以自然人为对象的。在这个意义上，可以说人有两重属性，但是决定人之所以为人的本质属性则是其社会性。因为现实中的人都是在社会关系中处于不同地位的个人或者群众。无不都是在人与人的生产关系中，使用生产工具谋取物质生产资料的人，离开这一根本的社会属性。单就自然属性而言那就难同动物相区别了。所以说。从社会的物质关系中说明人的本质，是唯一科学的观点。

从对象的角度认识人是一种全新的认识视角。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中指出，非对象性存在物是非存在物。在这个意义上，人如果失去了对象，人就不成其为人了。因此，把人看成是其对象之所是，是理解和观察人与世界关系、理解人的主体能动性以及辩证地看待人的成长过程的又一认识逻辑。

[编辑本段]五、幸福学中人的定义

中国幸福学研究认为，人的本性是不满足。

什么是人?从人的本性，或者说从广义上可以讲，人是具有不满足本性的动物。这种定义是从人的共性方面来定义的，其实呢，人类中的任何人，就像大自然中的任何一片叶子一样，与其他的同类都是不一样的，都是具有其个性的，特别是人的意识。根据马克思理论我们知道，物质决定意识。因此，关于“人”我们就可以如此定义：

人是具有不满足本性，且具有在特定环境下形成有特定意识的动物.

什么是人的不满足本性呢？人的不满足本性就是人不满足于现状，总是希望我或者我们的事物比别人的好。以下几个例子都可以证明人的本性是不满足：

例一，拿青年人和青年动物相来比较，人是很难像一般动物那样，在无所事事的情况下，一呆就呆上大半天的，人一般上“痴呆”十分钟，就会被人戏称“你有病呀”，如果是动物呆上半天，甚至更长的时间，也不会有人认为它有病。

例二，人天生都是有自尊心的，都喜欢听表扬的话，不愿意听批评的话，特别是那些没有受过教育的孩子也是如此。

例三，人都是不知足的，虽然我们常说“知足常乐”，但是很少发现有人会知足的——除非是真有病的人。

例四，人类的进化史也间接的证明了人的本性是不满足。人类之所以不同于一般的动物，是由于人类逐渐形成的更强不满足的本性。由于人类的不满足，从而导致了人类的更强渴求（求知）欲，以及实践欲，从而导致了人类自身的不断发展和进步，从而使人类能从一般动物种类中能脱颖而出，成为现在的人类；其他动物，则由于容易满足，也就难于进步，或进步缓慢。

另外，不承认自己的罪责或者犯下滔天的罪恶的人一般有会用“不是人”来评价，所以在中国有日本人不是人的说法。（具体原因请参考二战日本侵华与现今表现。）

六、宗教对人的定义 圣经上是这样说的：“神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫。”上又说：“神就用那人身上所取的肋骨，创造了一个女人，领他到那人跟前，那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称他为女人，因为他是从男人身上取出来的。” 所以人字是由一撇一捺组成的。人”字象征着一男一女的共同体，是合二为一的典型代表，是夫妻的代表符号。男左女右，男高女低，男大女小。左面一撇代表男人，男人上顶天，下立地，是个顶天立地的男子汉。他占据着大部分的空间，这意味着男人比女人有更多的权力和责任。既然男人上顶天，出头露面的就应该是男人。所以，男人要爱护女人、保护女人、承担起人生的重任。天塌下来有男人撑着，这是上帝给于男人的责任。女人只有嫁给这样的男人，心中才觉得有了倚靠、有了幸福、有了安全感。 右面的一捺代表女人，她比男人弱小。女人占的空间也比较少，责任、义务、力气、都比较小。她在男人的臂膀呵护之下，是男人的得力助手，以男人为依靠。男女相依为命，缺一不可。因此，“人”字不管缺少哪一笔，都东倒西歪，头重脚轻。没有了支撑,缺少了依靠,都要倒下成为“一”字。上不着天，下不着地，孑然一身。就是你使劲全身解数站直了，立正了，也还是一个“1”字。孤立无援，独树1帜，横竖都是一个单身汉 ，反正都是光棍一条。 有一个字谜，是这样说的： 有撇有捺，有小有大，有高有低，有婚有嫁。说的就是这个“人”字． 上帝说：“人要离开父母，要与妻子连合，二人成为一体”。在上帝看来，只有男女合在一起，才是一个完整的人，一个幸福的人，一个传宗接代的人。你看，”好”字就是一男一女组合起来的，只有男女搭配才是最好的。试想，没有一个完整的人，怎么能有我们今天的人类呢？ 既然二人要成为一体才是一个完整的人，那么，夫妻二人就不应该分离。就要合二为一，亲密无间，就应该不离不弃。这样才能永远成为一个完整的人、一个真正的人、一个幸福的人。 如果两个人发生了矛盾，闹了意见，产生了隔阂，二人之间就有了距离，那就不念“人”字了，却变成了“八”字了。本来是恩爱的夫妻，现在却成了对立的双方，相互怒目以待，各有戒心，缺少了紧密的感情联系，哪里还有爱情可谈。人的来历和堕落起初神用尘土造人，将生气吹在鼻孔里，成为有灵的活人，叫亚当。神说：“那人独居不好”他造了一个配偶女人叫夏娃。从此地上有了婚姻和家庭。人是由灵魂体组成的，叫人活着的乃是灵，因人有灵魂才有思维并能发明创造，并知道善与恶，美与丑。人体内的灵魂就是生命，灵魂与身体不能分开，灵魂若没有身体，就不能在物质世界表现出来。身体没有灵魂，同样也不能活，是人。因此人的不是生命的终止，乃是灵魂与身体分离，灵魂永远活着，身体从尘土来的要归回尘土。神叫亚当夏娃在神的主权下享受神所赐的美福和永生，安置在里。他俩不听神的话，被魔鬼引诱犯罪得罪神，因此被神驱出伊甸园，使罪和亡进入世界，魔鬼又称为或，撒旦他是迷惑普天下的，它妄称神的名来诱惑人，叫人拜它，如各种偶像，龙、蛇、蟒、黄鼠狼，各种邪术、巫术、大仙等。人受迷惑拜它，掉进它的网罗，受灾祸不能自拔，后灵魂下到地狱永远受痛苦。魔鬼引诱人离弃独一真神上帝，去拜它使人类犯大罪，这是人类的愚昧和无知，使人类掉进迷信里，有人用魔鬼巫术等使千万同胞耗尽钱财悲惨下到阴间。所以我们要悔改。信独一真神上帝，因为罪会给人带来痛苦和病患直到永远。罪是何等的可怕。人在罪中活着受罪的辖制，如羊走迷偏离正路不能自己摆脱罪是何等的可怜！怎么办呢？上帝为人预备救恩和永生人因罪的缘故，都落在败坏和亡当中，神顾念他所造的人，怜爱世人，没有因罪放弃人，相反为人预备救恩，按他的计划，差遣他的独生子耶酥作我们的救主。是圣灵感孕由童女玛利亚而生。就是震惊人的好消息，圣诞，普世欢腾，纪念救主降生，是要把人类从罪恶里拯救出来，寻找拯救失丧的人。耶稣降生定为，降生前定为公元前，降生后定为公元后，现在已经两千多年了，主降生在犹太的伯利恒，带给人类丰满的恩典和真理，他给痛苦的人带来了安慰，迷失的人带来方向，走在罪恶和亡的人带来救恩和永生，使我们找到了源头和归宿，认识人的真正价值，最后把我们带到永恒的国度天国。

