第五人格杯子测评-第五人格bbe

1.什么是精彩演讲

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4.哈利波特第7部问题

5.八大心态是什么意思

什么是精彩演讲

什么是精彩演讲

　引导语：当内心燃烧的时候，口中便会迸出点点火花。 ──英国作家傅乐(Thomas Fuller)下面是我为你带来的什么是精彩的演讲，希望对你有所帮助。

　有一次，卡内基先生应邀到哥伦比亚大学颁发一个演讲比赛的奖牌，当天参加的学生大概有六到七名，每一个人都受过良好的演讲训练，准备在比赛中大展身手，可是，他们太?赢奖心切?，虽有演讲技巧，却缺乏了打动人心的力量。

　只有一位来自祖鲁的王子，谈起了?非州对现代文明的贡献?，每一个字都充满了感情，每一句话都出自他对祖国的情感。 最后，卡内基给了这位祖鲁王子首奖，?虽然他在演讲技巧上，还不能跟其他人相比，但由于他的谈话充满了真实，燃烧着真诚，比较之下，其他人的演讲都只不过像煤气炉里微弱的火苗。?

　卡内基训练的演讲班上，曾经有一位佛莱恩先生。某天晚上，佛莱恩上台演讲，主题是华盛顿这个城市，整场演讲，所说的内容都是一些枯燥的资料，不但他自己讲得难受，底下听众也听得昏昏欲睡。

　两个星期后，他在演讲中再一次提到了华盛顿市，却整个人都不一样了。原来，他刚买的新车，在市中心让某个不知名的驾驶人给撞坏了，肇事者还逃之夭夭，佛莱恩一提到这件事，就怒火中烧，语气激昂了，表情也丰富了，最后听众全给他如雷的掌声。

　精采演说的要素

　什么是精采的演讲?在卡内基的观念中，至少要符合三个条件。

　一、谈论熟悉而确信的东西

　首先，精采的演讲，多半是你挣来的。

　如果一场演讲中，主讲人所说的全是资料或理论，通常很难引起听众的兴趣。所以卡内基认为，在精采的演讲中，你所讲的内容，一定要跟你经历的事、你读过的书、你听到的话有关，谈你自己熟悉而确信的东西，演讲就不会失败。

　以佛莱恩的演讲为例，为什么前后两个星期，听众的反应会如此不同?佛莱恩学到任何独特的演讲技巧吗? 其实没有。他只是说起自己的亲身经历，自然而然，话语中就会产生热度。

　二、谈的时候一定要投入

　其次，精采的演讲，演讲者一定要很兴奋、投入。

　有些人的人生很精采，充满了高潮起伏，但是当事人却用呆板、平淡无奇的方式来描述，听众反而会被?催眠?。

　如果你是用念演讲稿的方式来做演讲，即使谈的是一个丰富的人生，大家还是会听得非常枯燥。

　三、愿意讲出来与人分享

　精采演讲的第三个条件，就是你很愿意去?讲?。

　有些人即使人生故事精采，口才也不错，但是他不愿意分享，不想把自己很多宝贵的人生体悟，就这样?公开的?给了别人。

　也许，有人认为写作是一种更好的表达方式，宁可写而不讲，这样的人，也很难完成一场精采的演讲。

　人格能帮你说话

　在这三个条件上，还有一个决定你的演讲精不精采、有没有说服力的因素，那就是，你是不是一个诚恳、正直的人。

　卡内基的父亲一辈子就是个农夫，也没读过几年书，他站在农地的经验，恐怕远多于他上台说话的经验。 当有人对卡内基说：?你的父亲比你有说服力。?卡内基起初很不以为然，怎么可能呢?他老爹从没学过任何演讲的技巧。

　后来，有一次在教会的聚会中，他父亲站起来说话，卡内基发现，其他人都是一脸深受感动的表情，似乎只要他父亲说什么，他们都会相信。卡内基有了一个很大的领悟：其实，一个人的人格，会决定他说出来的话的价值。

　你看，很多政客口才流利，说起话来头头是道，但是，没有人会相信他们的话，为什么?因为他们缺乏了诚信的人格特质;而一个正直、诚恳的人，也许他的口才差了一点，仍然可能会有强烈的说服力，因为他的?人格?已经帮他说了更多的话。

　如何做好最佳准备?

　就像是攀登一座高山，前面我们谈的，是有关?演讲?这座山的高度，更重要的是，该怎么准备，我们才能攻上巅峰呢?

　一、选择自己认同的题目

　一个很简单却常常遭到忽略的关键，就是要?选对题目?。

　前一阵子，我去台中扶轮社演讲，听众中有一个基督教女青年会的负责人，她希望邀我去演讲，于是我问她：?你们想听哪一方面的内容呢她向我解释，因为她们常常会去照顾癌症病人，所以希望我能谈一谈?在生命转弯的地方?这一类激励人心的题目。

　如果，演讲的邀约是要我谈核能发电的`优弊，我可能会整理很多资料，却不见得能讲得很精彩，因为这是我比较陌生的题目。若要我谈亲子关系，或是如何在生命转折处找到自我的价值，这都是我在人生中有深刻体会的问题，还没有正式演讲前，我大概都有把握可以讲得不错了。

　所以，我建议大家在选择题目时，一定要跟自己的理念相吻合。如果你强迫自己去谈一个没有感觉，甚至是持负面评价的题目，?硬搬?一些理由和资料，这样的演讲连自己都无法说服，更不要说去说服其他人了。

　曾经有一位在银行界工作的高阶主管，来上卡内基的演讲训练，不管我们怎么帮他，他就是说得很平淡。后来讲师跟他讨论，才发现：因为他选的题目虽跟银行业有关，但是在内心深处，他其实对自己的本行充满了负面的评价。经过长谈，讲师帮他认同了自己的工作，而他演讲的水准也渐渐的有了起色。

　二、把每一次当成全新的经验

　另外，有些讲题，你也许不是第一次谈论，但是，记得总是怀着全新的心情来说。有一次，我到专门制造液晶显示器的瀚宇彩晶公司上课，在中间休息的十分钟里，一位女士对我说：?黑老师，我觉得，你好像是第一次在上这堂课。?然后她向我解释，她相信有很多故事，我一定都说过很多遍了，但是我所表现出来的态度，却像是第一次说这些故事那般热情。

　就在那一刻，我觉得这是对我的说服力最好的赞美了!因为她的反应让我觉得，即使是说了很多次的故事，我并没有失去了第一次说这个故事时的那种活力。

　有一位作家曾经透露他写作的秘诀：?我对生命本身极感兴趣，因此很难保持沉默。我恨不得把自己所知道的一切，都告诉大家。?

　不论向客户做简报、在会议中分享经验或对听众演讲，也是这样。不论你之前谈论过多少次，每一次，就要当作一次全新的经验来期待，因为听众的兴趣和热忱，要靠讲谈人来引发，如果连你都觉得自己在?老生常谈?，听众就更不可能找到可以引发聆听热忱的火种。

　三、把重心放在听众身上

　最后，要做一场精采的演讲，还有一个鲜为人知的秘诀，就是要把重心放在听众身上。

　有一位已经辞世的卡内基讲师摩高 ，他曾经分享了一个宝贵的经验。

　他说，自己在年轻、刚当讲师时，每次上完课，学员离开了，他就立刻跑去问坐在教室后端的资深讲师：?我今天表现如何问了几次，这位资深的讲师就对他说：?当你什么时候开始问，今天晚上学员得到了多少益处?学员有什么改变?而不只关心自己表现得好不好，你才能真正算得上是一个有经验的讲师。?

