我的世界mc火车视频-星君解说我的世界火车

1.世界上有神仙吗？有什么证据么？

2.这个世界上真的有鬼吗

3.有谁帮我解释弥勒救苦真经全部的意识？

4.道教的神仙谱系谁知道啊？给我讲一讲

5.假如猪八戒从天庭坠入火影世界，他能够达到影级水准吗？

世界上有神仙吗？有什么证据么？

世界上根本不存在神仙、佛菩萨、上帝、湿婆神、真主安拉等，科学只是印证了宇宙之中还有很多未解之谜，还有95%以上的未知物质，但还没有充分的证据表明神仙的存在。

01、科学的尽头并不是神学，科学只会朝前，不会倒退

随着现代前沿科学的发现，人们接受了?思维空间?、?平行宇宙?、?反物质?、?量子纠缠?、?超弦理论?等新理念，随之而来也产生了更多的疑问，这印证了科学发展进入了一个新的阶段，人类又能对宇宙进一步的探索和掌握。

面对理论不足的新起步阶段科学，就有一些偏执的宗教徒站出来，大言不惭地讲：?科学其实很无知，科学的最后尽头是神学才对。你们研究的这些东西其实都包含在神学里，你们应该虔诚的信仰神，赞美神，神才是真理。?

这种言论看似高人一等，实则荒谬至极。科学就是要客观的看待问题，发现万物的本质和规律，最终是为了人类更好的发展，这是属于人类自身的进步和荣耀，并不属于那些?神?。

要是真的再去盲目信仰神，那就是让科学倒退回中世纪之前的?上帝造人、地球是宇宙中心、人体神圣不可解剖?，这是人类的巨大退步，同时也违背了科学发展规律，科学要的是实实在在的知识，不是虚无缥缈的神灵。

02、神仙、菩萨、上帝之类，都是源于人类的幻想

关于神仙鬼怪传说之类的故事，在信息不发达的时代，是流传极为广泛的。但是随着高清摄像机、监控探头、智能手机的普及，这类事件的传说越来越少，几近于无。

仔细想想就可以知道，那些看似神秘又真实的故事，有板有眼，有时间地点人物，编造故事的人也可以讲的绘声绘色，浑然无缺，但是这东西说白了就是编的。信息越发达，对世界认知越清晰，记录信息的工具越先进，关于鬼神的故事就越难捏造。

人类编造故事都是要有原型的，同时人类创造神仙也是以自己为原型的。比如我们中华民族传统的神仙，他们的形象就是黄皮肤黑眼睛的仙风道骨之姿，三界之主玉皇大帝跟人间的君王极为相似；基督教的god，也是一副金色长发、碧眼、白袍的白人形象。每个民族信仰的神，基本都显著的带有他们本民族的特征，与其说是神创造了人，还不如说是人创造了神。

03、世界上并无神仙，但是仍有很多未解之谜，等待我们去探索

在古代我们习惯于把不可知的事情，都推脱到鬼神身上，这样所有事情就可以得到完美的解释，我们只需要埋头信奉就行了，并不需要过多的思考和探索。

但是我们有了科学之后，即使我们付出再大的代价，也要依靠自己的力量探寻真相，掌握事情的本质，找出一个真正合理的解释，还原世界的真相，这就是身为人类的巨大进步。

只有真正掌握在我们自己手中的，才是实实在在的。那么还没有掌握的，也要抱着勇敢且严谨的探索精神，去开拓更多的智慧和知识。

那些无法解释的事情，是证明我们的科学发展还不够，是需要我们更努力的研究和推动科学进步，并不是让我们去信仰鬼神，搞清问题的本末，前路自然会更加宽阔。

这个世界上真的有鬼吗

没有，象以下的神仙：神仙

神仙，最初人们只是想通过这种方式来表达自己的一些愿望，很单纯。只是后来人类社会的不断发展，人们所要解决的问题越来越多，加之人类社会的层次之分、工种之分，人们就赋予了神仙的各种各样。因此神仙也可以看作是一种当今社会现状的另外一种反映。著作有《聊斋志异》。

关于神仙的种类，归纳起来，约分五种：

1.大罗金仙（神仙）2.天仙 3.地仙4.人仙 5.鬼仙

鬼仙---修到后的精灵不灭，能够长久通灵而存在于鬼道的世界中.

人仙---修到却病延年、无灾无患、寿登遐龄.

地仙---修到辟谷服气、行及奔马、寒暑不侵，水火不惧,具有神通.

天仙---修到飞空绝迹，驻寿无疆，而具有种种神通.

大罗金仙---最高能修到形神俱妙，不受生的拘束，解脱无累，随时随地可以散聚元神.天上人间，任意寄居.

从鬼仙以上, 层次级级加深。

----------------

关于神仙的种类，在宋、元以后，归纳起来，约分五种：

（1）大罗金仙（神仙）。（2）天仙。（3）地仙。（4）人仙。（5）鬼仙。初步修到后的精灵不灭，在鬼道的世界中，能够长久通灵而存在的，便是鬼仙的成果。修到祛病延年、无灾无患、寿登遐龄的，便是人中之仙的成果。过此以上，如果修到辟谷服气、行及奔马、具有少分神异的奇迹，可以部分不受物理世界各种现象所影响，如寒暑不侵，水火不惧的，便是地仙的成果。再由此上进，修到飞空绝迹，驻寿无疆，而具有种种神通，有如《庄子》、《列子》寓言所说的境界的，才算是天仙的成果。最高能修到形神俱妙，不受世间生的拘束，解脱无累，随时随地可以散而为炁，聚而成形，天上人间，任意寄居的，便是大罗金仙，也即是所谓神仙的极果。凡此种种，是否确有其事？或者是否有此可能？我们现在无法证明，姑且不加讨论。

但是有一点值得特别注意的，在中国文化中儒家对于人伦道德、教育修养的最高标准是把一个普通平凡人的人格提升到迥异常人的圣贤境界，已经足够伟大。而在另一面，还有道家的学术，从宇宙物理的研究，与生理的生命功能而立论，更加提高人生的标准。道家认为一个人可以由普通愚夫愚妇的地位，而修炼升华到超人，提高人的价值，可以超越现实世界的理想，把握宇宙物理的功能，超过时间空间对立的束缚，而且早于公元前一千多年，毫无十六、七世纪以后的科学观念，便能产生他们自己独立的一套科学观点，无论它是幻想、是事实、是欺世的谎言、是有实验的经验之谈，都是值得我们瞠目相对，需要留心研究的。

--------------------------

据蒙文通先生考证，先秦神仙道分行气（含导引）、服饵、房中三派。行气导引派源于巴蜀，尊彭祖、王乔、赤松子为始祖;服饵派兴于齐鲁，以羡门、安期生为中坚; 房中派起于秦中，以容成、务成子为代表。

--------------------------

古代西亚苏美尔神话、西方凯尔特神话、北欧神话、爱尔兰民间传说中也有长生不的仙人。

==========================================================

中国神仙大全

盘古氏－又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。

三清：

元始天尊

灵宝天尊 又名太上道君

道德天尊 又名太上老君(西游记里也称为太上道祖)

六御

中央玉皇大帝 妻：王母娘娘，又称为 西王母

北方北极中天紫微大帝

南方南极长生大帝,又名玉清真王，为元始天王九子。

东方东极青华大帝太乙救苦天尊

西方太极天皇大帝 (手下：八大元帅，五极战神(天空战神，大地战神，人中战神,

北极战神和南极战神))

大地之母：承天效法后土皇地祗

五方五老：

南方南极观音

东方崇恩圣帝

三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公,名金蝉氏,号木公）

北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）

中央黄极黄角大仙

中央天宫仙位表

千里眼 | 顺风耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 电母（金光圣母） | 风伯 | 雨师 | 游奕灵官 | 翊圣真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 | 赤脚大仙 | 广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吴刚 | 天蓬元帅 | 天佑元帅 | 九天玄女 | 十二金钗 | 九曜星 | 日游神 | 夜游神 | 太阴星君 | 太阳星君 | 武德星君 | 佑圣真君 托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒（行者惠岸） | 三坛海会大神哪吒 | 巨灵神 | 月老 | 左辅右弼 | 二郎神杨戬 | 太乙雷声应化天尊王善王灵官 | 萨真人 | 真人(张伯端) | 文昌帝君 | 天聋 | 地哑