审慎地考察，上面这个大前提是很有问题的。自然生命形态的分类是一种自然现象，是不以人的意志为转移的，因此我们不能指望生命分类迁就人为的定义，而应该力争使定义符合于客观实际。以这种观点来重新审视“具有自主运动能力的生命形态都是动物”这个命题，就不难看出其草率和武断，它排除了既能动而又高于动物的生命形态存在的可能性，它人为地设定了生命进化的圈子，使得生命自动物之后不论怎样进化，都只能局限在动物层次。这个命题且不说妄断了人类尚无经验的未来，即使是应用于人类，便已然显出了其荒唐。明眼人看“人是高级动物”这个说法，不难看出其勉强、拙于自圆，它既包含了对人的否定，又包含了对动物的否定，既抬举了动物，又贬低了人。没有一个智者在运用这个说法时是真正底气十足的，也没有一个由这个说法得出的结论不象这个说法一样荒谬。

实际上，根据人类已有的经验，我们至多能够说：“动物是一种具有自主运动能力的生命形态”。这样一来，将之用作前面那个逻辑推理的前提就不够大了，因而前面那个逻辑推理就不能成立了。

如果人们能够意识到“有智慧”这个概念不从属于“能动”这个概念，就不难理解前面那个逻辑推理之荒谬的缘由了。“能动”限指躯体运动能力，而“有智慧”则指思想能力。因此“能动”这个概念显然不能包含“有智慧”这个概念。既如此，以“能动”为本质生命特征的生命形态就显然不包含以“有智慧”为本质生命特征的生命形态。

因此，当人们以人能动为由而断言人是高级动物时，实际上是先忽略了人之为人的本质特征，将人降格为动物，而后作出判断，然后再用“高级”二字对“人是动物”这个明显荒谬的结论作一点点无助的补救。这样一来，这个判断的实质无非是说：“动物是动物”。

实际上，人与动物的关系，并不是象“回”字中两个大小口字所显示的小域含于大域的关系，而是象“凸”字所显示的一个小域源于大域而又超乎其上的关系。

因为动物以“能动”为本质生命特征，而动生于力，所以动物生命必服从力量逻辑。

因为人以“有智慧”为本质生命特征，所以真正的人类生命应该服从智慧逻辑。

然而，智慧的存在不象肢体那样明显，它不是物质存在，它是精神存在，它无形、不定，或有或无，难以把握。肢体不论动不动，它都在那里。而人的思想稍微停顿，智慧便会有所缺失。动物的肢体若有缺失，便会成为残疾。而人的智慧若有缺失，便会导致人格残疾。