　摩高每次来台湾，都会跟我们说这个故事，因为我们常常会犯这种毛病，很重视自己的表现好不好，却忽略学员是不是真的有所收获。

　同样的道理，当我们在演讲时，如果只注意自己能够得到多少注目、能不能享受热烈的掌声，那你永远不会是一个成功的演讲者。因为，演讲的真正目的，并不是让演讲者感到有成就感，而是让所有的听众觉得自己受益良多。

　所以，当你站在讲台上，就要时时提醒自己，我今天会不会让听众有满载而归的感觉? 把重点放在听众身上，而不是放在自己身上，你的演讲就会愈来愈精采。

　增强说服力的法宝

　我们还可以从另一角度来分析，一场精采的演讲，还需要什么样的条件?

　一场演讲精不精采，关键就在你有没有说服力，听众相不相信你的话。我想提供你一个有说服力的百宝箱，里头有六样法宝，每一样都可以帮你把话说得更有说服力。

　一、提出统计数字

　说服别人，就需要证据，而证据有好多种，其中一种有力的证据，就是统计数字。

　一个统计数字有时胜过千言万语。举个最简单的例子，当我们要强调抽烟对身体健康的危害，如果只是一直强调：?千万不要抽烟，抽烟容易得肺癌!?这种说法就很难说服别人。但是如果我们换一种说法：?根据调查，抽烟者得到肺癌的机率，是不抽烟者的十倍。?抽烟的危害就不言而喻。

　卡内基先生曾经强调，统计数字有时候非常枯燥，所以我们应该要用生动、鲜明的语言来说明这些数字。

　他举例说明：?在每一百个接通的电话当中，有七个是超过了一分钟才来应话。这表示，每天约有二十八万分钟就这么浪费了，这样过了六个月，纽约因为迟接电话所浪费的时间，几乎是自哥伦布发现新大陆以来所有的工作天。?

　二、举出亲身事例

　卡内基训练中，有一套为演讲设计的?魔术方程式?，效果极好。主要有三个步骤：第一、把你需要传递的主要观念，用亲身的经历做例证，详细而生动的传达给听众;第二、把你的要点简明地陈述出来，使听众完全明了，你要他们做什么;第三、告诉听众，假如他们采取你的建议，会有什么好事。

　这套?魔术方程式?为什么要特别强调用事例做例证呢? 因为事例就是我们亲身经验的事情，这比你引述别人的经验，更能够赢得认同。

　多年前，我们全家聚在电视机前，看?天才老爸?影集，每个人都笑得好开心，因为那位黑人老爹，又会耍宝，又很有智慧，那时才读小学二年级的小儿子就会指着电视机里那位老爹说：?就跟老爸一样!?

　我听了，很是受用，很高兴自己在孩子心目中，也是个?天才老爸?，可以慈爱，也可以耍宝，角色的变化上，很有弹性。

　当我在演讲中提到，为人父母，对于孩子，应该不只是扮演一种角色，有时候是父母，有时候却是伙伴，有时却又是老师，为了让我的说法更具说服力，我就会拿出自己的经验做例证。

　三、利用示范制造效果

　示范就是一种表演，是最容易引起听众注意力的方式。

　前面我谈到抽烟的害处，除了引用统计数字，我拿出一张薄薄的卫生纸，然后对着卫生纸吹一口烟气，留下淡淡的印子，然后告诉大家，也许一口烟看起来没有什么影响，但是，如果朝卫生纸吹上几千口烟气，沾满烟油的卫生纸就会黑掉。我们的肺就像那张卫生纸，如果长年累月抽烟，肺不知道会变成什么可怕的模样。

　透过这个动作的示范，也比你只是用描述的方式，更让人感受到吸烟的后遗症。

　四、提出好的比喻

　有一位卡内基训练的学员要在课堂上介绍自己的行业，可是他想不出来要怎么介绍才好，我们就一起动脑筋。他的工作是和电脑的资料库有关，于是我们就开始讨论该用什么方式让别人可以了解他的工作。

　后来他说：?我想到了!就像是所谓的智库。?原来，他所做的这套电脑资料库，类似智库，特别是需要申请专利的人，可以透过这套系统获得很多帮助。

　相信很多人在演讲、简报时，他所讲的题材也许比较专业，台下的人不见得完全都懂，那么该怎么把事情表达清楚呢?比喻，就是一种很好的方式。

　我们在销售训练班，就会要求学员利用常见的上班文具用品，来介绍自己的工作，这就是一种很好的比喻练习。

　像有一位IBM的学员把铅笔、杯子、橡皮擦和钉书机都放在杯子里，再解释她所做的行业就是为客户提供完整而稳定的系统服务，可以把很多资料放在系统中，而不会错乱，就像在杯子中可以摆进各种文具一样。

　你看，这是不是简单易懂多了呢?

　五、引用专家证言

　我们看电视广告时，常常会请名人代言，因为名人在社会上有一定的公信力，大家也比较容易信任他们说的话。

　当我们在做演讲时，也可以?请名人代言?，其实就是用名人说过的话来佐证我们的理念。

　比方说，我要强调卡内基训练的效果，我可以引用南山人寿郭文德董事长所说的话，他说：?他在大学时受过卡内基训练，从此觉得自己的成熟度是同年龄的十倍?。

　至于在投信界很有名的宋文琪，她的儿子就读建国中学时，她曾经为他报名卡内基训练，因为宋文琪自己上过课，觉得效果很好。可是儿子不想上，就请老师打电话给妈妈，劝她不要坚持儿子上卡内基训练。

　结果宋文琪的回答是：?你是他的老师，别的事情我都听你，我是他的母亲，我知道他该不该上卡内基训练，这个你要听我的。?

　如果我要向一群家长介绍卡内基训练的课程，宋文琪的这几句话就很有说服力。不过，引用专家证言时，就像引用统计数字一样，最好用比较生动、活泼的方式来表达，才不会显得你在卖弄知识。

　六、秀出展示品

　所谓?眼见为凭?，如果能在演讲现场上，准备一些道具，有时候会对你的演讲内容增添说服力。

　我曾经听过一场演讲，演讲人讲了一个有关砍树的故事：

　A和B两个年轻人比赛砍树，两边伐木声不绝。

　A埋着头一直砍，过一阵子，他听到B的砍树声停下来了，心想：?这家伙真是偷懒。?他还是不休息，继续努力砍。

　没多久，又传出B的砍树声。A一直没有停顿，很卖力的砍树，B则砍砍停停。于是A猜想，B大概是停下来喝咖啡、吃东西，以B的进度，A相信自己应该是稳操胜算。

　结果比赛结束，A砍了二十棵树，B砍了六十棵树，A很惊讶的说：?我以为赢定了，怎么你砍的数目那么高呢

　原来，B每次停下来，都是在磨利斧头。

　当时，演讲人拿出一把斧头，替这个砍树的故事增添了说服力。也许，带一把斧头上台，比较不容易，但是我们可以带许多增添说服效果的小东西。

　比方说，当我谈到自己最有成就感的事，就是小时候拿到了作文比赛第一名，如果我一边说，一边拿出当年第一名的奖状，对于我所说的话，就有加分的效果。

　谈到卡内基的人际关系原则，如果拿出一本?卡内基人际关系与沟通的金科玉律?的小册子，向大家强调，这是卡内基四十年经验累积的精华，甚至发给现场听众每人一本，效果就会变得更好。

