第五人格自创动作-第五人格自创动作大全

1.中班教案

2.苏轼的资料及诗词鉴赏

3.第五人格角色专属告白

4.第五人格黑杰克到底有哪些bug？

5.基因锁的级别

中班教案

　作为一名专为他人授业解惑的人民教师，常常要写一份优秀的教案，编写教案助于积累教学经验，不断提高教学质量。那么问题来了，教案应该怎么写？下面是我收集整理的中班教案6篇，希望对大家有所帮助。

中班教案 篇1

　房子是孩子们生活中接触的最多的，而有趣的房子是孩子们最感兴趣的。如各种水果形状的，各种图形的，还有孩子们的创意，孩子们更是感兴趣极了，于是，就有了这个活动。

　一、活动目标：

　1.引导幼儿根据观察和想像设计有趣的房子。

　2.培养幼儿的观察力和想像力、创造力。

　二、活动准备：

　1、教具：请4个小朋友扮演小兔、小狗、大象、长颈鹿2、学具：和幼儿人数相等的16开白纸、水彩笔。

　三、活动过程：

　（一）激发兴趣，引出课题"房子"师：小朋友，你们看，哪些小动物到我们班来做客了（幼儿观看表演）小结："现在天气越来越冷了，我们的房子又破又旧了，想请小朋友帮助我们设计一幢漂亮的新房子，你们愿不意愿意啊？

　（二）观察房子，讲述特征师：小动物们，你们都喜欢什么样的房子呢？

　（幼儿观看表演）师：刚才，小动物们要我们做什么呀？

　（设计房子）小结：小朋友见过这么多的房子，可是小动物的房子都是有要求的，小兔子，用它最喜欢吃的东西做房子，小朋友想一想它最喜欢吃什么（蘑菇等）用这些东西给它设计房子吧。

　（三）幼儿绘画，教师巡回辅导

　（四）交流分享

　活动反思：

　在这次活动中，因为孩子获取的经验有限，虽然看到了许多的各种奇特，有趣的建筑，但这些建筑对于知识经验太少的孩子们来说太抽象了，很多孩子们能够很清楚的描述出心中想像中的房子，但在创作时由于经验的不够，美术技能技巧的单一等等，孩子们无法创作出自己想像中的作品，创作的作品还是缺乏一些新意，较单一。

中班教案 篇2

　 活动目标：

　1、在掌握火车外形特征的基础上，能画出有火车头（车灯、窗、驾驶员）、一节节车厢和许多轮子的火车。

　2、能在车厢里添加人、动物或各种货物。

　重点：画出火车外形特征，有火车头、车厢和许多轮子的火车。

　难点：在车厢里添加人、动物或各种货物。

　 活动准备 ：实物火车，幼儿绘画用纸、笔。

　 活动过程：

　一、游戏：开火车，引出课题。

　老师带着幼儿边念儿歌边做开火车的游戏。

　出示实物火车，观察火车。使幼儿知道每一列火车都是长长的，都有火车头、车厢、轮子等。

　二、讲解示范。

　1、教师在黑板上画出一个个连接着的长方形，然后在第一节长方形上画出车窗、车灯、驾驶员等，使其变成火车头，并告诉幼儿，后面的一节节长方形画上轮子就是一列货车，若再画上一排排窗门，画上人，就是装满旅客的火车了。