智慧缺失使人趋进于动物。鉴于人类本高于动物，所以当人因为智慧缺失而趋进于动物时，似乎可以认为是由人类沦落为高级动物。但若人的智慧完全丧失或被完全压制，则又鉴于人的体力相对于动物界并不算强大，则这种状态的人实在算不得高级动物，牛马不如。

因为精神不象物质那样易于把握，所以在现实中智慧缺失现象远远多于肢体缺失。因此——

肢体残疾偶见。

而人格残疾普遍。

——从这个意义上说，“人是一种高级动物”的说法又大体上没错。

皮肤颜色：黄、白、黑、棕

人，是一种灵长目人科的直立行走的物种，学名Homo sapiens（意为“有智慧的人”）。线粒体DNA与化石证明人类大约于20万年前起源于东非。与其他动物相比，人具有高度发达的大脑，具有抽象思维、语言、自我认知以及解决问题的能力。此种能力，加之人类直立的身体导致人类的前肢可以自由活动，使得人类对工具的使用远超出其它任何物种。人在世界范围都有分布，在2009年2月是世界人口已达到67亿，大约是所有曾生活在地球上的人的5%。

与其他高等灵长类动物一样，人类为社会性动物。人尤其擅长用口头、手势与书面语言来表达自我、交换意见以及组织。人类创造了复杂的社会结构，从家庭到国家。人类个体之间的社会交际创立了广泛的传统、习俗、价值观以及法律，这些共同构成了人类社会的基础。人类在地球上独一无二，还由于人类具有审美的观念，再加之人类自我表达的欲望和相对大的大脑，人类创造了艺术、语言、音乐以及科学。

人类希望能够理解并改造环境，试图用哲学、艺术、科学、神话以及宗教来解释自然界的现象。这种与生俱来的好奇心导致了高级工具和技术的发展。虽然人类不是唯一使用工具的物种，但是人类是唯一会用火、会穿衣、会烹调食物及其他高级技术的动物。

答案来自百度百科

牛欣雨这个名字怎么样?求大师,大神,大仙给以评价,阳历2014年7月20日下午17:40出生!!!

文化印象91 分。（主要参考成语、诗词、名言、名人用字等因素）

五行八字98 分。（主要参考名字的五行是否符合八字喜用神的要求）

五格数理76 分。（主要参考了名字用字的姓名学笔画组合的搭配关系）

用字的意义：

欣：快乐、喜欢、高兴、茂盛。（此字在人名库中共出现约：531,520次）

《说文解字》释云：笑喜也。从欠斤声。

雨：雨，从云层中降向地面的水。（此字在人名库中共出现约：264,350次）

《说文解字》释云：水从云下也。一象天，冂象云，水霝其闲也。凡雨之属皆从雨。

总评：

欣此字能较好的与您的姓氏搭配。

雨从生辰八字上看，名字中需有水相助，雨字的五行属性为水。

字义欣表示喜悦、快乐、欣慕；雨表示教泽、雨丝、雨雪，意义优美。

音律牛、欣、雨的读音是niú、xīn、yǔ，声调为阳平、阴平、上声，音律优美，朗朗上口。

字型牛为独体字结构，姓名学笔画4画；欣为左右结构，姓名学笔画8画；雨为独体字结构，姓名学笔画8画；字型优美，利于书写。

五格该名字的五格笔画搭配为4-8-8，五格俱佳。

意蕴成语欣欣向荣 雨顺风调扩展了名字的意境。

文化印象：成语释名、趣味解释、名言名句和名人用字

成语释名：

欣欣向荣 雨顺风调　　　欣欣向荣 春风化雨(解释)

欣然自得 东风化雨　　　鼓舞欢欣 雨顺风调(解释)

趣味解释：

奇文共欣赏　好雨知时节

园林欣有春风茂　庭院喜成雨露甘

小雨初晴的欣喜

喜看朝霞迎日出　欣观时雨送春归

名言名句：

奇文共欣赏，疑义相与析。

－陶渊明《移居 其一》

一蓑烟雨任平生。

－苏轼《定风波》

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

－唐·李商隐·夜雨寄北

欣欣此生意，自尔为佳节。

－张九龄《感遇》

名言名句

名人用字：

储欣：（1631—1706），清初散文家。字同人。论文推崇唐宋，袭取唐顺之、茅坤等所倡“唐宋八大家”之说，并增入李翱、孙樵两人，称为“唐宋十大家”。所著有《在陆草堂集》，又选《唐宋十大家全集录》。

陈诗欣：第28届奥林匹克运动会（2004年 希腊 雅典）跆拳道女子49公斤级冠军（中国台北）。

余秋雨：著名作家，文学家。

张雨：（1277年—1348年），又名天雨，字伯雨，法名嗣真，别号贞居，又号句曲外史。多才艺，能诗文，善书，工画，尤以诗享盛誉于元末文坛。

传统解析：五行八字、属相、五格数理

五行、属相、星座分析：

生日(公历)2014年7月20日17点40分

生日(农历)甲午年六月廿四酉时

八　　字 甲午 辛未 壬辰 己酉

五　　行 木火 金土 水土 土金

纳　　音 沙中金 路旁土 常流水 大驿土

五行分析

总述：八字偏弱，八字喜「水」，起名最好用五行属性为「水」的字。详细分析如下：

此命五行土旺；日主天干为水 (同类为：水金；异类为：火木土。五行统计: 1木, 1火, 3土, 2金, 1水)