　亲爱的读者，前面我们所提到的这些构成精采演讲的条件，以及让你的演讲变得更精采的六个法宝，也可以应用在简报、表达意见等团体沟通的场合。

　回到我们一开始说的，热忱是决定一场演讲是否精采、动人最重要的关键，当你对自己所说的每一句话，都充满了认同，而且迫不及待想和别人分享，你的?说服力?就开始起飞了。

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广义的圣杯战争

圣杯，是源于基督的传说的奇迹之遗物。在基督教圈内，也流传着颇多追寻圣杯的旅行者的传说。然后在出现的圣杯被圣堂教会判定为“真”的时候，理所当然会爆发它的争夺战。追求这个作为圣遗物的圣杯的战斗，才是广义上的圣杯战争。

冬木市的圣杯战争

每60年一次，圣杯会出现于冬木市。它有着无论何等愿望都能立即实现的力量。得到这个权利的，只有一组Master与Servant。……这就是冬木市的圣杯战争。然而，它实质上是爱因兹贝伦、远坂和玛奇里三家所筹划的，为了到达“根源”而构造的巨大仪式系统。

用于解读圣杯战争的关键字

圣杯战争是大规模的魔术仪式，频繁出现专有的名词。即使是经历过剧情的诸位读者，要把握其全貌也稍微困难吧。因此，这里会从基本的要素开始解说。

小圣杯

圣杯战争的胜利者所得到的奖品。实际上，不过是保管已Servant的灵魂的器具，成就第三魔法的必要设备。

大圣杯

构筑于柳洞寺所在的円藏山其地下的大规模魔法阵。此阵有着从冬木市的灵脉中汲取仪式必要的魔力并储存的职责。

第三魔法

爱因兹贝伦家自古流传的魔法。别名“天之杯”。它是“灵魂的物质化”……即是用来实现真正不老不的魔法。

冬木市

存在于日本某处的地方都市。每60年一次，成为圣杯战争的舞台。在10年前的第四次圣杯战争所导致的大火灾中，大量市民失去了生命。

从者[Servant]

后，升格为超人存在的英雄的灵魂被称为“英灵”。透过仪式把他们被召唤到现世，成为可以被使役的存在，这被称为Servant。

主人[Master]

被圣杯所承认，成功召唤Servant的魔术师被称为“Master”。成为Master这件事，就是圣杯战争的参加资格。

令咒

Master可对Servant执行的绝对命令权。利用大圣杯的魔力，以三画构成的刻印的形式，刻于Master的肉体上。每使用1次就会消失一画，使用3次后就会消失。Servant绝对无法反抗使用令咒所下达的命令。同时，也可以借助令咒的力量让Servant强行发挥出超越其能力的力量。

魔术协会

圣杯战争的主办组织。源流可追溯到发源于中世纪欧洲的魔术师的互助会。为防止神秘泄露于世俗，贯彻秘密主义。对外部的警戒心自不用说，协会内部也化为了猜疑心和策谋的巢穴。本部位于英国的首都伦敦，拥有“时钟塔”的外号。

圣堂教会

圣杯战争的监督组织。有着“普遍性的”意义，掌管着世界最大宗教的反面。叙述着神之爱，并将之付诸实践的同时，也热衷于搜索出违反教义的“异端”(魔术名列榜首)并将之杀掉。和魔术协会自古以来一直对立，但现在在名义上保持着“相互不可侵犯”。

圣杯战争的构造

在冬木市举办的圣杯战争，和其他地域的情况相异。通常，被看作为圣杯的物品被某人得到时，圣杯战争就会结束。但是，冬木市的圣杯，则是给予唯一残存下来的胜利者的奖品。这场战争存在着一定的规则，参加人数也被限制了，可说是和运动会很相似，若是除去“确实会人”这一点的话。

1：从地脉吸收魔力

大圣杯从冬木市的地脉中汲取出魔力。若是急剧地夺取庞大份量的魔力，将会导致地脉的枯竭。因此，必须花费时间慢慢地进行。聚集1次圣杯战争所需要的魔力，大约要60年的时间。

2：选定Master

一旦贮藏了足以召唤七名Servant的魔力，大圣杯会选出适合成为Master的魔术师，授予“预兆”之痣。候补者们必须迅速开始为召唤Servant的仪式而准备。

3：召唤仪式

召唤Servant需要复杂的魔术仪式。被参照的英灵和召唤者在精神、肉体上的相性自不言说，但最重要的是和英灵具有深切渊缘的触媒。召唤Servant是人力所不能及的仪式，但大圣杯的辅助让其化为可能。

4：大圣杯的接触

一旦举行召唤仪式，大圣杯会连接到脱离通常时间轴的被称为“英灵之座”的地方、探寻出与仪式中所使用到的触媒相对应的英灵。没有触媒的情况下，将会随机选出英灵，但召唤者的性格与境遇等也会造成影响。召唤之时，英灵以现界为交换，被强迫“对令咒绝对服从”。

5：为Master刻上令咒

Master的席位是先到先得的，在七名Servant被召唤出来的那一刻，剩余的候补者将失去参加资格。并且，召唤成功者将被授予对应于该Servant的令咒。这令咒的力量来源，同样是大圣杯。

6：召唤Servant

一旦召唤成功，英灵会以Servant的形式完成现界。与此同时，将会被分配到7个职阶的其中一个。原则上1个职阶1名Servant。被分配到哪个职阶，则是根据被参照的英灵的特性来决定。

7：Master与Servant契约

作为Servant留存于现世的“凭依”，Master是必要不可缺的。借助主从契约，双方成为圣杯战争的参战搭档。

8：战争的开始

当集齐7组Master和Servant时，圣杯战争就会开幕。直到只剩最后1组之前战争不会结束，另外只要还遵守最低限度的规则“神秘的隐匿”，这场战争中没有禁用手段。暴力、智略和卑劣的陷阱全都被允许。

9：回收Servant的灵魂

被打倒或者失去Master后无法维持存在的Servant的灵魂，会被小圣杯回收、被扣留直到战争终结之时。收集到的Servant的灵魂，将在大圣杯所执行的仪式的最终阶段中完成重要的任务。

10：通往“根源”的路

“根源”，那是所有魔术师的目的地，被认为是位于世界外侧的“万物之开始与终结、记录这世上的一切、作成这世上的一切的神之座”。冬木市的圣杯战争中，将去的六名Servant的灵魂注入小圣杯，利用他们回归位于世界外侧的“英灵之座”的力量将世界穿孔，并以大圣杯中积累的庞大魔力来固定这个孔，从而制造出用以走出世界之外的门。这才是圣杯战争的真正目的，从系统层面来看，被“圣杯是愿望机器”这种鱼饵钓过来的Master们，只不过是作为Servant的凭依所需的，在Servant召唤阶段过去后他们就没有用了。

圣杯战争的成立

18世纪末期，有一批踏上了日本土地的西洋人。羽斯缇萨?里姿莱希?冯?爱因兹贝伦[Justeaze Lizrich von Einzbern]。玛奇里?佐尔根。每一位都是步行于非常人之道者，亦即是魔术师。在日本，他们为了实行某个计划而行动。那就是，圣杯的完成。为什么选择了日本？因为这里是与魔术师敌对的圣堂教会之监视所不能到达的异邦。