　2、引导幼儿讨论：火车有什么用？

　三、幼儿练习。

　1、鼓励幼儿大胆地用线条画出火车的外形，细心描绘车头和轮子。

　2、启发幼儿在车厢里画上许多自己喜欢的东西，如小朋友、鲜花、玩具等，并大胆添加有关内容，如铁轨、田野等。

　3、及时表扬在绘画过程中认真细致的幼儿。

　四、讲评。

　请先画好的幼儿互相参观，自由谈论自己画的火车，评议别人画的火车。

　 活动反思：

　根据《纲要》中指出：

　艺术是实施美育的主要途径，幼儿园应充分发挥艺术的情感教育功能，促进幼儿健全人格的形成，让幼儿喜欢参加艺术活动，并能用自己喜欢的方式大胆的表达自己的情感和体验。鉴于此，根据这一指导要点，再结合《纲要》在中班音乐领域的目标要求：“愿意参加各种音乐活动并从中获得愉悦和美感；在体验和操作中感知并比较各种乐器音色的不同，初步养成正确使用乐器的习惯；在韵律活动中尝试用身体动作表现音乐，表达自己的.感觉。”我设计了音乐游戏《火车》这一课，在活动中，幼儿充分获得了音乐活动带来的愉悦和美感，玩的非常开心。只是在活动的每个环节上，我过渡的不够好，不能很好的串联在一起，而且在游戏过程中，没有设计说明一个完整的游戏规则。导致幼儿在活动中没有规矩，肆意玩耍。而且在知识上，本次活动应该有所延伸，带有幼儿更多的知识，而不单单是玩，应该让幼儿在游戏中学到更多的知识。通过本次活动，我发现自己的很多不足，需要修改 教案，延伸内容。

中班教案 篇3

　 活动目标

　1. 知道废旧材料能制作出多彩的棒棒糖。

　2. 培养幼儿粗浅的环保意识，让幼儿初步体验成功的快乐。

一、观察出示的废旧物品

　1. 认识一次性筷子，报纸等废旧物品

　师：小朋们在我们的日常生活动中常会见到各种各样的废旧物品。瞧！这是什么呢？这是……这些都是废旧物品。

　2.了解废旧物品的作用

　师：其实这些废旧物品的本领很大，谁来说说他们都有什么用？

　3.师小结：今天，老师就用这些废旧材料，变一个神奇的魔术哦。

二、教师示范制作棒糖的方法。

　1.出示做好的棒棒糖，激发幼儿制作的兴趣。

　师：瞧，老师变出了什么呀？（多彩的棒棒糖）你们想不想也来试一试？

　2.提问：要用到什么材料呢？（按幼儿的回答逐一展示材料）

　3.教师范画不同的花纹，请个别幼儿在白纸上画上花纹。

　4.教师示范制作棒糖的方法：将报纸揉成纸球，包上白纸。用胶水粘好，再插上一根一次性筷子。

　 三、幼儿分 别按 老师的制作棒棒糖。

　让幼儿动手进行绘画活动，并使幼儿尝试制作棒棒糖。

四、展示幼儿作品。

　幼儿将作品与同组的小朋友展示，并请个别幼儿介绍自己的作品

中班教案 篇4

　 活动目标：

　1、愿意勇敢的面对自己害怕的物体，培养勇敢的品质。

　2、大胆尝试运用各种方法喂小鸡吃虫，初步获得一些调节恐惧心理的方法。

　3、知道一些外表不好看的小动物也有温顺、可爱的一面。

　4、激发了幼儿的好奇心和探究欲望。

　5、培养幼儿的尝试精神。

　 教学重点、难点是：

　通过“喂小鸡”这个有趣、生活化的游戏情节来帮助幼儿消除对小虫的恐惧心理。从而引导幼儿在生活中正确看待对待自己害怕的事和物，初步获得一些调节恐惧心理的方法。难点是：此方法是否更好帮助幼儿逐步克服恐惧心理，培养勇敢的品质。