用神分析：〖同类得分〗：水1.20，金2.20，共计3.40分；〖异类得分〗：火1.43，木1.56，土2.32，共计5.31分；〖差〗：-1.91分；〖综合旺衰得分〗：-1.91分，「八字偏弱」；〖八字喜用神〗：八字偏弱，八字喜「水」，「水」就是此命的「喜神」。

提示您：同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。在取名的时候，就需要观察八字需要什么用神（喜神），然后在名字当中加进去相应五行属性的文字即可。

水：水旺得土，方成池沼。

水能生木，木多水缩；强水得木，方泄其势。

水能克火，火多水干；火弱遇水，必不熄灭。

水赖金生，金多水浊；金能生水，水多金沉。

五行相生的关系为“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”。

五行相克的关系为“木克土，土克水，水克火，火克金，金克木”。

属相分析属相(生肖)：马。马年出生的人：

起名宜有：艹、金、玉、木、禾、虫、米、人、月、土、才、钅、亻等部首为吉。

起名忌有：田、日、火、水、车、石、力、刀、酉、马等部首。

注：属相是从立春起计算。因为我国传统习俗中属相都是以立春作为分界线的！

五行属相

星座分析星座：巨蟹座

解析：6月22日～7月22日　　

主宰行星：月亮　　

属性：水相星座　　

巨蟹座的人的特点：巨蟹座是夏天开始的第一个星座，夏天把深居简出、思想保守和敏感的性格带给了这一星座的人，这是个需要自我保护的人。出生在这一星座的人，有慈母(慈父)般的热情，也洋溢着孩子般的纯洁和天真，有很强的制力。这一星座的人的优点是热情、正直、谦虚、谨慎、头脑冷静、感情细腻、为人真诚、忠心耿耿、富有组织才能、既有耐心又有毅力。你的弱点是性格被动、思想保守、依赖性强、多疑多虑、容易制造惊慌不安的气氛，而在真正危险面前往往不知所措。

人际关系方面：正如他们标记的蟹一样，有坚硬的外壳，却有柔软的内心，所以巨蟹座很懂得保护自己。但如果无法懂得扩展自己的交友圈，无异将自己困在蟹洞里而放弃蓝天。

>>五行、五格、生肖起名 五格数理解析：

结构解析外格 9

(阳水)　 1牛 4欣 8雨 8天格 5

(阳土)人格 12

(阴木)地格 16

(阴土)总格 20 (阴水)天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。

地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。

人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。

外格又称变格，影响人的社交、智慧等，其数理不用重点去看。

总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。

天格5解析福禄长寿的福德集门数。

地格16解析贵人相助兴家兴业的大吉数。

人格12解析意志薄弱，难酬志向，百忍尚可得和平。

外格9解析大成之数，或成或败，难以把握。

总格20解析实而不华，深藏不露数。

三才解析

(天人地)成功运气虽不佳，但若知难而上、迎头赶上，则情形会大为转变。

基础运解析

(人地)安稳，不易变动，立如紧石，身体健康。

成功运解析

(人天)吉祥，但成功难，需要艰苦努力才能达到目的。

人际关系

(人外)富有忍耐力。大多理解力强而不顾现实，守信誉。认真做事，不至有大不幸。

上述分析仅供参考！五行、五格、生肖起名

梦见有大仙说我要没救了的预兆

1、梦见有大仙说我要没救了的预兆

基础运吉，境遇可稍安定，因勤勉而有一时之大成功，但成功运劣，以致不能有所伸张发展，且恐有再败之兆，若人格或地格有凶数者，恐交通生祸或陷于体弱病难，或急功招败，或凶变遭难、祸端危害之虑。吉凶相抵

吉凶指数：81（内容仅供参考，不代表本站立场）

「宜」宜擦玻璃，宜发微博，宜独处。

「忌」忌修理家用电器，忌哀怨，忌收账。

怀孕的人梦见有大仙说我要没救了，预示生男，母子皆虚弱，小心流产。

上学的人梦见有大仙说我要没救了，意味着有成有败，在录取边缘。

梦见有大仙说我要没救了，拘谨的个性必须先_开来，对初次见面的人敞开胸怀。否则会让你碍手碍脚无法放开怀来表达自己。新的人际关系将开始建立的时期。另一方面第一次尝试的事情里有著意外的幸运哟，第一次玩的游戏、运动超过想像中有趣或者成为可长期培养的兴趣呢。