创始的御三家

土地提供：远坂

系统担当：爱因兹贝伦

令咒担当：玛奇里

爱因兹贝伦

擅长于炼金术的魔术名家，构筑出冬木市圣杯战争的系统的御三家之一。在贵金属的操作上无比强大。由于在擅长领域的研究上加以特化，因而在魔术战斗的应用这一点上稍有逊色。爱因兹贝伦在构筑圣杯战争的系统时，一起创造出了小圣杯和大圣杯。启动大圣杯、使用其力量固定前往“根源”的孔，并到达“那一边”。为此而被使用的手段，就是爱因兹贝伦家所流传的“第三魔法”。

“冬之圣女”羽斯缇萨

200年前，立案圣杯战争的系统，并将之实行的女魔术师。为了成为大圣杯的炉心，如依莉雅一般被刻上了庞大的魔术回路。现在依然镇座在大圣杯中枢，但是人格已经消失。

玛奇里[マキリ]

擅长于创造使魔的魔术名家。规划出圣杯战争中的使魔即Servant系统，并发明出“用令咒束缚他们”这个技法就是玛奇里的功绩。本来的家名叫佐尔根，不过自从搬到日本就把名字玛奇里(Makiri)换读成间桐(Matou)作为家名。子孙的肉体渐渐失去魔术回路，现在则是完全衰落的状态。与圣杯战争的设计有关的玛奇里其真正目的是“废绝一切的恶”。换言之，是灭却人类所怀之“业”。他认为这只有藉着到达根源方能实现。虽然高傲不逊，但却能说是尊贵祟高的光荣理想。不过，此理想明显已经从玛奇里家的精神中消失了。

玛奇里?佐尔根[マキリ?ゾォルゲン]

志愿“废绝一切的恶”，在大圣杯的创造上注入心血的魔术师。为了亲眼目睹其将来，不惜把自己的身体变成虫谋求延命。不过，长久的时间侵蚀了他的灵魂，让他的灵魂变成执念的**体。

（译注：说了是渣翻译，我只能翻出佐尔根。不然谁来给虫爷译个好点的姓氏。）

远坂

自古便管理着冬木之地的灵脉的魔术名家。擅长于将力量转移到宝石上。向圣杯战争关系者提供土地的就是远坂。虽然是日本的家系，但咒文的咏唱和礼节却使用德语进行。起因是教授远坂魔术的老师是泽尔里奇。还有，远坂家的人具备一种让人困扰的特质。常常在致命时机发动的“那个”，用通俗言语来表达的话就是“不留神”。远坂凛之父?时臣，即拜此所赐而丧命。

远坂永人

当初设计圣杯战争时的远坂家当主。师从泽尔里奇的魔术师，梦想借助大圣杯前往根源。亦是当时在日本被禁止的基督教之信徒。

见证人“魔道元帅”基修亚?泽尔里奇?修拜因奥古[Kischur Zelretch Schweinorg]

世界上仅有五人的“魔法使”之一。大圣杯创造时担任作证人。 “魔道元帅”、“宝石之[宝石の]”、“万华镜[Kaleidoscope]”、“时之翁”等等，持有很多外号的老人。魔术或科学皆不可能达成的5个事象被称为“魔法”，而能将之引起的人类就为“魔法使”。曾经和身为“朱月”的存在战斗，尽管胜利(平手？)，作为代价却严重衰老，力量减退。那时，被朱月吸血而化为吸血鬼，名字被列入了象征强壮的吸血鬼的“徒二十七祖”名单内。

泽尔里奇行使的魔法是被称为“第二魔法”的东西，凭藉这一魔法他能够在复数的平行世界中自由漫步。性格是“为恶义愤而嘲笑善”这种复杂怪奇的东西。作为强力的存在却意外地频繁涉足俗世的事务、并引起纠纷的麻烦人物。

并且在魔术协会里，成为“泽尔里奇的弟子”这件事，和被搞成废人是同义的。远坂永人，是成为他的弟子后无事归还的稀有人才。

既是魔法使亦是最高峰的魔术师，“魔道元帅”基修亚。其姿态壮健而且精悍。其风采实在足以称为「老当益壮」吧。

圣杯战争的历史

距今约200年前，欧洲的爱因兹贝伦和玛奇里来到魔术协会目所不及的日本，在冬木这片理想的灵地上与远坂接触之时起，圣杯战争的历史开始了。将直至现代为止，不断重复着试行错误，却又一直被举行的这个大规模魔术仪式的历史，跟各个时期发生的代表性事件并列书写，追寻时代的变迁。

圣杯战争史：

约1790年

圣杯战争的准备

约1790年，爱因兹贝伦和玛奇里到达日本。其后，花费10年的岁月进行第一次圣杯战争的准备。

约1800年

第一次圣杯战争

最初的圣杯战争。事先没有正式地订下规则、Master作为“参加者”的意识稀薄、因为没有现在那样的令咒所以Servant不服从命令等，尚未成为仪式就失败了。圣杯降临地点是柳桐寺。

约1860年

第二次圣杯战争

鉴于第一次的失败，规划出细节规则再举行的一届。虽然“令咒系统”完成了，Master能够随意使役Servant，但仪式却以失败告终。圣杯降临地点是远坂府邸。

约1930年

第三次圣杯战争

在第二次世界大战前夕举行的一届。帝国陆军和纳粹也围绕着小圣杯掺了进来，以帝都为舞台展开了战斗，但是由于小圣杯被破坏而失败。圣杯降临地点是冬木教会。吞进了安哥拉曼纽，大圣杯被污染。

约1990年

第四次圣杯战争

已被小说化的『Zero』的时代。言峰绮礼、卫宫切嗣和远坂时臣们所参加。吸取上次的教训，小圣杯从无机物(不管形状、机能都是器具)变成了有机物(爱因兹贝伦制的人造人[Homunculus])。圣杯降临地点是市内的住宅街。最终决战之际，降临地住宅街发生大火灾。成为出现数以百计者的悲惨事件。卫宫切嗣成为这一届的胜利者，但是由于他破坏了圣杯所以仪式以失败告终。

约2000年

第五次圣杯战争

『Fate/stay night』里讲述的，最新也是最后的战争。展开了足以称为至今为止的圣杯战争之结局的激战。也是发生了担任监督者的言峰绮礼原本的参加者巴捷特[Bazett]，取而代之成为Lancer的Master等等，许多不测事态的一届。

约2010年

圣杯战争的解体

第五次圣杯战争约10年后。贵族?埃尔梅罗[Lord El-Melloi]Ⅱ世(本名为韦伯?维尔维特[Waver Velvet]。第四次圣杯战争的Master之一)造访冬木市， 与远坂家当主一同出马进行大圣杯的完全解体。由于魔术协会策划复兴大圣杯，双方完全对立。在堪比圣杯战争的大骚动之后，大圣杯被解体。冬木市的圣杯战争，在此迎来完全的终结。

战争的舞台?冬木

冬木市，南面背山，北临大海，是个自然环境丰富的地方都市。纵贯市内南北的未远河，是城镇东西的分割线。河的东面被称为新都，是重新建设的工商业地区。河的西面是深山镇。这里则是古老房屋林立的住宅街。卫宫府邸和远坂府邸等，主要登场人物的住宅都在深山镇。

第一次、第五次?圣杯降临地点：柳洞寺、地下大空洞

位于冬木市西南的山，圆藏山。可说是流动于此地的魔力的中枢。其地下存在着巨大的空洞，亦是大圣杯的设置处、最初的圣杯降临的地方。

第二次?圣杯降临地点：远坂府邸

第二次的圣杯降临地点，是管理着冬木灵脉的远坂家的宅邸。和圆藏山一样，这里也是优秀的灵脉流经的地方。

第三次?圣杯降临地点：冬木教会

第三次的圣杯，是在冬木市的圣堂教会祭坛上降临。另外，教会派遣出监督者也是从这届开始。

第四次?圣杯降临地点：冬木中央公园(旧住宅区)