三官大帝：天官 | 地官 | 水官

四大天王：

增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王

四值功曹：

值年神李丙 | 值月神黄承乙 | 值日神周登 | 值时神刘洪

四大天师：

张道陵、许逊（字敬之，号许旌阳）、邱弘济、葛洪

四方神

青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。

四渎龙神

黄河 | 长江 | 淮河 | 济水河神

马赵温关四大元帅：

马元帅 又名马天君，又称华光天王、华光大帝

赵元帅 即武财神赵公明，又名赵玄坛

温元帅 温琼，东岳大帝部将

关元帅 关羽。

五方谒谛：金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛

五炁真君：

东方岁星木德真君 | 南方荧惑火德真君 | 西方太白金德真君 | 北方辰星水德真君 | 中央镇星土德真君

五岳

东岳泰山天齐仁圣大帝 南岳衡山司天昭圣大帝 中岳嵩山中天崇圣大帝 北岳恒山安天玄圣大帝 西岳华山金天愿圣大帝

(五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四儿子。) 及 碧霞元君

五斗星君：

东斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 | 北斗星君

六丁六甲：

六丁

阴神玉女 | 丁卯神司马卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 | 丁酉神臧文公 丁亥神张文通 | 丁丑神赵子玉 |

六甲

阳神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文长 | 甲午神卫玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章

南斗六星君

第一天府宫：司命星君

第二天相宫：司禄星君

第三天梁宫：延寿星君

第四天同宫：益算星君

第五天枢宫：度厄星君

第六天机宫：上生星君

北斗七星君：(《狮驼国》中的北天七皇)

北斗第一阳明贪狼星君

北斗第二阴精巨门星君

北斗第三真人禄存星君

北斗第四玄冥文曲星君

北斗第五丹元廉贞星君

北斗第六北极武曲星君

北斗第七天关破军星君

(《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号：天枢、天璇、天玑 、天权、玉衡、开阳、摇光。 天枢、天璇、天玑、天权合起来又称为斗魁或璇，后三星组成斗柄，称杓

八仙：

铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老

增长天王手下八将：庞刘荀毕、邓辛张陶，其全名为 刘俊、荀雷吉、庞煜、毕宗远； 邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（四目）

九曜星

金星 | 木星 | 水星 | 火星 | 土星 | 罗睺(蚀星) | 计都星 | 紫炁星 | 月孛星

十二元辰

子丑寅卯等

二十八星宿

亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、 牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、 娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、角木蛟、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。

三十六天将

蒋光 | 钟英 | 金游 | 殷郊 | 庞煜 | 刘吉 | 关羽 | 马胜 | 温琼 | 王善 | 康应 | 朱彦 | 吕魁 方角 | 耿通 | 邓伯温 | 辛汉臣 | 张元伯 | 陶元信 | 荀雷吉 | 毕宗远 | 赵公明 | 吴明远 | 李青天 | 梅天顺 | 熊光显 | 石远信 | 孔雷结 | 陈元远 | 林大华 | 周青远 | 纪雷刚 | 崔志旭 | 江飞捷 | 贺天祥 | 高克

(三十六天将的版本是最多，以上仅供参考)

地上天仙表

姜子牙（亦为东华帝君，估计是木公的接班人）

蓬莱三仙：

福禄寿三星，福神天官大帝，另一说是西汉杨成，又一说中是唐阳城

财神赵公明、（一说比干范蠡为文财神）；

寿星南极仙翁，女寿星：麻姑

真武大帝，又名九天降魔祖师、玄武元帅。

龟蛇二将(又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神)

小张太子与五大神龙

黎山老母、镇元子

龙王:东海龙王敖广 | 南海龙王敖钦 | 西海龙王敖闰 | 北海龙王敖顺 | 井海王

神霄派诸神

紫微北极大帝

玉清真王（南极长生大帝）－－元始天王第九子

神霄八帝（多为道教虚构），玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝

东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊（黄帝）、九天雷祖大帝等。

（太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君）

九司三省与北极四圣

九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、

斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君

三省：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省

北极四圣：

天蓬元帅（猪八戒） 手下天罡大圣、九天杀童大将（北斗第八星，又称天杀大神）、雷使者等。

天佑（猷）元帅

翊圣元帅

玄武元帅 真武大帝

另有：五方雷王、五方雷霆大帝

阴曹地府

北阴酆都大帝

五方鬼帝：

东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治桃止山 鬼门关

西方鬼帝赵文和，王真人，治嶓冢山

北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；

南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；

中央鬼帝周乞、稽康，治抱犊山

罗酆六天以下为宫名，六天为守宫神)

纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫

地藏菩萨

十殿阎王:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、 平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王

其这将、臣：

首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神、

上古神话诸神

混沌天神－－较正式的说法，盘古为开天辟地之始神，但仍有部分传说中，混沌早于盘古

而生。

创世神

天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、女娲

上古四方天帝与辅神：

太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方

少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方

颛顼与海神禺强(又名冬神玄冥)治理天北一万二千里的地方

青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方

黄帝时代的诸神

陆吾、英招、离珠、金甲神(此神应是其它神的一种化身说，根据他我虚拟了

狮驼国中的金甲雷神)

蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、

大庭氏、五龙氏

炎帝，又称为神农氏

炎帝的女儿

女娃(后化身精卫鸟)

瑶姬，在《狮驼国》中又名婉华仙子。

还有一个小女儿，其名不可考，(拙著《狮驼国》中为炎天圣母)

少昊母为皇娥、长子春神句芒、次子秋神蓐收

颛顼的后代

四子：虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌

后代：老童、太子长琴、黎、重、彭祖(孙)

帝俊

天上妻子：羲和、常羲

人间妻子(省略)

女丑、羿

鲧 妻:女喜。

尧 又名：放勋， 妻女皇；

舜 姓姚，名重华，妻娥皇，女英；

禹，父鲧，妻女娇,又名涂山氏，系九尾白狐精

三皇：

指天地人三皇，分别是伏羲、神农与女娲。

五帝：

通常指 黄帝 | 颛顼 | 帝俊 | 尧 | 舜

其它－－后天著名仙真表

房中之祖－－彭祖 | 纵横始祖－－鬼谷子 | 文始真人－－尹喜 | 南华真人－－庄子

求仙使者－－徐福 | 茅山仙祖－－三茅真君 | 万古丹王－－魏伯阳 | 太极真人－－刘安

诙谐岁星－－东方朔 | 太平教主－－于吉 | 役使鬼神－－费长房 | 竹林狂士－－嵇康

水府仙伯－－郭璞 | 净明教主－－许逊 | 蓬莱（都）水监－－陶弘景 | 天师－－寇谦之

情仙－－裴航 | 扶摇子－－陈抟 | 显化真人－－张三丰

王重阳与全真七子（长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、

清净散人孙不二、长生子刘处玄、长真子谭处端、丹阳子马钰）

其它－－民间神灵不完全列表

天妃娘娘 | 城隍 | 土地神 | 门神 秦叔宝、尉迟敬德

床神（又分床公床母，前者又称九天监生明素真君，后者又称九天卫房圣母天君）

喜神 | 厕神紫姑 | 石敢当 | 小儿神项橐 | 朱天大帝崇帧 | 茶神陆羽 |

花神 | 染织二圣梅、葛 | 酒神杜康 | 土工祖师神鲁班 | 纺织神黄道婆 |

蚕神马头娘（山海经载为西陵氏，嫘祖） | 狱神皋陶 | 梨园神唐明皇

马神 | 青蛙神白玉蟾 ｜ 驱蝗神刘猛（取猛将军之意） | 蛇王施相公（施全） |

痘神张帅 | 农神后稷

瘟神：又称五鬼或五方力士，人间又有称五瘟，其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、

秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。

窑神太上老君 | 贼神时迁 | 穷神 | **神管仲 | 武穆王岳飞 | 周公、桃花女 |

欢喜神和合二仙寒山、拾得

西天灵山仙佛表

三世佛：南无过去、现在、未来

注：通常三世佛分横三世佛与竖三世佛。

竖三世佛：

过去佛的燃灯上古佛，加上现在世的释迦佛（原名：悉达多），以及未来

世的弥勒佛

横三世佛：

中间是释迦牟尼佛，右有文殊菩萨，左立普贤菩萨；

右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，两旁是观世音菩萨和大势至菩萨；

左边为东方净琉璃世界的药师佛，两旁日光菩萨和月光菩萨。

(因都有如来在，所以本文中就不增加三世佛这个名词.西游原著里，提

及了南无过去现在未来佛，本书中称之为三世佛。)

四大金刚：

五台山秘魔岩神通广大泼法金刚

峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚

须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚

昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚

五方佛:

东方不动（身）佛；南方宝生佛；中央毗卢遮那佛； 西方阿弥陀佛；北方不空成就佛。

八菩萨：

观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、 灵吉菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨

十大弟子：

舍利弗智慧第一 | 目犍连神通第一 | 阿难陀多闻第一 | 优波离持戒第一

阿那律天眼第一 | 大迦叶头陀第一 | 富楼那说法第一 | 迦旃延论议第一

罗睺罗密行第一 | 须菩提解空第一

十八罗汉：

托塔罗汉 | 探手罗汉 | 过江罗汉 | 芭蕉罗汉 | 静座罗汉 | 骑象罗汉 | 看门罗汉 | 降龙罗汉 | 举钵罗汉 | 布袋罗汉 | 长眉罗汉 | 开心罗汉 | 喜庆罗汉 | 挖耳罗汉 | 笑狮罗汉 | 伏虎罗汉 | 沉思罗汉 | 骑鹿罗汉 |

十八伽蓝

美音 | 梵音 | 天鼓 | 叹妙 | 叹美 | 摩妙 | 雷音 | 师子 | 妙叹

梵响 | 人音 | 佛奴 | 颂德 | 广目 | 妙眼 | 彻听 | 彻视 | 遍视

二十诸天：

日天（又名日宫天子）| 大梵天 | 多闻天 | 金刚密迹 | 鬼子母神；

月天 (又名月宫天子) | 帝释天 | 持国天 | 大自在天 | 摩利支天；

(大)辩才天 | (大)功德天 | 增长天 | 散脂大将 | 婆竭龙王；

韦驮天(战神塞犍陀) | 坚牢地神 | 广目天 | 菩提树神 | 阎摩罗王。

====《钟吕传道集》论"仙有五等"=====

钟曰：“法有三成者，小成、中成、大成之不同也。仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等，皆是仙也。鬼仙不离于鬼，人仙不离于人，地仙不离于地，神仙不离于神，天仙不离于天。”

吕曰：“所谓鬼仙者，何也？”

钟曰：“鬼仙者，五仙之下一也。阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。虽不轮回，又难返蓬瀛。终无所归，止于投胎就舍而已。”

吕曰：“是此鬼仙，行何术、用何功而致如此？”

钟曰：“修持之人，始也不悟大道，而欲于速成。形如搞木，心若灰，神识内守，一志不散。定中以出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙。以其一志阴灵不散，故曰鬼仙。虽曰仙，其实鬼也。古今崇释之徒，用功到此，乃曰得道，诚可笑也。”

吕曰：“所谓人仙者，何也。”

钟曰：“人仙者，五仙之下二也。修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。”

吕曰：“是此人仙，何术、何功而致如此？”

钟曰；“修持之人，始也或闻大道。孽重福薄，一切魔难而改初心，止于小成。云法有功，终身不能改移，四时不能变换。如绝五味者，岂知有六气，忘七情者，岂知有十戒。行漱咽者，哈吐纳之为错。著采补者，笑清静以为愚。好即物以夺天地之气者，不肯休粮。好存想而采日月之精者，不肯导引。孤坐闭息，安知有自然。屈体劳形，不识于无为。采阴、取妇人之气，与缩金龟者不同。养阳、食女子之乳，与炼丹者不同。以类推究，不一可胜数。然而皆是道也，不能全于大道，止于大道中一法一术功成安乐延年而已，放曰人仙。更有一等，而悦于须臾，厌于持久，用功不谨，错时乱日，反成疾病，而不得延年者，世亦多矣。”

吕曰：“所谓地仙者，何也？”

钟曰：“地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不于人间者也。”

吕曰：“地仙如何下手？”

钟曰：“始也法天地升降之理，取日月生成之数。身中用年月，日中用时刻。先要识龙虎，次要配坎离。辨水源清浊，分气候早晚。收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六气，聚七宝，序八卦，行九洲。五行颠倒，气传于母而液行夫妇也。三田反复，烧成丹药，永镇压下田，炼形住世而得长生不，以作陆地神仙，故曰地仙。”

吕曰：“所谓神仙者，何也？”

钟曰：“神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙。”

吕曰：“所谓天仙者，何也？”

钟曰：“地仙厌居尘世，用功不已，而得超脱，乃曰神仙。地仙厌居三岛而传道人间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙。既为天仙，若以厌居洞天，效职以为仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。于天地有大功，于今古有大行。官官升迁，历任三十六洞天，而返八十一阳天，而返三清虚无自然之界。”

====神仙品次=====

道教认为修道有先后之序，成仙有高下之分，所以道教神仙亦有品位层次之分。早期道教经典《太平经》就将神仙分为六等：一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人。并称：“神人主天，真人主地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤人辅助圣人理万民录也，给助六合之不足也。”晋葛洪《抱朴子内篇．论仙》引《仙经》将神仙分为三等：天仙、地仙、尸解仙。称：“上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先后蜕，谓之尸解仙。”梁陶弘景《真灵位业图》又把神仙分为七阶：玉清、上清、太极、太清、九宫、洞天、太阴。而北周的《无上密要》则从得道成仙的层次出发，将神仙分为：得鬼官道人、得地仙道人、得地真道人、得九宫道人、得太清道人、得太极道人、得上清道人、得玉清道人。其中“得鬼官道人”为人后的仙鬼安排，表明后也有升仙的希望与机遇，从而说明南北朝时已有“鬼仙”的说法。唐时的《天隐子》又将神仙分为五类，称：在人称人仙，在地称地仙，在天称天仙，在水称水仙，能神通变化者称神仙。宋张君房《云笈七签`道教三洞宗元》“三清”条目中则将神仙分为九品，称：“太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九圣，三九二十七位也。”九仙为：上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙。真、圣之号亦以上、高、太、玄、天、真、神、灵、至为次第。这与《太真科》的分类方法大致相同。总之，关于仙品的分类方法很多，后来《仙术秘库》对其加以归纳总结，称“法有三乘，仙分五等”，其五等仙为：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。基本上奠定了神仙品位的基础。

一．天仙品位

亦称“仙人”、“飞仙”、“大罗金仙”。指居于天府、能举行飞升的神仙。《天仙品》：

“飞行云中，神化轻举，以为天仙，亦云飞仙”《抱扑子内篇、论仙》与《仙术秘库》均其列为第一等。《墉城集仙录》将升天之仙分为九等：第一上仙、第二次仙、第三太上真人、第四飞天真人、第五灵仙、第六真人、第七灵人、第八飞仙、第九仙人。若从修炼角度上看，天仙为修证之最上一成，修炼之最上乘。丹道中所指的“炼虚合道”的大成景界。届时神光普照，化身万千；一得永得，一证永证，神通恢阔，法力无边。天地闭时而不同闭；天地开时，开辟度人。

二．神仙品位

亦称“仙人”、“真人”，统称“仙真”。指长生不、修炼得道的人。道经曰：“炼形为气，名曰真人。”“得本元气，故曰炼形为气，正性无伪，故曰真人。”庄子曰：“有真人而后有真知。何谓真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士”；“登高不憟，入水不濡，入活不热“，”“不知悦生，不知恶”，“其寝不梦，其觉不忧，其食不甘，其息深深，真人之息以踵，众人之息以喉。”准南子曰：“莫生莫，莫虚莫盈，是谓真人。”从修炼角度上看，神仙为修炼之上成。丹道上讲为炼神还虚的乳哺阶段。此时炼形化炁，胎仙自化，阳神已成，脱质升举。即运用大周天之火候，以炁合神，神炁为一，心无生灭，息无出入。重浊之形，化为轻清之炁；纯阳之体，尽为神通万化。届时体变纯阳，阳神已成，具有神通万化之功能。

三．地仙品位

道教仙人谱系的一种，为无神通力之仙。据《天隐子》记载，在地为地仙。《仙经》云：中士游于名山，谓之地仙。地仙在道教神仙谱系中属于中等仙人。据《仙术秘库》载，地仙有神仙之才，无神仙之分。得长生不，而作陆地游闲之仙，为仙品中之中乘。《秘要经》认为：“立三百善功，可得存为地仙，居五岳洞府之中。”从修炼角度上看，地仙为修炼之中成。丹道上讲指完成炼炁化神的胎养阶段。此时能够在长寿的基础上证到长生，但是尚无神通变化可言，因而只能在地上行走。此时仍有呼吸和饮食，形质未能全部化为轻清。但修炼至此，容光焕发，步履轻疾，寿増无量。