恋爱中的人梦见有大仙说我要没救了，说明虽然能互相谈起内心的话，但有人破坏。

本命年的人梦见有大仙说我要没救了，意味着不可守旧、应配合潮流脚步、慎防官司。

梦见有大仙说我要没救了，按周易五行分析，幸运数字是4，桃花位在正南方向，财位在正北方向，吉祥色彩是蓝色，开运食物是面包。

梦见仙，主有喜庆之事，功名贵显，财利丰亨。

做生意的人梦见有大仙说我要没救了，代表徵用新进人才，重整经营有财利。

梦见人在哭，哭声吓人，表示你有某些事处理不当，应该赶快检讨反省，否则将会有对你不利的舆论出现。

梦见别人说我要，容易上演暧昧关系的一天！今天的你往往会走这样的路线，太喜欢对方了，就算他是有恋人，也当作没有看见、不曾知道一样来追求吧！而对方对你似乎也有一点意思呢，往往宁愿昧着爱情道德与你暗地里交往，也不愿意一言道破。这样朦胧而甜蜜的气氛，要小心它就像肥皂泡一样，总有一天是要泼的呢！

梦见人还有一种含义，就是这个梦的确是一种警示。

梦见拜佛说我要了，这两天你的处事态度决定别人对你的态度。工作/学业上正处于变动时期，今后的工作/学业变化趋势，都是最近会发生的事情。

梦见医生说我要了，以讨论交流开头，以争执甚至争吵结束，这两天的你最容易因此和别人爆发冲突。若能保持情绪稳定的话，情况往往就不会发展到那么严重。建议一下，在咖啡馆、图书室等需要安静气氛的公共场所进行交流，或者有一位持中立意见的朋友在场，会比较有利于控制局面呢！

梦见有人说我要拉，按周易五行分析，吉祥色彩是白色，幸运数字是9，桃花位在东南方向，财位在正南方向，开运食物是大蒜。

做生意的人梦见自己要被人救了，代表经营不利，加强讲习研讨改进再重整经营。

梦见大仙说我怀孕了，自我鼓励很重要呢！没有什么起色的一天，付出的努力没有得到相应的回报。越是年轻的你越会想不通呢！不过，成功总是一步步走来，只要方向不错，就一定能到达目标不是吧！奖励一点自己爱吃爱玩的小东西吧！

恋爱中的人梦见救了要的人，说明互上体谅，诚心对待，婚姻可成。

恋爱中的人梦见我要人说爱我，说明固执已见、刚强、意气用事难和诣。

本命年的人梦见自己要被人救了，意味着顺其自然如意吉祥，处事有诚信心可成功。

出行的人梦见朋友说我要了，建议遇雨则止，延后出发。

昨天5月24号14点50分出生的女孩 求大仙们帮忙取下名字 李姓 排号是兰 要不要都无所谓 谢谢各位了…

姓氏： 李 性别： 女 胎元：

阳历： (出生地的北京时间)2013年5月24日14时50分 起运交运：

十神： 伤官 正官 日元 伤官

女命： 癸巳 丁巳 庚寅 癸未

纳音： 长流水 沙中土 松柏木 杨柳木

纳音： 沙中土 天上火 天上火 石榴木

十神： 正官 偏印 正印 比肩

大运： 丁巳 戊午 己未 庚申

岁数： 1-3岁 5岁 15岁 25岁

交运： 2013 2018 2028 2038

生辰八字日干旺弱分析:八字日干庚金偏弱,分析八字日干的旺弱,是生辰八字分析的第一步,以日干为中心为自己,详见八字鼻祖书籍《渊海子平》,准确分析八字格局高低和正确取出生辰八字用神是万里长征第一步,也是至关重要的一步,对正确起名和生辰八字预测以及日后的风水调理、首饰佩戴、交友、择偶等周易事宜都是至关重要,

析用神:用神名词解释,用神就是八字需要补的五行,也就是对八字有好处的五行,每个用神代表的意义是不同的,财运,事业,感情等等.如八字用神为财,而名字中补财则相当于八字走财运一样的道理,日后则财运好,其他用神理论依次类推.本八字喜正印和偏印（天干戊己和地支辰未戌丑土）和比肩劫财（天干庚辛和地支申酉金）

分析忌神:忌神名词解释,忌神是八字中不需要的五行,是需要制约的五行,起码是不可生助的五行,因其对八字没有任何好处,所以称为忌神,如八字财为忌神而名字中又补财则财运不好,俗话中走背运则是走忌神运.本八字忌正官和偏官（天干丙丁和地支巳午火）正财和偏财（天干甲乙和地支寅卯木）、食神和伤官（天干壬癸和地支亥子水）

起名意见:起名请选用土、金组合的数理和汉字五行为首选,因八字讲究的是寒暖燥湿平和,旺者需制、弱者需扶,切忌不可制扶和补救太过,中庸平衡最佳物极必反

起名组合介绍:起名以保证人格要吉祥,总格要大气,三才要好的基础上选择以下组合,其他格可无视其轻重,如能兼顾也可,这取决于姓氏的汉字笔画,具体操作选择哪个方案取决于姓氏汉字五行和生辰八字日干偏旺程度,如是非常旺则首选财官相生组合为用,如是偏旺则首选食伤生财为用,也要参考八字大运.庚辛同属金,庚为阳金,属于斧钺之金具体起名要领VIP用户可联系丁洪专先生免费指导.

生辰八字用神起名最佳组合一:姓氏后第一个汉字五行为土,姓氏后第二个汉字五行为金,此组合为土金组合印比相生为用,以土生金金帮助日干为用,也可金土组合.