冬木中央公园，直至被10年前的大火灾烧毁为止都是住宅街。成为第四次圣杯降临地点的结果，就是遭受到大火灾这一悲剧。

在圆藏山的地下存在着巨大的空洞。这个地方被取名为龙――灵脉的异名――所栖息的洞穴，即“龙洞”。也是兴建在山上的“柳桐寺”名字的由来。蒜臼状的岩石表面画着巨大得骇人的魔法阵。这就是作为圣杯战争真正核心的大圣杯，别名“天之杯”。坐镇于阵的中心部的是“冬之圣女”羽斯缇萨。200年前，将自己的身体当作大圣杯的中枢来献出的爱因兹贝伦的女人。在HF路线的第五次圣杯战争结束后，空洞连同大圣杯一起崩塌了。

（译注：“龙”和“柳”的日文同音。）

历代的小圣杯

“圣杯”……那是实现持有者愿望的万能之器。圣杯战争的参加者为了获得它而战斗、以血洗血。

然而，那不过是被称为 “小圣杯”的假货，一个虚假的奖杯而已。不过，把它当成“麦高芬”――徒有虚名的无意义东西――就过於轻率了。小圣杯也是具有极其重要的意义和能力、不可或缺的要素来的。可是小圣杯和大圣杯不同，每次战争中它的姿态都会变化。在这一项中，就谈谈小圣杯的改变吧。

（译注：麦高芬、MacGuffin。**用语，指可以推展**剧情的人事物，而关于它们的详细说明不一定重要。）

第一次圣杯战争

第二次圣杯战争

第三次圣杯战争

具有圣遗物能力的器物

直到第三次为止圣杯战争中的小圣杯，都如字面一样是个“杯子”。但是由于在第三次中，小圣杯于战斗中损坏，仪式就此终止，所以之后就变成了能自我管理的形态。

第四次圣杯战争

爱丽丝菲尔?冯?爱因兹贝伦[Irisviel von Einzbern]

爱丽丝菲尔，是为了成为具有肉体的小圣杯，而被爱因兹贝伦铸造出来的人造人。

虽然她被言峰绮礼所，但是她将藏于体内的召唤Saber的触媒“远离一切的理想乡(Avalon)”托付给卫宫切嗣，后来由士郎所继承。

第五次圣杯战争

依莉雅丝菲尔?冯?爱因兹贝伦[Illyasviel von Einzbern]

第五次圣杯战争中的小圣杯，就是依莉雅丝菲尔(下称依莉雅)的心脏。

她是以爱丽丝菲尔为母、卫宫切嗣为父，集结炼金术之精粹所制造而成的特别的人造人。

藏于依莉雅体内的圣杯，远远比她母亲爱丽丝菲尔的更为精练。简直可以说是爱因兹贝伦决心必胜而送出去的珍爱门徒。

依莉雅身着“天之礼服”的姿态。这个身影，让已化为执念之饿虫的脏砚，回想起了过去怀揣的理想。

玛奇里所准备的另一个小圣杯

间桐樱

第四次圣杯战争最后，玛奇里(间桐脏砚)获得了圣杯的碎片。他将以此为触媒而生出的刻印虫埋进樱的体内，把她变成为不完全的小圣杯。

约束Servant的“令咒”

令咒的使用法粗略分为两种。一种是对Servant的绝对命令权。比方说，假设有性格上抗拒“虐杀弱者”的 Servant。如果消耗令咒下达命令的话，Servant就“必定”会将之实行(虽然事后Servant对你的印象会差到极点)。然后另一种就是强化 Servant的能力。虽然效果是暂时性的，但其效力巨大。还有，令咒是大圣杯“赋予的东西”，想要增加画数，就必须像言峰绮礼从巴捷特身上夺去 Lancer的令咒一般，从他人身上夺来。

令咒的制作方法

Servant和Master的契约成立时，大圣杯会将它的魔力注进Master的魔术回路，自动作成令咒。由于令咒的形状根据魔术回路的特性而定，所以是依存于Master而非Servant。一旦被决定就不会改变，就算被其他Master夺去，形状也不会改变。

刻在卫宫士郎左手的令咒。以剑和鞘为主题。是暗示固有结界“无限剑制”，或者藏在他体内的圣剑之鞘吧？

刻在远坂凛右手的令咒。是因为有血缘关系，而且均拥有召唤出相同职阶(Archer)的Servant的资质吗，凛的令咒的设计酷似于时臣。

此世全部之恶(Angra Mainyu)”所导致的圣杯的歪曲

圣杯战争，在经历第三次之后，发生了决定性、根本上的变质。那可不是“规则变了”这样简单的东西。而是大圣杯自体发生变异、受污染、彻底歪曲掉了。弱小并且在战争初期就被击倒的第8职阶，Avenger的Servant 安哥拉曼纽。其灵魂按照规则被吸进圣杯，然后污染了圣杯。第三次圣杯战争，是因为小圣杯(外表是实际的“杯子”)在战斗过程中被破坏的缘故，从而在没有胜利者的情形下结束的“作废比赛”，但唯独“大圣杯的污染”这结果继续为下届以后的战争带来影响。被认为是会实现胜利者愿望的万能之器的圣杯，其机能在污染之后也仍然健在。可是，那实现方式被加上了无尽的“恶意”。“肆意歪曲地去诠释愿望”是小说中恶魔的常规手段。不过讽刺的是，让这个圣杯变成那样子的，正是产生出污染源安哥拉曼纽的人类的恶意。

透过“此世全部之恶(Angra Mainyu)”

朝圣杯所许的愿望得到实现

安哥拉曼纽，在是为细小而完整的小世界的村落中，为了证明人类的善性，而被委以背负起此世全部罪恶的一位青年。被人们期盼成为“恶之象征”的他，作为Servant被召唤出、战败，并且被吸进圣杯时，唤起了负面的奇迹。圣杯作为愿望机器的力量，受理了托付于安哥拉曼纽的人们的愿望，身为只有灵魂的存在的他，得到与“恶之象征”相符的力量并且被赐予肉体。安哥拉曼纽以大圣杯为子宫，作为第三魔法的实现例子欲诞生于此世。

歪曲圣杯产生的对圣杯战争系统的影响

被安哥拉曼纽寄生、污染之后，“实现胜利者愿望”这一机能也并没有改变，圣杯继续运作。它的力量巨大，乍看之下好象没有什么改变吧。但是，那确实已经改变了。

首先第1点，是实现愿望的方式。愿望往往被朝着恶的方向去解释，往往只以会带来破坏和灾难的形式被实现。其代表例子，就是10年前造访冬木市住宅地的大火灾。

然后第2点，是不可驾驭性。一旦被解放，大圣杯就会开始流淌出“此世全部之恶(Angra Mainyu)”。唤起灾厄的灾厄，直到毁灭掉理应诅咒的所有人类为止，都不断的散布恶意。

另外，圣杯内蕴藏的黑泥，会使Servant反转为称作“黑化”的恶劣状态。

反英雄的诞生

因为圣杯吸进了Avenger，圣杯战争发生了多个的“bug”。其中之一就是“反英雄”的存在。本应无色的圣杯内容物被黑色所污染，“从世间看来是恶但亦被定义为英雄者”也就是反英雄的存在因此被承认，于是他们也可以作为英雄被召唤出来了。