四．人仙品位

道教仙人谱系的一种，为形体坚固、长生住世的人。《钟吕传道集》：“人仙者五仙之下而也，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移，无行之气，误交误合，形质且固，八邪之疫，不能为害，多安少病，乃曰人仙。”又称：“修持之人，始也或闻大道，业重福薄，一切魔难，遂改初心，止于小成，行法有功，终身不能改移，四时不能变换。如绝五味者，其知有六气；忘七情者，岂知有十戒；行漱咽者，贻吐纳之训错；著采补者，笑清静以为愚；好即物以夺天地之气者，不肯休粮；好存想采日月之精者，不肯导引；孤坐闭息，安知有自然；屈体劳形，不识于无为；采阴取妇人之气，与缩金龟者，不同；养阳食女子之乳，与炼丹者不同。以类推究，不可胜数，然而皆是道也。不能全于大道，止于大道中一法一术，功成安乐延年而已，故曰人仙。”《金丹真传`序》曰：“补完气血，复成乾体，复得外药，结成内丹，此人仙也。”《武术汇宗》：“有从下关用功者，不使真气泄于阳关，保守元气，镇守下田，不悟移鼎换炉之法，而安长生不老之果，或延寿于数百年，或延寿于数千年，久而不，谓之人仙。”从修炼角度上看，人仙为修炼之下成。丹道上讲指炼精化炁的筑基阶段。此时修炼之人，道中得一法，法中得一术，恒久有成，可以延年益寿，返老还童，肉体坚固，长寿不老。其方法有：绝谷、忘情、纳津、吐纳、持静、持戒、存想、采日精月华、导引、闭息、自然、无为等功法，若能信心苦志，坚守不移，足可保命固形，安乐延年，但有形之躯最终必坏。

五．鬼仙品位

又称“灵鬼”。指修道者未能炼至纯阳，后出阴神，乃为鬼仙。《钟吕传道集》：“鬼仙者五仙之下一也，阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名，虽不人轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止于投胎夺舌而已。”又称：“修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木．心若紫灰，神识内守，一志不散，定中出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙，以其一志阴灵不散，故曰鬼仙，虽曰仙，其实鬼也。”《武术汇宗》：“一味闭目寂坐，冥心寂照，则静中寻静，悟人顽空寂灭矣．而未灭尽定，只炼得一个强定之阴神，到气尽时，阴神一出．便为灵鬼，谓之鬼仙。”从修炼角度上看，鬼仙为修炼之最下乘。丹道上讲指仅仅限于基础的性功修炼阶段。修证之时．身如槁木．心同灰，神意内守，悟人顽空。到撒手了结之时，定中能出阴神，阴神属于清灵之鬼，而非纯阳之仙。在修炼之时，有人年事已高，肉体衰朽，或者环境困难，无从保障，今生修成已无望，乃用此法，可出阴神，以为下辈子继续修证．同样属干鬼仙。此法有：投胎、夺舍、借尸、转世等。都在人的心中，是迷信。

有谁帮我解释弥勒救苦真经全部的意识？

佛说弥勒救苦真经注解

阅读 6677

慧光道玄

一、佛说弥勒救苦经

弥勒祖师初次降生时，是二千五百年前，出生于北印度波罗奈国的地方。他的父亲是波奈国的丞相。弥勒乃北方真武星来下凡转世，也是未来掌天盘的万教祖、波罗国的国师、波罗教的法师，会观星望斗，知此情，而生嫉妒，伪奏国王，说今天我国内在子、丑、寅三个时辰所生的孩子其中有一位是恶魔星来投生，以后成人，会与国王倾拼江山，须要灭掉。国王听信国师之言，实时下一道圣旨给全国各府州县：在今天子、丑、寅所生的孩子全部要杀掉。可是丞相夫人也正在这天子时生弥勒，所以丞相闻知报后，和夫人非常着急。夫人及实时叫她的弟弟，带弥勒逃避外国。马上提丞相令其派十六名武将护法，连夜出差，逃往外国去抚养。至七岁时，他的母舅带他及十六名随将一齐到灵鹫山参拜释迦牟尼佛。授记后，只有弥勒不算为弟子。因释迦佛知道他是三千年后下世掌天盘收圆的祖师。在这时，佛就开始讲述将来三千年后弥勒会下世救苦救难、普渡九六原人佛子，你们皆在彼时要再下世转生为人授记，才是真正脱凡。免再流浪生轮回。所以这本弥勒救苦经是释迦佛当时所讲的，以证明在三期末劫时，弥勒祖师掌天盘，接受一条金线大道，在于三期末劫中传授。所谓办理末后一着，收圆大事。承母命大开普渡，时在中国为开端，普传至全球各国。

二、弥勒下世不非轻

在这期弥勒祖师降世时，正遇着三期末劫，俗说：世界末日。实是可怕之时期。所以，释迦佛说：“这次弥勒下世，责任重大，遇着末劫数，要救渡众生脱灾劫，也要负责收圆九六原人佛子，平安回乡认母所以说不非轻。”使原人闻经明劫的厉害，始能悟道，改恶向善。也是师尊、师母所说：“末后”一着昔未言。明人在此诉一番，愚夫识得还乡道，生来去见当前。我们虽是凡夫俗子，能返本还原、归根复命，是一大机缘。此经主要讲述上天老母之懿旨口令，三天诸神在这大道显然时，也是大劫降临时，遇难救难，遇灾除焉，遇善相助，遇事相伴，使大劫远退，届时默念真经，神钦鬼惊。三天口令“口诀”一发，仙佛降临，齐来救灾救劫。所以这次弥勒下世“不非轻”。劫过后，不再受六道轮回之苦，，直升天上、归根复命。在世的，可以过着大同世界尧天舜日，安居乐业。所以这本经、是三期末劫度世之宝法，岂可看轻（非轻）。

三、领宝齐鲁灵山地

领者，是受领老母之命，传授口传心印、三宝“关诀印”的明师：就是出生在齐鲁，即现在之山东。自古出圣人最多之圣地，所以领天命传授命的祖师、都出生在山东（齐鲁），十七代祖师路祖就是出生山东省济宁县的地方。十八代祖师，我们的师尊也是出生在山东省济宁。师母也是出生山东省，可是受命之命，却在各人之灵山地、贤良祠：佛在灵山莫远求，灵山只在你心头。人人有个灵山塔，好像灵山塔下修。灵山地就是人人之关窍，经明师一启开，好好在灵山塔下（就是本心)修心炼性、行功立德，寿终时灵性自然由正门而出，免受轮回之苦，可以归根复命。

四、拈花印证考三乘

这句是古时、要得如此宝贵大道，是莫有这么容易的。要经小乘修起，而中乘至大乘悟出玄机。知道灵性之处，才能受明师授记。所谓上等修行无觉性、中等修行执文字、下等修行重显化、莫执形象归自然。即道法自然。所以当时释迦佛传授时是单传独受，要先试探方式，用拈花微笑之方法，选择传授的对象。三千弟子中只有迦叶微笑会意而受真传。世尊曰：“吾有正法眼藏、涅盘妙心、实相无相、微妙法门、不立文字、教外别传，嘱咐摩诃迦叶。”所以古时要先修得禅处才能受真传。今天是普传，先得而后修，轻松多了。所谓“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”。虽然我们容易得到要脚踏实地、勤修不怠，始终不辍，将来印证，由功果大小、考验成功，而列三乘九品、莲台之果位。

五、落在中原三星地

拈花印证这样宝贵之真传，落在哪里呢？三星地者，人身之枢纽，中央戊己土（中原）方寸宝田也所谓灵山地、玄关窍。也是三人同行，必有我师之师也。正是修炼下功夫之处。佛说“如是住如是降服其心，无所住，而生其心”。清静经：“虽名得道，实无所得”。

六、大证四川王桃心

人得一为大，可以证佛证圣之地方。《金刚经》所指示“舍卫城”就是五行之眼耳鼻口，七孔窍之中窍。故修道，要将这四窗关闭，不要川流于欲海，回头是岸。王者，性王为重。性王如桃子之核心，乃是种子也。桃心若坏，就不能生发芽成长结果。人之良心（本心）也如桃仁，孟子说：人无恻隐之心（仁）非人也，非人即四生也。

七、天真收圆挂圣号

天真二佛乃是师尊、师母，即天然古佛、素贞古佛。接受天命普渡九六佛子，协助弥勒祖师收圆。挂圣号者，办理登记，天堂挂号、地府除籍。圣号者，明师用口传性王用耳接受记住心田（圣）谓之口传心印。性理心法、不二法门。就是等于报名注册。然后要脚踏实地、一步一步修炼、最后功成天上、名留人间。虽名收圆，必须自己修圆。金刚经：“虽然灭度，无量无数，无边众生，实无众生得灭度者”。是众生自性自度，先自己灭其妄想，才能度出苦海，先灭其孽障，才能度脱轮回。所谓师传，修在自己是也。

八、等待时至点神兵

等待末劫来临之时，大道也降世。故大道非时不降，到这时也是佛魔世界。因下元甲子清算期，且三曹普渡。可说这地球上，可能很乱。都赶来要求这有气天神，找缘人来超拔。各人的祖先也争取儿女超拔。债主也要争取讨债。因此传道时、要非常严肃谨慎。要有领天命之明师（点传师是代理师）。凭天命请坛、代宣老母之旨，请诸天神圣到坛：二十八宿护法坛，才可以开始办道，点传性理心法，传授三宝。