　 活动准备：

　小鸡、小虫、自制多媒体课件：利用小动物（壁虎、蚯蚓、蚕），让幼儿正确地对待自己害怕的事和物。

　 活动过程：

　1、欣赏小鸡，感受小鸡的可爱，激起幼儿的兴趣，引入活动。

　2、尝试喂小鸡。观察小虫，引导幼儿初步尝试抓虫喂小鸡，观察幼儿在具体情境下的惧怕心理程度，为后面的心理辅导做铺垫。

　3、教师引导幼儿讨论：抓小虫的感觉。分别请敢抓虫和不敢抓虫的幼儿说说自己的感受，并邀请个别幼儿示范进一步帮助怕虫的幼儿消除心里的恐惧。

　4、幼儿观看课件：其实它们很可爱请幼儿欣赏一些对人类有益的动物，提问：它们是谁，看到它们心理有什么感觉？为什么？

　5、幼儿再次尝试运用工具喂小鸡，提问：小朋友，如果你心里真的还很怕小虫，有什么办法能够帮助我们喂小鸡？

　6、教师小结，活动结束。小结：以后我们再遇到让自己感到害怕的东西时，可以像今天一样，想办法勇敢的去面对它。

　 教学反思：

　在辅导活动中教师始终坚持以幼儿心理发展规律为依据，以喂小鸡这一生活化游戏情节为突破口，创设宽松的环境，以游戏的形式贯整个活动，欣赏小鸡——尝试抓虫喂小鸡——讨论抓小虫的感觉——观看动物课件——操作喂小鸡”， 紧紧围绕幼儿的心理变化，层层递进。

　在活动中，我们看到了孩子由“害怕——不怕”内心真实的心理表现，体现了心理辅导的层次感。一开始只有一两个孩子敢于尝试抓小虫，在经过大家的讨论，让抓虫的孩子说说抓虫的感觉，有的说：“小虫软软的”，有的说：“它不咬人，会在手上跳舞”大大减少了孩子对小虫的恐惧，在老师的鼓励下也有几名幼儿敢于尝试；在观看了课件之后，孩子们的心理也产生了些许变化，再次喂小鸡时又多了一部分幼儿参与进来。在现场活动中，最后还剩一小部分孩子特别害怕虫子，不敢抓虫喂鸡，教师就耐心的引导大家想出了一些办法帮助害怕的小朋友，有的说“用鱼网网”、有的说“用棍子”等；最后孩子们都能在工具的辅助下完成喂鸡的任务，可以看出他们已逐渐克服怕虫的恐惧心理，内心已经不像刚开始那么害怕了，孩子变得越来越勇敢。

　活动中无论从教育环境的布置，活动形式的选择，还是从师幼关系的处理上，都遵循了“民主平等”的心理安全原则。使幼儿真正成为活动的主人。同时尊重每一个孩子的差异，做到因材施教，注重个别幼儿的心理辅导，使每一位幼儿得到全面的、和谐的、自主的发展。活动中，我还特别注意用积极的方式评价幼儿的行为，帮助幼儿树立信心，克服恐惧心理。一个活动只能给幼儿提供有限的指导，只有具有发展性的教育才是有生命力的，因此在活动的最后我还进行了经验迁移，引导幼儿在今后的生活中正确面对自己所害怕的事和物，帮助幼儿形成勇敢的品质，为幼儿的健康成长打下坚实的基础。

　小百科：鸡是一种家禽，家鸡源出于野生的原鸡，其驯化历史至少约4000年，但直到1800年前后鸡肉和鸡蛋才成为大量生产的商品。鸡的种类有火鸡、乌鸡、野鸡等。而且鸡也是12生肖中的一属。

中班教案 篇5

　教学目标：

　一、在欣赏中引导学生通过听、唱、创、演等多种音乐实践活动，感受歌曲的节奏、拍子、旋律特点，充分理解音乐内涵，恰如其分的表达歌曲的情感意境。

　二、学习并演唱《小河淌水》的前两句，感受《小河淌水》细腻、含蓄、深情、婉转的特征，表达出朴素真实的情感。灵活渗透歌唱的姿势与歌唱的气息知识，努力培养学生良好的歌唱状态和歌唱习惯。

　三、通过欣赏《小河淌水》了解云南民歌的音乐风格特点，体会民歌的地域文化特征，懂得继承弘扬民族音乐文化的意义。

　教学方法：

　翻转课堂微课音乐实践活动

　教学重点：

　引导学生充分理解歌曲内涵，恰如其分的表达歌曲的情感意境。

　教学难点：

　准确地演唱云南民歌《小河淌水》前两乐句。

　教学准备：

　电子琴、微课、白板课件。

　教学过程：

　一、课前微课：(8分钟)

　师：请同学们结合自主学习任务单学习 中国民歌的相关知识，欣赏歌曲《小河淌水》，并学会演唱前两个乐句。

　二、课使检测：(11分钟)

　1、音乐感觉与表现。(4分钟)

　师：同学们，请你来模仿老师手中的纱巾，随着流淌的旋律，尽情舞动。(播放管弦乐曲片段2分钟)

　学生随老师手中的纱巾舞动。

　师：刚才的乐曲优美流畅，富有诗情画意，大家想象一下乐曲描绘了一幅怎样的画面呢?