生辰八字用神起名最佳组合二:姓氏后第一个汉字五行为土,姓氏后第二个汉字五行为土,此组合两个汉字皆为印.

李戆鹂

李戆鲡

李轹鹂

李轹鲡

李跞鹂

李跞鲡

李棂鹂

李棂鲡

李滟鹂

李滟鲡

完结的文采好的玄幻小说 要略说明下内容 内容要多200万字以上

玄幻类：斗破苍穹 斗罗大陆 神墓 盘龙 邪神传说 武神 长生界 恶魔法则 异世邪君 武装风暴 极品奶爸 魔兽剑圣异界纵横 召唤万岁 异界九神功 凌天传说

末日宅男》文 / 欧阳一萧

活了29年，代乐混成个宅男＋剩男。

天上掉馅饼的事儿，谁不想谁不盼？但是要是自己成了馅饼，咔嚓一下从天上掉了出来，是不是也够无奈和好玩？

代乐就这么的成为了从天而降的馅饼，在2012年12月21日之前，他背负证明那个预言是否是真、一旦证明是真又必须拯救人类的重任，对于一个没有救世主经验的人来说，这事是不是相当的难？

从一文不名到一世英雄，有时候，也很简单。复杂的，却是儿女情长英雄气短。有一种男人，在N多美女中左右逢源，有一种男人，连一个美女都搞不掂。但代乐偏偏都不是。

《异界无上道尊》文 / 吹雪剑神

风流倜傥的龙腾风，是后世古武世家的庶出子弟，天赋惊人，却屡受打压，在执行一个国家级的神秘任务时，被家族出卖并所害，穿越到异世大陆，因其穿越时身怀最后任务的神秘至宝，得到最强大的道武技法及未知神秘魔宠，于是历史上最帅、最有魅力、最风流的道、武、法三修尊者出现了。。。。。。

《圣魔炼金师》文 / 翔尘1

一个现代科学家偶然发现一种稀奇元素，穿越到一个神奇的炼金世界，开始了反手覆云的逍遥人生。

《宇宙修真者》文 / 方千仁

浩翰而神秘的原始宇宙、掌控者那毁天灭地的威能。神界的众多强大种族、让人向往的仙界和魔界。仙与魔的永恒之恋、遭神妒而被封印的月之女神。凡间的东方修仙者和西方古老的魔法师。奇异穿越的地球旅行、爱恨情仇的人生之路。《宇宙修真者》带您走进奥妙无边的奇幻之旅！

《异界无上道尊》文 / 吹雪剑神作品积分

风流倜傥的龙腾风，是后世古武世家的庶出子弟，天赋惊人，后因意外穿越到异世大陆，得到最强大的道、魔、武技法及最强大的神秘魔宠。

美轮美奂的异界奇景，凶猛邪恶的繁多魔兽，瑰丽梦幻的斗气魔法，千奇百怪的奇风异俗，完全与现世不同的异世界，带给您无限的视觉冲击。

道术、魔法、武技三者融合，带给整个异界、整个宇宙无限震撼，当所有的强者都匍匐在龙腾风脚下的时候，终于成就了他无上道尊的绝世威名！

异界的龙腾风魅力无限，他的邪笑，令无数绝色佳丽倾倒，流连于众多美女之间，风流而不下流，多情而不滥情，于是异界上最帅、最有魅力、最风流的道、武、法三修尊者出现了。。。。。。

《太阳末世录》文 / 翘二郎腿的猫

他们两人站在山顶，眺望刚从地平线探出的朝阳。光芒特别刺眼。

“因为你的一切都是我的，所以你想守护的，也就是我要去守护的；你所憎恨的，就是我憎恨的。但是，在我说可以之前，你都不能去。”

“那我想毁灭的，你会替我毁灭吗？”

“会。”

“如果是那伟大的太阳呢？”少女说着眯起眼望向东升的旭日。

“那我就毁灭掉太阳的存在。”

《天玄城主》文 / ei6666

又是梨花飘零的季节，辽阔无垠的梨园中，花飞如雨，香浴似海。刹那间，已是满地铺白。

天玄城是没有四季之分的，因而长年梨花漫天飞舞。她是一座隐匿于凡尘背后的雅致古城。她是神秘的，藏匿了千百年的历史和野心。她又是绝美的，有着让人不可抗拒的致命又或。她像是沉睡千年的狮子，还没来得及采取任何大行动之前，就被外界视为不可不防的祸患和灾难。多年来，天玄城作为恐怖和隐患的标志，在每一个江湖人心里打下了深刻的烙印。

《器道之魂》文 / 殇言莨语

享誉天下的大剑豪饶恕为抗击魑魅军而英勇阵亡，临终前预言在未来的十五年里世界最强之鬼将会从数千年的封印里被释放出来，并断言只有“强大的器”和“强大的器者”方能与之抗衡。这个预言被称为鬼器预言。从此唯器时代到来。被母亲禁止习剑但却热爱刀剑的凄苦在遇到鬼一般的男人秋景之后，开始接触剑道，并和秋景结伴冒险，一路遭遇各种奇事和艰险，结识了更多的同伴，不断成长，不断攻关，终于数人组成器道团“雨衣旅团”，进行了不可思议的正义斗争。传闻“五帝之气”可以解除最强之鬼的封印，为了阻止最强之鬼被释放，凄苦等人介入了抢夺“五帝之气”的激斗中……本书以漫画和小说结合的文字风格诠释热血与信念，在虚构中暗讽，于行文间隐喻。原本此书书名为《器魂》，由于此名已被注册，只能易名为《器道之魂》。