九、云雷震开戊己土

仙佛到齐护法坛，然后就可办道传三宝。云为水、雷为火，我们未出胎时，乃乾坤正位。十月怀胎满出生后，这点先天炁，投入肉体，就失中爻，变为离。离者，离开先天正位，坤得一阳，变为坎。坎者，陷也。这点先天炁，陷入肉身。因此先天乾坤正位，变为后天离坎。故不能返本还原。所以要求明师来抽坎填离，恢复本位。离属火（雷）坎属水（云），由明师之无缝锁来，“震开中央戊己土”。所谓铅投汞、汞投铅，恢复本来面目、乾坤正位。寿终就可由正门而出，免受轮回之苦。所谓“玄关窍，是蓬莱岛，打开就是无价宝”。关圣帝君曰：“无缝锁开开，真人现出来，真经牢牢记，孩子抱在怀”。关诀印，齐备可以避劫矣。

十、天下神鬼不安宁

因这宝贵之天道，能超生了，所以惊动天下神鬼都急，要找有缘人来超拔他们。当然自己子女，若在修道就容易。否则还是很难找有缘人。所以有肉体时，就要赶快得道，虔诚而修，自己之祖先，都在不安宁等着。寄望在子孙身上，故大道非人不传。末劫前后未得道，届时一切就完了。难怪神鬼都不安宁，而坐立不安也。

十一、亲在仁天中华母

亲者，亲近。经过得道后，子亥相抱(孩合同)时，才发觉、想着天上老母。也才知道上天还有生我们灵性之母亲。仁者，核桃仁（人之性）。中庸：“天命之谓性”。这点之灵性，是由上天降于世。以往都错认是由地府转生。所以世人才说阳间个人，地府添个鬼。又曰：人为过身。今天大道降世中华民国，故我们师母才称中华圣母。我们要好好地跟师尊、师母这条金线来修。

十二、九莲圣教归上乘

这句是证明今天所传的天道，是以后可证九品莲台之圣教，也是归最上之法门。圣教者，性理心法、口传心印。依据龙华经证明：“天真收圆不非轻，十子弥陀九莲经，十字街前把贤调，九莲开于拜无生”。是说师尊、师母办收圆三曹普渡，未曾有不非轻。十字架得一，可以证九品莲台，也可以在十字街前暗钓贤良，上升天堂，封爵九品莲花座，同时参拜无生老母，所以此法是最上乘之法门也。

十三、天花老母垂玉线

天者，理天，花者，莲花，九六原人，如一朶一朶之莲花。老母慈悲，为救渡九六原灵，这次降下一条大道金线，暗调贤良归根认母。

十四、收圆显化在古东

这期三期应运、三曹普渡、也是最后之一期，末后一着，收圆之日来临，道劫并降之际，大道降落在东土古国，中华圣地山东的地方。届时种种的显化，大显神通来救劫，渡回九六原人。

十五、南北两极连宗绪

佛教之正法眼藏，不二法门，自达摩祖师由印度传来中国，至五祖弘忍祖师以后分为南北二家之宗派。南方慧能六祖传顿法。口传心印、性理心法，即先得而后修，就是修弥勒“人间净土”宗，由后天返先天。在家修，由人道达天道之法。北方神秀，传渐法：先修而后得，修弥陀“西方净土”宗。主于念经，往西方极乐世界。达摩西来一字无，全凭心意用工夫，若要纸上寻佛法，笔尖蘸干洞庭湖。又曰：“吾本来兹土，传法渡迷津，一花开五叶，结果自然成”。弥勒祖师天机文曰：“走马点玄更稀奇，千门左旁齐归一。”届时收圆显化，

不只南北二宗。

十六、混元古册在中央

混沌后，寅会生人当初，人人这点灵性（古册）是由上天降落在人身之中央戊己土、玄关窍内。所以称为佛性，都是母所申。以后受后天环境所迷，致贪恋世景。境而造孽，不能返本还原、变为众生。

十七、老母降下通天窍

因为人降生于世六万多年来，所造之恶孽累积如山。所以永远为众生。近年来科学越发展，相反的，道德越堕落，人心不古，致使灾劫连连。又世人制造绝德的武器核子飞弹，致世界末日来临。上天老母不忍善恶，同归于尽，亲自下旨，降下一条金线，直指见性、见性成佛。所以玄关称为通天窍。得一之原人，个个都可以归根认母，脱离苦海，免再做众生。

十八、无影山前对合同

无影山，就是人人之灵山塔、双林树、紫竹林、性王所居之处，虽然受直指见性，同时还要得传授合同，以便过三关时，核对合同，方能过关。

十九、婴儿要想归家去

婴儿是上天老母慈爱我们所称呼的。我们乃是一母所生、故称九六皇胎儿女也。老母慈善告诉我们、若要想归故乡理天去认母是六万余年来第一次之机会。

二十、持念当来弥勒经

天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神，道有三宝关诀印。前段已经得了二宝，尚缺一宝，就是弥勒真经，真经不在纸上诵，故称无字真经。关圣帝君诗曰：“无缝锁开开，真人现出来，真经牢牢记，孩子抱在怀”。那三宝就齐备，可避劫，可以归根复命。注意“持念”保持在心里，不是开口念。“真经牢牢记”。记在心头默念就可也。

二一、用心持念佛来救

只要得道后，诚心保守，实心修炼，实心忏悔，用心默念真经，在修道中，若遇

大小患难，弥勒祖师即派仙佛来护救，大事化小事，小事化无事。

二二、朵朵金莲去超生

朵朵乃九六原灵。金莲者，金属白，莲者，佛子，即白阳佛子。不但修道中仙佛来保护修道弟子，大限来时，一个一个（朵朵）都可以归根复命、超生了，不再堕落六道轮回，永居理天，享受清福。

二三、认识西来白阳子

为人要认识时务，所谓三阳开泰，青阳、红阳、白阳。今天是否白阳期，参考历代就很清楚。青阳期，新娘穿青色礼服，一切布置都是青色，青色为吉祥。红阳期，新娘穿红色礼服，房间厅堂都布置红色，红色为吉祥。今天新娘穿白色礼服，那就很明显，今天是白阳了。所以我们要认识白阳期弥勒祖师掌天盘。师尊、师母掌道盘、为白阳二祖。所以我们要好好在白阳之道伞下来炼。大道降世，是应时应运，所以修道要认识天时。

二四、乡儿点铁化成金

老母再用慈爱之声音、叫醒我们“儿”啊，不要自暴自弃。虽然现在修道中还是人，可是经过得一后，那就如铁，一点便成金了。成为金刚不坏之体也！佛说：“众生，众生者，如来说非众_生，是名众生。”非永远做众生。

二五、每日志心常持念

得道后，立志于道，日日虔诚，须臾不离道心与三宝。如颜回夫子、得一善、则拳拳服膺、而弗失之矣。

二六、三灾八难不来侵

三灾者，水火风劫。八难者，旱、涝、饥馑、瘟疫、螟蝗、猛兽、精怪、厉鬼等。上句言者，“每日志心常持念”。就可以避这些三灾八难，自然不近身来侵犯，得平安无事。

二七、要想成佛勤礼拜

修大道悟理尽性，须臾不离道心，可以消灾厄外。每日不离佛堂，勤礼拜，去恶从善、忏悔改过、自新亲民，发出慈悲心，渡化众生。在世就与佛同样而修菩萨行，那成佛也就不难矣。

二八、常持聪明智慧心

常常保持道心，对外要耳聪目明。观察世局、日日在变化，一切千魔万教尽出。对内要提出自性本有之妙智慧、来判断是非曲直、正邪，才免误踏歧途，而一失足成千古恨，后悔就来不及矣。

二九、休听邪人胡说话

慈母锦囊有提醒：“到某年大局一变，假祖尽出——到那时千万要识透，咬紧牙关，无论他的法术如何玄妙，总得不贪不妄、毫不摇动。只要遵师重道，认理归真，这场大考是乱道盘，也是考验大家之智慧。”所以万事、要慎思明辨，然后笃行。不轻举妄动，不要听信妖言、诽谤的侫言，那就平安无事也。

三十、牢拴意马念无生

修道要对此心猿意马之牢拴坚固，才能静心修道。就是大学之“定、静、安、虑、得”之工夫。心猿一定，自然智慧就能发出来，一心一意抱守道心与上天老母心连心，即人心合天心。所谓人能常清静，天地悉皆归。

三一、老母降下真言咒

老母大慈大悲、为渡九六皇胎儿女回乡，在这三期末劫时，降下一条金线大道，并传无字真经（真言）传给各人之真人（咒）心经曰：舍利子。金刚经曰：一千二百五十人（性）道德经曰：谷神。大学曰：缗蛮黄鸟。三教名称虽然不同、却一地方之真人（咒）、所得了，所谓得道、实无所得。