吉尔伽美什的现界

在第四次圣杯战争中，吉尔伽美什全身淋浴于从大圣杯流出的黑泥。通常的话，会疯狂而或是当场被吸收掉吧。然而，他是非同凡响的英雄王。连那股恶也能视若无物，通过泥获得了肉体，并回归到现世。经由此次受肉，吉尔伽美什变得可以不耗费魔力地现界。

间桐樱的污染

如前述的，在第四次圣杯战争中，破碎的圣杯的一部分被移植到了间桐樱的肉体。但此时，圣杯已经被“此世全部之恶(Angra Mainyu)”所污染了。那么，宿有圣杯碎片的樱呢？ ――理所当然地，她也被污染了。因此，HF路线的樱陷入被称为“黑化”的状态。

围绕第五次圣杯战争的意图

冬木市的圣杯战争，是受魔术世界关联组织注目的“一大事件”。尤其是圣堂教会总想看透其是否为“真正”的圣杯，而魔术协会又想将“冬木的圣杯”据为已有。因此各组织将Master候补人的人材送进圣杯战争，结集组织的力量，筹措对召唤Servant来说必要的“和英雄有浓厚因缘的遗物”。

魔术协会：监视圣杯

说到底设计出圣杯战争的御三家就是魔术协会的人。可以说是和圣杯战争缘分最深的组织吧。在第五次中，派遣巴捷特作为御三家以外的人才。他们所追求的，是作为魔术之结晶的“冬木的圣杯”，进而就是到达根源的方案。假如出现了圣堂教会教义中 “真正”的圣杯，魔术协会也不会表示出什么兴趣吧。

巴捷特?弗拉加?马克雷密兹[Bazett Fraga McRemitz]

魔术协会派遣的强力武斗派魔术师，本来是Lancer的Master，但是因言峰的暗算而悲惨殒命。

圣堂教会：排除圣杯，做不到的话就交给最理想的人

“圣杯”的存在，亦是一件教会很关心的重要事情。为了看透降临的“圣杯”，以及让圣杯战争在对俗世保密的情况下顺利进行，教会会派遣监督员。

爱因兹贝伦：今次可要完成圣杯战争

与圣杯战争缘分最深的一族就是爱因兹贝伦。因为作为完成大圣杯的祭品而被献上的，就是一族的先祖羽斯缇萨本人。在第四次中，为求胜利而从外界将卫宫切嗣招入族内。

间桐臓砚：以第三魔法达至不

把自身化作虫子、寄生于他人从而延长寿命的“怪老头”间桐臓砚。但是，庞大的时间侵蚀了他的灵魂。臓砚正为“灵魂完全腐朽之日已不远”这一事实而焦躁。为了启动大圣杯获得真正的不老不，将作为自己本体的刻印虫埋进樱的体内备战。

第五次圣杯战争的特殊性

『Fate/stay night』中展开的第五次圣杯战争，即使与前4次相比较，也可以说是特殊情况重重吧。战争间隔短、Servant的特性、圣杯的机能……等等。在此将就其特殊性进行解说。

自第四次起短短10年就发生

本来，圣杯战争是以60年为周期地发生。但是，今次从第四次起只经过了仅仅10年。这是由於第四次在大圣杯蓄积的魔力有大半没被使用的状态下就结束了，不需要用太多时间来再次填充魔力的缘故。

以上是圣杯和圣杯战争的解读

PS：fate还有一部剧场版，叫无限剑制

茶艺初学者注意5个步骤

茶艺初学者注意5个步骤

茶艺初学者注意5个步骤，茶艺作为传统的中国文化，靠着自身的独特魅力，吸引越来越多的人去了解它。了解茶艺并不是一件简单的事，它是一种艺术，下面分享茶艺初学者注意5个步骤。

茶艺初学者注意5个步骤1

第一点：了解茶叶的种类

作为一名茶艺新手，我们必须要清楚关于茶叶的一些基本概况。比如种类、特点、口感等等，这样对于我们学习茶艺是有很大的帮助的。首先我们可以根据茶水冲泡出来的颜色，将茶叶分为：绿茶、黄茶、白茶、青茶、红茶和黑茶。并根据这六种基本类型可以向下继续细分，有乌龙茶、普洱茶、铁观音茶等等。

在我国种植最广泛就是绿茶，在冲泡的过程中，绿茶中有很多天然物质被遗留下来，更加清新自然，对人的身体有极大益处，还可以起到抗癌的效果。不过相比于绿茶，红茶的口感会更加甜一点，好喝一点。而白茶是属于我国的特殊的茶种，加工方式也和其他茶叶不一样，因为特殊，所以就会显得比较珍贵。不过在这些茶叶中，我最喜欢的却是黑茶，它是北方地区最常见的茶叶，闻起来很是香醇，泡开的叶子显得厚重又朴实，尝起来有一丝苦涩，尤得我的宠爱。

第二点：水的选择

一杯优秀的茶必然离不开好水，水是一切的基础，因此在茶艺中对水的选择是极其关键的。为了凸显茶中大自然的味道，我们必须选用活水，最好是深山中的甘甜泉水，这种水吸收了大自然的精华和能量，滴滴冰凉，没有经过一丝污染。不过现在随着城市、农村的开发建设，很难再找到这样的水了。所以我们也可以选用矿泉水，矿泉水里面含有许多对我们身体有益的物质，它的水质也是比较软。至于大家平时用的自来水，我是不建议使用的，因为自来水的水质较硬，它经过一系列的化工处理，早就失去了原汁原味，用这样的水来泡茶，是会影响品茶的口感，即便是用来泡廉价的茶都是不值得的。

第三点：泡茶的技艺

在茶艺中最为关键的部分就是泡茶的技巧了，根据茶叶的不同种类，冲泡的步骤也不尽相同，准备的茶具也是不同的。不过对于初学者来说，需要准备的基本器具一般也就是茶盘、茶道组、随手泡、奉茶盘、盖碗和茶巾这些等。在冲泡前首先需要烫洗杯子，确保所有器具都一尘不染，保持洁净，可以与茶叶的清新相配。然后用小勺子将茶叶轻轻放入玻璃杯中，用手轻轻转动，让茶叶去吸收水分和热量。紧接着就是冲水、泡茶，最后在一一奉茶，大家就可以开始品茶了。

虽然步骤看起来十分的简单，但是其中的细节却十分考究又精细，其中茶叶的用量是很重要的一点。不同的茶叶冲泡的量是不一样，比如黑茶，就需要多放茶叶，不然味道会很寡淡。其次就是泡时水的温度，掌握好这一点就相当于成功了一半了，对于那些比较好的、上档次的茶叶八十多摄氏度的水温是最好的。只有将这些茶艺知识全部掌握，才能泡出一壶好茶，所以说成为真正的茶艺行家之前，会有许多路要走。

第四点：茶艺中的礼节

茶艺是一种富有浓厚艺术氛围的事物，蕴含着中国几千年的文化，再加上中国自古以来就是一个讲究“礼仪”的国家，对待茶艺文化更需要注意礼仪。首先注意着装的规范，传统、舒适而素净的衣服最好。然后就是在进行茶艺活动时，需要事先点上香薰一类，用来驱除邪气和污秽的气味，保持洁净的环境。可以根据冲泡茶叶的类型，选择不同味道的香薰，比如花茶，通常可以选择有水果味道的熏香。

因为品茶需要安静、雅致的环境，只有环境安静，我们才能沉下心来细细品味，品味人生、品味生活。所以我建议选择山中、林中、水边、茶楼，总之就是安静贴近自然的地方。如果此时配有一些雅静的音乐也是非常美好的。不管是家中做客，还是请友人一道饮茶，对于喝茶氛围的塑造都是及其重要的，要求的礼仪也应该注意到。