《九尾妖狐传》文 / 萧幽

狐生一尾是为兽，狐生五尾是为妖，狐生九尾......。狐不可生九尾，狐生九尾天下乱，狐，绝不可生九尾，遇八尾者人人诛，遇九尾者天下诛！！！！

《无赖邪佛》文 / 如日中天＿

一个无赖和尚，身在佛门修行三年有载，却是佛法低微，受到所有人的歧视。某日下山寻找法器巧遇一被法术封印的刁蛮倾城美人，从此奇遇不断。

一颗丑陋的佛珠,一个额头上有火云符号的人,引的各方大仙上佛,牛鬼蛇神竟相登场.

通灵搜宝,远古搜神,最豪华的仙佛混战即将拉开帷幕,看无赖和尚怎样如鱼得水般混迹于众高手之中，穿梭世间繁华生活之内……

《亡灵大法师》文 / 求已

千年之前，战败的亡灵元帅黑帝斯被神魔二族合力封印在一座荒山之上。千年之后，一个名叫红月的姑娘从荒山脚下路过，刚好遇见冲破封印的黑帝斯。此时的黑帝斯已经失去记忆，无家可归，一身纵横古今的魔法修为也莫名消失。不得已，黑帝斯只好留在了红月身边……

《神话红颜：仙妃传（全本）》文 / 凡樱尘雪

一次后宫的阴谋，封印了她的美貌，令红尘变成噩梦。

寻找真相的路上，她遭遇了他的虐待，同时也

坠落了无法自拔的爱情深渊。

一个关于海洋女神和白蛇王子的爱情故事，无限妖娆，无限缠绵......

《狐王娶妃：拐个儿子当老公》文 / 上官水水

《九朵蔷薇的猎人》文 / 兔子米

《前世今生追命定》文 / 李成森

《最后的月光神话》文 / 香奈尔魏敏

《篮球神之中国》文 / laurence5960

<落羽纱 一别如斯》文 / 月又西

《梦的守护》文 / 梦碎人生

《显微镜下的秘密》文 / 玫鑖

《老子解读老子》文 / 王逸竹

《遥望彼岸的眼泪》文 / 左凌

其它类型的比较经典的书，不是小白文哦，文笔情节都不错的，有时间可以看看

1.花点心思谈恋爱

2.睡吧，到家了

3.樱桃错

4.花朵怒放的白领生涯

5.不认输

6.男按摩师

7.狮子山

8.我不相信

《佣兵天下》

情节比较紧凑 ，有各种叙事手法（倒叙 插叙等），而且有个人探险和大陆征战等多种元素

魔法与魔兽相结合

《搜神记》作者：树下野狐 推荐理由：文笔华丽，想象奇瑰，堪称玄幻大作。强力推荐。

《蛮荒记》是搜神第二部作者：树下野狐 推荐理由：文笔华丽，想象奇瑰，堪称玄幻大作。强力推荐。

《暗黑之路》作者：萧鼎 推荐理由：善于刻画阴沉，冷静的王者。对其中的政治斗争的刻画也有独到之处。强力推荐。

《升龙道》――作者：血红

故事讲述一个因为很小的原因被驱逐出师门的人被迫流落英国，在异国他乡独自挣扎求存的人。一个天生不认同伦理的人。一个在众多战争的夹缝中间苦苦的追求力量极至的人。一个将友情看的比生命更重要的人。精彩的人生，精彩的故事精彩的升龙道。喜欢修真类小说的朋友值得一看。

《幻刃仙缘》――作者：游兮

淩乱秋本书的主角只因为生性贪玩任性，因玩游戏PK到了不应该PK的人，被真实中的人逮到被困又连累到家人脱困后又迫卷入争夺神器之战和寻找家人，又因为好运不断和美女不断如燕依依身世神秘，多重人格，与小秋情缘纠缠三界，修为深不可测。 梅若雨：仰华城首富梅龙岩之女，后掌管梅家遍及全大陆的资产，生性温柔可人，喜爱主角。连清寒：修真界第一阶美女，性格娇蛮，但心地善良，在淩乱秋无意的帮助之下，练成顶级绝技“绝对防御”。踏上不断晋级之路。