三二、用心持念有神通

我们的真人（咒）在这个地方、得了一、得到真言（真经）要诚心实意持住在心里、须臾不离。金刚经：“如是住，如是降服其心。”不但能降服妄念心。若遇到患难的时候，诸天仙佛，亦会自动来，解救脱难之神通效验。

三三、满天星斗都下世

无字真经乃是上天老母降下真言口令、谁敢不听。大劫来时大家一动念、惊天动地、诸天仙佛、星君都全部降落东土尘世，救渡世人脱劫。

三四、五方列仙下仙宫

不但满天星斗、连东西南北中央之列位神仙都齐下天宫，到东土尘世来，助道救劫。

所谓天上不留佛，总动员。

三五、各方城隍来对号

城隍乃冥司之神职，各地均有设立。如阳世户籍，设立在各区区公所户籍课。可是人后，灵魂要到冥府城隍报到。故上天慈悯，准我们先得而后修，设便如以昔先修而后得，大劫已来到眼前，那来得及呢？可是有句话：古之修道，“知难行易”，今之修道，“知易行难”。因古之生活朴素修易，可是道隐时，得道却难。今天大道普传，得道容易，因花花世界，生活浪漫，要坚志而修、始终如一却很难。所以要知行合一。人之初生于世，是由理天而降。故称为佛性皇胎儿，古今都是一样，得了道，可以超生返回理天复命。今天我们先得，故要办理移籍手续，由地府之籍，迁移到三官大帝处，以后归空时，到三关报到就可以了。所以得道，要当场填写表文，呈奏三官大帝。所谓天堂挂号，地府抽丁，对号消籍。虽然先移籍，还是要诚心实意，始终如一而修，所谓修道如初，成道有余。不要半途退道心，籍被驳回，后悔就迟了。

三六、报事灵童察得清

虽然天堂挂号、地府除籍，可是明师亦有声明在先：“愚夫识得还乡道，生来去见当前”还是看各人之修为造化。所谓“道由师传修在己”。真修假修，一举一动，可以瞒骗同修，却脱不了监视之法律主及报事灵童、值日之司神。都大公无私，察得清清白白，转奏天曹、届时是假不了的。曾子曰：“十目所视十手所指、其严乎。”

三七、三官大帝慈悲注

三官大帝乃是古上尧、舜、禹三位有道明君，有功于世，上帝封为三官，正月十五日上元尧帝，一品赐福天官、紫薇大帝。七月十五日中元舜帝，二品赦罪地官、清虚大帝。十月十五日下元禹帝，三品解厄水官、洞阴大帝。都大公无私，赏罚分明，管理记载善恶功过之册。三官大帝非常慈悲，表文一到不管在修未修、一律先登记注册。

三八、赦罪三曹救众生

这期临头，上天老母为救众生，特宽大赦修道人，若能诚心保守、实心忏悔、改过自新，上天有好生之德，不杀悔过人。上天必赦以往之罪愆。不愿意九六原人佛子堕落为残灵。所谓修道有三分诚心，上天就有七分感应，七分之诚心，就可得满分。实是机会难逢矣。

三九、救苦天尊来救世

道劫并降，也是佛魔世界，又是下元甲子清算期，故修道间，难免会遇到坎坷之事，所谓考。可是修道受考不受劫，金刚经十六分：“若为人轻贱，是人先世罪孽，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪孽，即为消灭。”所以考、是消孽之机会上天老母慈悲，派救苦天尊下凡来救渡世人。

四十、亲点文部揭谛神

救苦天尊，还亲自点了文部诸神率领下凡来救渡世人。

四一、八大金刚来护法

八大金刚者，东方持国天王，西方广目天王，南方杨长天王，北方多闻天王。以及雷部、风部、虎部、龙部，共八大金刚，齐来护法坛助道。所以请坛时，明师（点传师是代表师）一请坛，八大金刚实时下凡护法。（参阅请坛经）。故天道之宝贵在天命，千神万佛同帮助，若凭人之力难普渡，凭人之力难收圆。人能弘道，天人合一，大事才能完成。可是命真、修的人、也是要真修才能归根复命。

四二、四位菩萨救众生

四位菩萨者，观音、月慧、文殊、普贤四位大菩萨，也发大慈悲，下凡救渡众生。观音菩萨，誓愿更大，众生不渡完，誓不归位。所以家家户户，都供奉观音菩萨。常念大慈大悲，救苦救难观世音菩萨。

四三、紧领三十六员将

救苦天尊还带领三十六员猛将下凡协助救渡众生。

四四、五百灵官紧随跟

不但率领文部诸神、八大金刚、四位菩萨、三十六员猛将，还有五百仙官，都跟随、听令差遣。可以说，上天神、仙、佛总动员。

四五、扶助弥勒成大道

这样神、仙、佛总动员，就明白这次大劫难是未曾有之大浩劫。以往青阳是水灾，红阳是火劫。只是部份而已也。可是这期白阳却水火风齐发，成为罡风劫。核子战争之厉害，可见而知。所以诸天神、仙、佛都下凡救灾救劫。这期掌盘祖师是弥勒祖师，也是扶助弥勒祖师完成这个大事成功。

四六、保佑乡儿得安宁

上天老母会派这样多仙佛，是为着保护九六原人、在这期大劫修道，能得平安无事，好好修道，不受困扰，可以行功立德，回乡认母。

四七、北方真武为将帅

这期道劫并降，佛魔世界，派仙佛护佑众生修道，尚且不够，还有邪魔乱道。所以且派北方真武佛挂帅，率领天兵天将收恶煞镇邪魔，而救渡众生。

四八、青脸红发显神通

北方真武佛，为镇压邪魔，显出青脸红发威仪，变化莫测，神通广大，邪魔恶鬼见到就惊惧。

四九、扯起皂旗遮日月

皂旗者，黑旗。北方原属黑。提起黑旗遮蔽天空，变成日月无光，黑暗世界，以便制伏群魔一方面飞弹炮火砂尘冲天，水火风劫齐降，就是白阳期罡风劫，乃核子战争，造成空前未有之三期末劫。也是第三次世界大战。刘伯温：“飞者非鸟，潜者非鱼。战不在兵，造化游戏。”这次战争都用飞弹核子武器及鱼雷，少用人力，伤却不堪设想。如消灭人畜一样，无人道之残酷。

五十、头顶森罗七宝星

真武佛之武装打扮，头顶所戴戏冠，很整肃庄严，还有北斗七星、灵光照耀护法。

五一、威震北方为帅首

真武佛所打扮种种威仪严肃，且神通广大威灵赫赫，足以镇压北方群魔，可以为将帅之首领。

五二、肃清诸恶挂甲兵

这样严肃威仪，可以清除诸邪魔妖怪、恶人是被核子弹消灭、扫除净尽，就不再动干戈、枪刀归库，灾劫将此平静，复回大同世界，尧天舜日，国泰民安。

五三、搭救原人乡儿女

真武佛威震北方，肃清群魔诸恶，可以搭救九六原人、皇胎儿女，平安无事。

五四、火光落地化为尘

这次核子战争非常厉害，其火光之威力很强热，一旦落地，万物都化为灰尘。可是另一方面，有诸天仙佛争取搭救，善人、修道人。在此时就是善恶分班之时也。

五五、四海龙王来助道

这次战争不只空陆，还用鱼雷（潜者非鱼）来毁灭战船，故四海龙王也齐来助道，搭救船上的原人。

五六、各驾祥云去腾空；

各驾祥云去腾空四海龙王也腾云驾雾齐来护道，参加急救原人。

五七、十方天兵护佛驾

以上所述诸天神仙佛、菩萨、四海龙王总下降救劫助道。连十方天兵天将都齐降，协助诸佛救灾劫，帮助弥勒祖师这一次，办理收圆大事，救渡原人、保护佛驾，各尽其职，确实未曾有之劫数，总动了诸天仙佛、天兵天将，方称世界末日。

五八、保佑弥勒去成功

这次能如此动员，就是扶助弥勒祖师掌天盘，办理末后一着收圆大事，帮助完成其责任。保佑原人佛子同登极乐、清静故乡，与母团圆。

五九、红阳了道归家去

红阳期是释迦牟尼佛掌天盘。已于中华民国止。完成普渡任务期满。回返天宫后、复其本位。所以一般家庭，没有人供奉释迦佛之佛像，就是如此。庙寺是承继神秀而来。我们是承接慧能六祖而来，至师尊、师母共十八祖。

六十、转到三阳弥勒尊

俗称三阳开泰，第一期青阳，自伏羲氏起至商太丁止。燃灯古佛应运掌天盘。第二期红阳，自商末周初至中华民国止。释迦牟尼佛掌天盘。三期白阳，弥勒祖师掌天盘，自中华民国起，一万八百年。所以第三期世界大战，称世界末日，乃是灭恶、并非世界灭日。至申会收人、还有一万八百年也。只是在这清算期，有否德行，过此大劫而已。