第五点：品茶领悟

品茶人揭开茶盏，细细轻闻茶叶的香气，然后轻轻咗一口，茶香缠绕在舌头上久久不散去，随后便慢慢从口腔进入身体的各个器官，直到整个身心都被清新的味道包围。这时旁边传来鸟语，闻到阵阵花香，大脑慢慢得到放松。此刻，什么都不需要想，心胸也逐渐宽大，生活中烦人的琐事也不再和自己有关系，这是多么的美妙，同时又令人向往。自古以来无数世外高人都保持饮茶的习惯，陶冶性情、修身长寿。试想在闲暇时间，邀请几个友人一起品茶，畅谈人生，该是多么美妙的享受啊！这就是人与自然的协调、人和自己的协调，放开自己，学会与自己相处。所以说当你在品茶时，同时也在品味人生，无论自己身体的健康，还是内心的陶冶，都大有益处。所以我们每一个人都应学会深层次品味茶艺文化。

茶艺初学者注意5个步骤2

第一步：清洗茶具

有的人，懂得喝好茶，也热衷于布置茶室环境，对泡茶颇有讲究。

但对茶具的清洗和保养，并不在意，甚至可以说很随意。

每次喝茶前后，也没有注重清洗的意识。

直接将茶叶投入盖碗中，便开始烧水准备冲泡，完全不考虑茶具是否干净。

而正确的做法，应该是在泡茶前，将所需要用到的一整套茶具，包括盖碗、公道杯、品茗杯、杯垫等等，都用流动的清水冲洗一遍。

一来，可以洗去附着在上面的灰尘。

二来，若是茶具上有遗漏的茶渍没有洗净，也可以起到二次清洁的作用。

我们都知道，盖碗除了实用性强以外，还具有很高的观赏性。

一套干净、整洁、光亮如新的茶具，也能让人心情放松，提升愉悦感。

另外，如果在招待客人的场合下，茶具上留有残迹污渍，不仅看起来不雅观，更会带来嫌恶的感觉。

可以说，茶具清洗不到位，是对好茶，以及品饮者的一种不负责任。

纵使茶叶的品质再优秀，风味再美妙，但碰到了不干净的茶具，心情就会瞬间被破坏。

因此，喝茶能怡情，也需要从小事做起。

第二步：烫壶温杯

这一步骤，往往发生在将茶具清洗结束以后，正式冲泡之前。

即便要使用的茶具，都已经清洗干净，但依然要先用沸水将茶具都淋个彻底。

不少人好奇，清洗后再烫壶，会不会显得很累赘，多此一举？

其实不会。

冷水清洗，可以洗去附着在茶具表面上的污渍和浮尘，而沸水的作用，在于去除异味和水味。

所谓的.“水味”，指的是自来水在茶具中留下的味道，嗅觉比较灵敏的茶友可能会留意到。

若是省略烫壶温杯，直接开始冲泡，则很有可能会影响到茶叶本身的香气和滋味。

所以，用沸水再次冲洗茶具，不仅是清洗、去除异味，也能让茶味更加的纯净。

在茶桌礼仪上，烫壶温杯也成为了一个关键步骤。

在客人面前，用沸水将茶具通通烫洗一遍，杀菌消毒，让对方饮茶时更加舒心、放心。

与此同时，也是一种细心和贴心的表现。

烫壶温杯的另外一个作用，在于闻干茶香。

将茶叶投进温热过的盖碗，盖上盖子，轻摇三下，再凑近鼻端轻启盖子，茶香馥郁。

干茶的香型，便能一一捕捉，有利于我们更好地了解一款茶叶。

第三步：投茶

投茶，看似简单的两个字，却不容许马虎。

网络上，关于投茶量的讨论，众说纷纭。

有人说，不论什么茶类，薄薄的铺满碗底就够了。

也有人说，要装满大半个盖碗，到中位线才够。

还有人说，抓一把茶叶，是多少就投多少，随缘喝茶。

究竟哪一种是正确的？答案是，全错。

想要泡出一杯好喝的茶，光靠手感和眼力，不如相信精准的仪器。

一个小小的克秤，就能解决众人的燃眉之急。

不同的茶类，不同的盖碗容量，投茶量都不尽相同。

以110毫升左右的标准盖碗为例，如果用来冲泡白茶，则需要投茶5克。

白茶中，有芽头肥壮的白毫银针，有芽叶秀美的白牡丹，还有粗枝大叶的寿眉。

三者的外貌和体积虽然不同，但投茶量却应该保持一致，不应该随意增减。

而冲泡红茶时，同样也是投茶5克。

但倘若是冲泡武夷岩茶，则需要投茶8克，不多也不少。

这些茶水比例，是根据多年的冲泡经验得出，能够符合大多数茶友的口味和喜好。

黄金比例，才能保持茶汤的浓淡适宜，滋味恰到好处。

第四步：注水、出汤

大多数茶类，适合用环壁注水。顾名思义，就是让水流呈环壁式，沿着盖碗的边缘注入，再一圈一圈地往内收拢，形似日语里的“の”字。

这样的做法，有利于让干茶在时间内被充分浸润。

同时，也可以让滋味物质均匀析出，而不至于在前几冲中滋味寡淡。

将沸水以环壁注水的方式，浇注在干茶上，随后迅速合盖，快速出汤。

在理想状态下，从注水到出尽大部分茶汤，控制在7-8秒左右，也就是我们平时所说的“快出水”。

盖碗中的茶汤，呈瀑布状，流入公道杯中。

如果出汤太慢，或是断断续续，会在无形中造成闷泡。

茶叶与水接触时间太长，必然会导致物质析出过量，造成汤水浓酽苦涩。

在泡茶的过程中，最明显，也是最容易犯的错，就是闷泡。

最后，当汤水大部分汇入公道杯后，再将手腕尽可能地翻转，向左边方向倾斜。

让盖碗与水平面形成130度的夹角，直到彻底沥干盖碗里的茶汤。

第五步：分汤品饮

正常情况下，到了这里，冲泡已经告一段落了。

接下来，就要到了喝茶阶段。

但在分汤的步骤中，其实也有不少的讲究，很细节。

倘若是一人饮茶，则不需要太多的繁文缛节，怎么开心怎么来。

但如果是招待客人，还是得以“礼仪”为上。

将公道杯里的茶汤，沿着品茗杯的边缘，缓缓倒入每个客人的杯中，注意“茶斟七分满”，表示对客人的尊敬。

端起杯垫，双手奉到客人面前，以茶奉客是中国古代的礼仪之本。

现在终于可以喝茶了，轻啜慢饮，感受汤水中的鲜醇美妙。

茶艺初学者注意5个步骤3

茶道初学者泡茶步骤

一、温壶：用热水淋茶壶，提高茶壶温度，以免泡茶时水温被茶壶抢走，影响茶汤的风味。

二、置茶：等待茶壶温热的时间里，将要泡的茶叶从茶仓中取出，放入茶则(普及一下，茶则就是从茶叶罐里取茶叶用的工具和量器，词较生僻，我刚入门时为显资深，常向外行秀此名)。这时可以请宾客赏茶，也借这个机会与客人交流，介绍他们认识此茶的特色，香气?颜色?外观?赏完茶后再放回原处。