-----《邪气凛然》，都市黑帮，前60章比较YY，后期很棒，

-----《恶魔法则》穿越，异界，魔法，玄幻 ，是极品书，

-----《诸神的黄昏》科幻，玄幻，超术，还被改成了网页游戏，而且是作者本人监制的，我还玩了一段时间

-----《天擎》网络，黑客，个人势力，一个天才少年的故事，还不错

-----《回到明朝当王爷》穿越，历史题材的精品，历史题材中第一本正真意义上的精品

-----《一路彩虹》写的是2000年左右是的创业之路，平凡的人，不平凡的路，可以一看

-----《狼神》，狼变成人的故事，个人呢认为一般，简直不敢相信是月关的书

-----《大争之世》穿越，历史，战国，很不错的书，正追看中，月关似乎又找到感觉了

-----《庆余年》是重生的极品文啊！读起来特别的舒服，对人物的刻画及其细腻，细节的描写同样无可挑剔，如果要一定要我去捧某写书大大的臭脚的话，我一定会选猫腻，神书啊，极品中的极品，我甚至连他写书后的4、5万字的总结都放过，迷糊中觉得，猫大就是总写也写那么好！

-----《朱雀记》是修真的书，作者的文学功底非常棒

-----《亵渎》，玄幻魔法的巅峰之作，新人必看之书啊

-----《佛本是道》，三教（截、佛、阐）封神之争的力作，中后期些的大气磅礴

-----《黑山老妖》，穿越，明末清初，半修真，写杀的不少，但写的这么理直气壮的不多，且，确实不错

-----《龙蛇演义》，现代，武功，写国术的极品文，必看

-----《魔兽领主》，异界穿越，关键词：巫塔，驯化，杨凌，牧树人，魔兽、巫术

-----《僵尸医生》玄幻，修真。一个化身医生，卑鄙，一个亦正亦邪的僵尸医生

-----《极限杀戮》 类____别：异能/动作/冒险，未来

-----《貌似高手在异界》本书是穿越异大陆的小说

-----《兵人》玄幻，次数我没看过，据说还不错

-----《神墓》超术，武功，神魔，总之是不错的一本玄幻书

------《长生界》，修真，龙，圣兽，和《神墓》风格相近的一本书，连载中，就目前看，必将是又一本极品书

-----《小兵传奇》，未来，星战，奇幻类作品的霸道文章，05年的风云小说

-----《飘渺之旅》，修真，修真作品的开山之作，后期的小说中，层次的划分多始于此书

-----《岐天路》-，《飘渺之旅》的续集，就是短了点，貌似没有结局，闲得无聊可以看看

-----《超级进化》奇幻类别作品，关键词：未来，进化，异能，超术，生命功法。多奇思，较为耐看

------《飘渺神之旅》，修真，《飘渺之旅》的续集，且写的不错，结局很有意味

------《龙域》，现代，异能，超术，曾创下起点月订阅量最高的记录

------《网游之众生1》网游，写的一般

------《网游之众生2》网游，写的好事一般

------《邪神传说》异界，玄幻魔法，文笔和内容都一般，不过还是可以一看的，起点的排行也挺高的

------《幻神》穿越，异界，魔幻，幻兽，杀戮，四圣兽，一般，主要是文笔一般

------《网游--梦幻现实》，网游，故事讲述主角如何在游戏的影响下,从一个懦弱的,被人欺凌的人,变成一个纵横黑白两道,网游内外的超级霸主的，还可以

-----《大地武士》异世大陆，玄幻，穿越。简介：千招尽算独孤剑 兵锋百裂回马枪 神力开山挥斧钺 技断江河不绝刀 只身对阵疯魔棍 影惊四海双尖叉 ...=======简介看起来挺牛叉的，其实吧，云天空的最大缺点就是文笔一般，文章的故事性趋于 小白 化，不过拿来做消遣还是不错的。另注：此书连载中

------《星辰变》，修仙书，文笔一般的快餐类文学，是西红柿的特点，也是他最大的缺点

------《盘龙》，异世大陆，神，七星恶魔，主神，魔法，位面，连载中的新书，又一典型的快餐文学

------《寸芒》，修仙，小李飞刀的后人，破碎虚空，西红柿的成名作，因为这本作品，西红柿被大量读者所知道

------《星峰传说》，西红柿的早期作品，还可以

------《无限恐怖》 无限流的开山之作 生化危机，异形,咒怨,猛鬼街,神来了，其实还是感觉像变异的网游

------《无限未来》都市， 没看过，据说还可以

------《魔法纪元》 玄幻 没看过，据说此书一般，实在闲得无聊可以看看

------《莲花宝鉴》，玄幻，异界，穿越。这是一个关于童子功的故事，一个可怜的男人，被人强迫学了一套阴毒的功法，神功大成之前不得近女色，不然《莲花宝鉴》便会‘咔嚓’一声帮他自宫！！ 至于如何才算成功，这就要靠某位可怜的男人拼命去做善事，行善积德，积攒那么‘一点点’微不足道的仙家愿力。 于是，我们的主角誓要拼搏奋斗，做遍天下善事，助尽...-------------------------------此书不错，很值得一看

------《异界兽医》，穿越，异界，玄幻，兽医。龙？算什么！比蒙巨兽？一边趴着去！所有魔兽都给我老实点！！惹火了老子有你们好看的！ 国王？没听过！帝国首富？把钱留下！大陆第一高手？垃圾！没有金币美女，就等着你们的魔宠病吧 靠！我是兽医我怕谁？！ 一个兽医，在一个以魔兽为国家最终武力的大陆，会发生什么事情？ ...-------------------------------此书不错，值得一看