六一、无皇敕令寄下生

这次众仙佛下凡搭救众生，也有倒装下凡转世为人、代天弘道，叫醒迷津，普化众生，明暗并行。明者，如白阳初祖，路中一祖师乃弥勒古佛化身。白阳二祖，天然古佛化身。乃“师尊”济公活佛（活佛师尊）化身。中华圣母（师母）乃月慧菩萨化身。其他前人方面，可能也不计其数。暗者，前段所言，诸天神、仙、佛都暗中参入搭救原人。都是无极理天老母的敕旨令下降，命诸佛助道，并寄语传下凡尘，众灵佛子，早日悟道，引迷入觉，早日返回理天。

六二、收伏南阎归正宗

三期末劫年内，千门万教齐出，在南阎东土扰乱正宗道盘，故无极理天老母不得不敕令收伏千门万教、左道旁门统归正宗。一条金线大道。

六三、往来造下真言咒

往者下凡，来者回天，就是下凡降世为人弘道的仙佛、或众生回天都要经过老母创造下来不二法门，由明师口传心印真言口诀，使原灵佛子回天。

六四、传下当来大藏经

大藏经乃是无字真经老母所造下真言咒。只是将字藏起来，不准书写，应在当年来救渡原灵佛子。真经不在纸上诵，纸上觅经枉工夫，若要纸上谈经，就不知体会真理妙义。

六五、婴儿姹女常持念

婴儿者干道。姹女者坤道。老母所传的大藏经，要保持在心里，不可须臾离也，牢牢记住，可以逢凶化吉。

六六、邪神不敢来近身

如果时常念真经，一切邪神都不敢侵犯来近身，自然远离。另一方面，心里时常牢牢记住，一切妄想邪念也自然消灭。金刚经：“如是住，如是降服其心。”凡心降服，性心就清静，悟理就不难也。

六七、持念一遍神通大

如果一日持念一遍，即使你精神快乐、神通广大、能发出秒智慧，而应万事。

六八、持念两遍得超生

如果一日持念两遍，即使你心性清静，可以明心见性。认理修道，终来就可超生了。

六九、持念三遍神鬼怕

如果一日持念三遍，可使邪神恶鬼都惧怕而远离，不敢近身。

七十、魍魉邪魔化为尘

魍魉者，山妖水怪。修道者常持念真经，连山妖水怪都化为灰尘，无影无踪而消灭。

七一、修持劫内寻路径

这期大劫是升降关头，生一大事。故在大劫未降之前，求名师指点，开示路径，务必好好尊师重道修持，行功立德，诸恶莫作，众善奉行，寻找这条金线可以躲劫避难，且能超生了之光明大道。

七二、念起真言归佛令

既然得了真传，急速猛进，默持真经，遵守佛规礼节，尊师重道，始终如一而修，使得复回本来佛性，临终时可以朝见无生老母，永生净土，不再投生苦海。

南无天元太保阿弥陀佛

南者，先天为干位。无者，无极，乃道之本源。也是宇宙间，天地万物生命的根源。有阴阳才能生万物。所以万物，由无而生有形之质体，至终还是由有而后归于无。在后天为离位，离属火为日，日光普照天下万物，无所不照，故天上若无日光，就无昼夜之分。地若无日光，万物不能生长。这就是研究佛法之妙理，无微不入。所以“南无”是至尊至贵之位也。天元者，天地一元复始。一元者，十二万九千六百年。一会者，一万八百年，故白阳数，还有一万八百年也。太保者，先天爵位也，等于后天官名，三公之爵位。天元太保乃掌皈依佛、法、僧三宝而修，成仙成佛成圣，而期而至矣。

皈依三宝者——（一）皈依佛者：“觉性”人之本性，原本是佛性，反白恢复本来之面目，返璞归真，要除掉七情六欲，及贪嗔痴等。（二）皈依法者，“正心”无善无恶心之体，一日三省我心，即回光返照，归回本心。（三）皈依僧者，“净身”清净斋戒，戒除杀盗*妄酒，后归于正等正觉之菩提身。（完）

道教的神仙谱系谁知道啊？给我讲一讲

先天神众

太清道德天尊 玉清原始天尊 上清灵宝天尊

玉皇大天尊玄穹高上帝

南极长生大帝 承天效法后土皇地祇 中天紫微北极大帝 勾陈上宫天皇大帝 太乙救苦天尊

中央元灵元老 黄帝君

东方青灵始老苍帝君 南方丹灵真老赤帝君 西方皓灵皇老白帝君 北方灵玄老黑帝君

九天应元雷声普化天尊

上元一品九炁赐福天官曜灵元阳大帝

中元二品七炁赦罪地官洞灵清虚大帝

下元三品五炁解厄水官金灵洞阴大帝

干元四品三炁考较火官炎帝洞阳大帝

中坛元帅 托塔天王毗沙门天尊 昊天上帝 高虚清明天主帝君 东王木公天尊

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------

极乐神众

青玄上帝青华教主太乙十方救苦天尊

（十方救苦天尊）

东方玉宝皇上天尊 南方玄真万福天尊 西方太妙至极天尊 北方玄上玉宸天尊

东北方度仙上圣天尊 东南方好生度命天尊 西南方太灵虚皇天尊 西北方无量太华天尊

上方玉虚明皇天尊 下方真皇洞神天尊

度厄真人 大惠真人 妙行真人 救苦真人 济生真人 渡真人 拔罪真人

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------

星辰神众

斗母元君 斗父天尊

勾陈上宫天皇大帝 中天紫微北极大帝

三台星君

太阴月星妙果素月天尊 太阳日星慈辉朱日天尊

中斗中灵无极天尊西斗特玄体道天尊 北斗九皇赐福星君 南斗六司延寿星君 东斗延生益禄天尊

中央土德镇星星君

西方金德太白天皓星君 东方木德太岁重华星君 南方火德荧惑执法星君 北方水德辰星伺辰星君

东方苍龙星君 南方朱雀星君 西方白虎星君 北方玄武星君

梓潼文昌帝君更生永命天尊

东方木宿魁斗星君

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------

雷部神众

高上神霄玉清真王南极长生大帝统天元圣天尊

九天应元雷声普化天尊

北帝大魔王

翊圣真君 天猷元帅 天蓬元帅 玄武大帝

雷霆都省主事大法天师张道陵张天师 雷霆泰省主事高明大使许逊许天师

雷霆玄省主事太极仙翁葛玄葛天师 雷霆行省主事通明上相邱处机邱天师

雷霆火师汪真君

北极驱邪院右判官陈守默 雷霆天君辛忠义 侍宸真君王文卿 北极驱邪院左判官颜真卿

雷霆都司事罗致大黄录院事庄致柔 鬼神公事留元长 紫清真人白玉蟾 风雷判官彭耜

五雷使院事胡士简 九天流金火铃大将军 天丁力士 六丁玉女 六甲将军

雷令使者 火令大仙火伯 九天啸命风雷使者 风令大仙风伯 四目皓翁 苍牙霹雳大仙

火伯风霆君 风火元明君 雷光元圣君 雨师丈人陈仙君

三五邵阳雷公火车铁面之神 负风猛吏银牙耀目飙火律令大神

狼牙猛吏大判官 五雷飞捷使者 五方雷公将军 八方云雷大将 五方蛮雷使者 三界蛮雷使者

九社蛮雷使者

（雷部五元帅）

金刀庞乔元帅 立化慈济刘后元帅 律令大神邓忠元帅 雷精毕田华元帅 雷斋辛兴元帅

（雷部神将）

豁落灵官王天君太乙雷声应化天尊五显灵官马天君太乙雷声不动天尊

神雷石元帅 九天雷公霹雳大将军丰都章元帅 雷部雷母

------------------------------------------------------------------------------------------------------

真武神众

玉虚师相玄天上帝金阙化身荡魔天尊

三界伏魔大帝神威远镇关圣帝君昭明翊汉天尊关元帅

五显华光大帝摄魔雷令大神太乙雷声不动天尊马元帅

正一豁落灵官太乙雷声应化天尊王元帅 正一玄坛真君玄化通天财神天尊赵元帅

灵华青帝至德岁君殷元帅 上帝左部显赫天尊康元帅

田黄苟毕二元帅 尽忠张元帅 纠察副元帅 管打不通道朱元帅 先锋李元帅 邓辛张元帅

神雷石元帅 火德谢元帅 丰都孟元帅 高二元帅 混炁庞元帅 降妖辟邪雨元帅 威灵温元帅

风轮周元帅 聪明二元帅 降生高元帅 杨元帅 猛烈铁元帅 神功妙济许真君 丰都章元帅

清微传教祖元君 清微教主魏元君 海琼白真君 洞玄教主辛真君 混元教主路元君 玉府刘天君

龟蛇二将军 催庐二将军 任宁二太保 虎丘王 雷部朱雷母 月孛朱元君

-------------------------------------------------------------------------------------------------------