三、温润泡：将热水均匀地淋在茶叶上，使茶叶受热即可，不需要太多的水，淋上后立刻倒出来。目的在使某些比较紧结的茶(像阿里山石棹一带的珠露茶)舒张，这样茶汤才会均匀好喝，也有些人觉得这样比较清洁，但并不是每一种茶都适合温润泡这道手续。

四、醒茶：将温润泡用的水完全倒到茶海当中，静待一段时间让茶叶舒缓。

五、冲泡：注水量以所泡的杯数决定，放入的茶种，与茶叶量多寡会影响冲泡所需的时间。

六、奉茶：将茶壶内所泡的茶完全倒于茶海中使茶色，茶味均衡并沉淀杂质。将茶倒入闻香杯中约七分满，或用扣杯的方式，正面图样对正面图像，倒过来奉茶增添品茶的乐趣(基于卫生考量，扣杯的方式只适用于第一泡)。

七、品茶：喝茶的时候不要手拿杯缘，如果以右手喝茶，应把中指放在杯腹十二点钟方位，拇指放六点钟方位，并以八点钟方位喝茶。并分成三次喝，感受热茶，温茶，与冷茶的滋味。

哈利波特第7部问题

以下是我看完了哈7全书后回答的。

1.R.A.B是谁？

小天狼星的弟弟，雷古勒斯·阿克特里斯·布莱克

2.哈利如何寻毁魂器？

……一个个找，然后毁掉他们

3.伏地魔的魂器是哪些物品？

挂坠盒，拉文克劳的王冕，赫奇帕奇的杯子，蛇，哈利，日记本，马沃罗的戒指

4.哈利是伏地魔的一个魂器吗？

是的

5.哈利于伏地魔之间有和微妙关系？

哈利是伏地魔的魂器

6.魂器在哪里？

拉文克劳的遗物是在有求必应屋，赫奇帕奇的杯子在贝拉的金库，蛇当然在伏地魔身边，哈利……不用说了，真的挂坠盒被蒙顿格斯偷了，后来到了哪我忘记了不好意思。

7.如何销毁魂器？

用蛇怪毒牙，格兰芬多的宝剑，魔鬼之火

8.凤凰社和魔法部能团结起来吗？

没有团结起来，哈7中魔法部被伏地魔控制

9.D.A.成员会参加战斗吗？

会的

10.魔杖专家奥利凡德何去何从？

被伏地魔抓起来关起来审问

11.佩妮姨妈其实是个“不寻常”的麻瓜？

她就是个寻常的麻瓜。但她也曾想去学校学魔法

12.虫尾巴会倒戈一击？

他动了仁慈之心——然后那只银手就把他扼了

13.斯内普真正的目的？

你说杀邓布利多的目的么？那是邓布利多让他这么干的。

14.伟大的邓布利多是是活？

没有任何魔法可以使去的人复活。但还可以与校长室里他的照片交谈

15.小天狼星将王者归来？

没有，没有任何魔法可以使去的人复活。哈7里基本没提小天狼星

16.“下一个”被赐的会谁？

什么“下一个”？哈7里了好多人呢

17.哈利波特PK伏地魔谁生谁？

哈利生，伏地魔

18哈利决战的能量从何而来？

能量？什么能量？

最后的决战中，哈利只是像在墓地那样施了一个缴械咒

19.爱是征服伏地魔的能量？

是的

八大心态是什么意思

一：成就心态:

一位哲人说：“你的心态就是你真正的主人。”一位伟人:说：“要么是你驾驭生命，要么是生命驾驭你。你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师。”

二：积极主动心态:

首先我们需要具备积极主动的心态。积极心态就是向好的，正确的方面扩张开来，同时第一时间投入进去。多好的方面，也有些不够好的地方，我们就需要用积极的心态去对待。命运不是上天安排的，是我们主动去争取的。

三、学习心态:

众所周知，人在轻松时大脑皮层神经元才能形成兴奋中心，思维才能变得迅速、敏捷。因此，要使我们感到学习是一种乐事，采用多层次、多起点的学习方法，让我们每个人都能体验到学习能使我们成功的乐趣；运用直观、形象、新颖的习学心态辅助手段，使用逻辑严密，富有感染力的学习语言；开辟生动活泼、形式多样的活动，培养发展我们学习积极兴趣。

四：付出心态:

提起付出我立刻就想起一句名言“吃得苦中苦，方为人上人，”这句格言虽然激励了多少代人的艰苦奋斗，奋发向上，但语言之意也饱含付出的含义，吃得苦中苦就是一种不平凡的付出。

五：平常心态:

一个人的心态怎样，需要自己慢慢去调整，一切事情，疏则通、堵则患。没有抱作一个平常人的心态去对待身边的每一位朋友，人的杂念，就像心魔，**中演出了千百遍的同一个人而有两个元神一样，始终是对立的，此消彼长。做好一件事情，就要不懈不满的镇定和正常的心理状态，意志力要坚定，不为外力动摇，终于是会走向成功的。

六：乐观心态:

一个具备乐观心态的人，能够当然面对挫折与失败，往往是因为他们对事物能有一个正确的看法，他们豁达的性格其实就是一种乐观心态的表现。

七：自律心态:

一个人若没有果断的品质，他就永远不能算是一个独立的人。

八：感恩心态:

感恩得到的和失去的一切，以及无所得无所失的一切的一切，或许因为我们的生活中有太多太多的应该感恩的事与人，所以我们更要懂得感恩，懂得以平等的眼光看待每一个生命，看待我们身边的每个人，懂得尊重每一份平凡普通的劳动，懂得要怀有一种宽宏的心态积极勇敢的面对人生。感谢一切为我们付出的人，尊重每一份劳动成果，高管有这样的心态，就能树立起企业感恩的文化。

八大心态的介绍：

1、敢于决断————克服犹豫不定的习性。

很多人之所以一事无成,最大的毛病就是缺乏敢于决断的性格,总是左顾右盼、思前想后，从而错失成功的最佳时机。成大事者在看到事情的成功可能性到来时，敢于做出重大决断，因此取得先机。

2.挑战弱点————彻底改变自己的缺陷。

人人都有弱点，不能成大事者总是固守自己的弱点，一生都不会发生重大转变;能成大事者总是善于从自己的弱点处开刀，去把自己变成一个能力超强的人。

3.突破困境————从失败中积累成功的资本。

人生总要面临各种困境的挑战。一般人会在困境面前浑身发抖，而成大事者则能把困境变为成功的有力跳板。

4.抓住机遇————善于选择、善于创造。

机遇就是人生成功的起点。有些人轻易舍弃机遇，所以一个个有巨大潜力的机遇都悄然溜跑。成大事者绝不允许机遇溜走，并且能纵身扑向机遇。

5.发挥强项————做自己最擅长的事情。

一个能力极弱的人肯定难以打开人生局面，他必定是人生舞台上重量级选手的牺牲品;成大事者在自己要做的事情上充分施展才智，一步一步地拓宽成功之路。

6.调整心态————切忌让情绪伤害自己。

心态消极地人，无论如何都挑不起生活的重担，因为他们无法直面一个个人生的挫折;而成大事者即使在毫无希望时，也能看到一线成功的亮光。

7.立即行动————只说不做，徒劳无益。

有些人是“语言的巨人，行动的矮子”，所以看不到更为实际现实的事情在他身上发生;成大事者是每天都靠行动来落实自己的人生计划的。

8.善于交往————巧妙利用人力资源。

一个人不懂得交往，必然不会借助人际关系的力量。成大事者的特点之一是：善于借力、借热去营造成功的局势，从而能把一件件难以办成的事办成，实现自己人生的规划。