山川神众

（太虚布化周通无极五老天尊）

中央元灵元老黄帝君

东方青灵始老苍帝君 南方丹灵真老赤帝君 西方皓灵皇老白帝君 北方灵玄老黑帝君

无上虚空地母大慈尊

（五岳名山大帝威灵爀赫天尊）

东岳天齐大圣仁圣帝

北岳安王大贞玄圣帝 中岳中天大宁崇圣帝 南岳司天大化昭圣帝 西岳金天大利顺圣帝

碧霞元君 炳灵尊神

井泉龙王 五湖龙王 四海龙王 流润大王 河伯

---------------------------------------------------------------------------------------------------

女仙神众

无极瑶池大圣母西王金母天尊

无上虚空地母慈尊

无极造化皇尊九天玄女元君麻姑真寂妙济元君 普济天妃天上圣母太极元君 宏德碧霞元君

---------------------------------------------------------------------------------------------------

散仙神众

光严妙乐国王玉皇圣父天尊 宝月光皇后玉皇圣母天尊

南极仙翁宗风妙法天尊 扶桑帝君东王木公天尊 九天紫府玄祖天尊

慈航普渡观世音圆通自在天尊

妙道真人太乙天君 注生娘娘 保生大帝 月下老者正元尊神 张仙大帝

东岳正宫淑明坤德皇后

北岳正宫靖明皇后 中岳正宫正明皇后 南岳正宫景明皇后 西岳正宫肃明皇后

--------------------------------------------------------------------------------------------------------

祖师神众

太上老君道德天尊老子李耳

伏羲大帝圆羲治世天尊 轩辕黄帝天元治世天尊 神农大帝开崡演奥天尊

高明大帝降魔护道天尊祖张天师张陵

慈悲大帝度人无量天尊葛天师葛玄 天医大帝净明普化天尊许天师许逊

和恶大帝全真演教天尊邱天师邱处机 都天宗主玄风永镇天尊萨天师萨守坚

厘定国师寇天师寇谦之 丹元真人陆天师陆修静

通玄真君辛计然文始真君尹喜 南华真君畅玄济世天尊庄周 冲虚真君列御寇 王禅老祖鬼谷仙师王诩

九天司命上卿三茅应化天尊

（北五祖阐道天尊）

东华紫府辅元立极大道东华帝君王玄辅

纯阳演正警化孚佑帝君吕洞宾 正阳开悟传道垂佑帝君钟离权

海蟾明悟弘道纯佑帝君刘海蟾 重阳全真开化极辅帝君王重阳

（南五祖臧道天尊）

悟真紫阳真人张伯端

琼官紫清真人白玉蟾 道光紫贤真人薛式 杏林翠玄真人石泰 泥丸翠虚真人陈楠

（上洞八仙）

警化孚佑帝君兴行妙道天尊吕洞宾 钟离妙道真人超登莲花天尊钟离权

西华洞天教主超登莲花天尊李玄 中条洞天帝主通玄应变天尊张果

瑶华洞天帝主圆通早觉天尊韩湘子 青霞洞天仙姥宏慈妙法元君荷仙姑

万花洞天帝主流光耀采天尊蓝采和 黄华洞天帝主超丹入圣天尊曹国舅

通微显化真人韬光尚志真仙清虚元妙真君张三丰

药王仙师济世高隍天尊孙思邈

贞白先生陶弘景 希夷先生陈抟 抱朴先生葛洪 云牙先生魏伯阳

通真达灵先生林灵素 冲虚通妙先生王文卿

清虚真人紫虚元君魏华存

---------------------------------------------------------------------------------------------------------

幽冥神众

青玄上帝青华教主太乙十方救苦天尊

九幽洞阴元滋天君北阴丰都神威大帝

东岳天齐大圣仁圣帝

（冥府十王慈仁真君冰心铁面天尊）

一殿秦广王 二殿楚江王 三殿宋帝王 四殿五官王 五殿阎罗王

六殿卞城王 七殿泰山王 八殿都市王 九殿平等王 十殿转轮王

（三山国王广灵明贶天尊）

独山惠威宏应丰国王 明山清化德盛报国王 巾山助政明肃宁国王

当境城隍金汤巩固天尊 当境土地 九天东厨司命灶君奏善天尊

门丞户尉神威镇宅威灵将军

五方五土地主龙神君

假如猪八戒从天庭坠入火影世界，他能够达到影级水准吗？

说出来你可能不信，我，天蓬元帅，手握8万水军，是玉帝身边的头号红人，原本为了取经计划演戏坠入凡间，万万没想到，醒来之后我发现自己成了火影。

01、为了制衡佛道两派的力量，玉帝给我剧本，让我配合他的演出

原本天庭之中玉帝是信赖道系神仙的，可是他们中间很多人出工不出力，再加上驻扎在灵山的金顶大仙传信儿过来：佛教愿意帮玉帝分忧。

于是，玉帝就同意了如来佛祖的大唐传经计划，让观音菩萨来具体操办。同时，为了防止灵山的小动作，我这个天蓬元帅和卷帘大将也需要加入取经队伍，为了顺理成章混入西天小队，我的剧本是这样：

在宴会上装醉不胜酒力，然后跑去太阴星君所在的广寒宫，去调戏里面的普通仙女，并且还要大喊大叫，摧毁些建筑物，把动静闹得越大越好。

然后，我就被严肃处罚，被贬下凡间，以罪人的身份加入取经队伍，将功赎过。最后，我可以完美的完成任务，让佛教与道教分庭抗礼，并且大势全收归玉帝手中。

可惜，下凡之时不知道哪里出了问题，我居然来到了火影世界，我身边并不是猪圈，而是一颗硕大的神树，我能感觉到这颗神树蕴含着巨大的能量。

02、等待观音菩萨来找我取经，可惜一群人让我做了火影

虽然我身为天蓬元帅，但是在我飞升成仙之前，我只是一个游手好闲的懒汉，并没啥理想抱负，这一次下凡也只是为了配合玉帝的演出，没想到却跟一颗神树作伴了。

不过还好，这颗神树1000年结一次果实，果实味道倒也中吃，吃了之后还可以获取?查克拉?之类的法力，这倒是跟王母娘娘的蟠桃树有些相似，只不过功效没有那么强罢了。

在等待观音菩萨和神树结果的日子，闲来无聊，我也没心思练天罡36变，就在四处随便晃悠，看看有没有什么好看的妹子。然后，我到了一个叫做?祖之国?的地方，果然发现了许多长相别致的妹子，虽然语言不太通，但是俺有的是时间可以学啊，于是我就在这里安了家，日常也就用九齿钉耙耕耕农田，吃吃喝喝，闲了帮周围的农户们打打猎。

许是我不经意间暴露出来的实力太过于强大，祖之国的天子就很快找上了我，请求我帮助他们作战，最好还能教他的子民一些战斗机巧。反正闲着也是闲着，我就把从神树果实之中获取的力量，传授给了他们，其中大筒木羽衣和大筒木羽村这2个小伙子倒是不错，分别掌握了轮回眼和白眼，跟凡人打架基本输不了。

祖之国大胜之后，他们也逐渐形成了所谓?忍者?的体系，就找我来协商，愿意献上美女和贡品，让我成为他们的火影，在暗处守卫祖之国的子民。看在美食和美女的份上，我自然是义不容辞的答应了，这个地界也没人能打过我，我享享清福就好，管他们怎么盘算呢。

03、玉帝派人找到了我，我带着神树回到了月球，重启取经计划

享清福的日子并不长久，我身上还背负着配合佛教大唐传经的任务，玉帝肯定会派人四处找我，在不知道多久之后，天庭的使者就找到了我这里，让我重回仙界，调整好状态之后，再次下凡。

而我在凡间无所牵挂，身边的人洗去记忆即可，他们很快就会淡忘我，唯一不舍得的也就是那颗神树，反正放地球上他们也搞不清怎么使用。于是，为了方便携带，我把神树变成十尾的外形，把它移植回月球的广寒宫。剩下的一些残余力量，就交给大筒木羽衣，毕竟师徒一场嘛，总得给徒弟留些好处，至于他怎么使用？如何发展忍者？就统统不关我事了。

我的当务之急，就是赶紧下凡，跟上取经队伍的步伐，听玉帝身边的使者说，我这次即将去高老庄享福，那里有如花似玉的高翠兰在等着我，取经路上还有很多美貌的女妖怪，想想就点儿小激动呢。