　学生回答。

　教师出示课件，随音乐朗读。

　2、微课学习检测：(4分钟)

　师：请同学们结合微课的学习内容，完成微课学习检测。

　教师提问课堂学习任务单上的三个问题，学生回答。

　(1)什么是 中国民歌? 中国民歌按照音乐体裁可以分为哪三类?你能说出以前学过的几首 中国民歌吗?完成《为民歌找家》

　(2)歌曲《小河淌水》描绘了一幅什么样的画面?歌曲表达了怎样的情感?

　(3)请同学们唱一唱歌曲的前两乐句。

　3、拓展练习：(3分钟)

　教师指导，采取多种形式演唱歌曲的前两个乐句。

　三、进阶活动：欣赏管弦乐《小河淌水》(16分钟)

　1、介绍管弦乐曲《小河淌水》及作者

　师：民歌《小河淌水》被改编成多种版本的器乐曲，下面就请同学们一起来聆听管弦乐《小河淌水》，看到题目，大家有什么问题要问吗?

　学生提问题

　师：请一位同学大声朗读乐曲介绍。

　师：让我们带着三个问题来聆听管弦乐曲《小河淌水》

　2、初听感受：带着问题完整聆听管弦乐《小河淌水》，感受歌曲的自由的节奏特点、变化拍子、旋律特点，情感特征，听完后回答问题。

　问题1：乐曲分为几个乐段?情绪是如何变化的?

　问题2：请用一句话描述你听完乐曲的感受吧!

　问题3：你能听辨出几种乐器的音色呢?

　3、区分乐曲中主奏乐器的音色：(黑管、长笛、小提琴、竖琴)

　师：管弦乐主要用到哪些乐器呢?请学生回答西洋管弦乐器种类并列举几种乐器(铜管乐器、木管乐器、弓弦乐器)

　学生回答

　老师这里有四种乐器，请同学们听辨。

　4、复听感知：观看维也纳管弦乐演出视频。

　师：请同学们观看维也纳管弦乐演出视频，揭晓正确答案。

　四、协作探究：(5分钟)

　小组协作选择乐曲的一个乐段创编情境，并结合旋律特点设计彩纱挥舞的动作，时间5分钟。

　五、课堂展示：(6钟)

　再听体验：选出三个小组分别表演三个乐段。(语言+彩纱动作)

　六、拓展延伸：萧敬腾改编演唱的《小河淌水》片段(2分钟)

　民歌新唱，弘扬 中国民歌文化。

中班教案 篇6

　 活动准备

　歌曲《好朋友》、手语图

　 活动目标

　学习用手语进行表达

　增长关心残疾幼儿的情感

　尝试运用手语表现歌曲内容

　 活动过程

　一、 请幼儿猜猜手语。

　老师先用手势做出安静的动作，如伸出一只手指放在嘴前，然后问幼儿："老师做的动作是少年意思？"可以换一至两个简单动作请幼儿猜。如："真棒""不要"等

　二、请个别幼儿试试用手语"讲话"其它幼儿猜一猜他说的是什么意思。

　与幼儿一起讨论用手语交流的作用

　三、在这世界生有一些小朋友和我们不一样，他们不能用嘴巴说话，但他们和我们是一样的，难过的时候想把伤心的事情说出来，高兴的时候想把快乐和朋友分享，所以他们会用一种特殊的语言"手语"来表达他们的喜怒哀乐。

　四、老师教幼儿学打手语，如"谢谢，你好吗，你高兴吗"等。幼儿相互间观看练习。

　五、请幼儿分组讨论，自创甜蜜手语。之后可以请各组幼儿表现子创相互间观看练习。请幼儿分组讨论，自创甜蜜手语。之后可以请各组幼儿表演自创手语

　六、创编手语歌《好朋友》

　听歌曲《好朋友》，请幼儿讲讲听到了什么歌词，根据歌词创编手语表演手语歌《好朋友》。讨论该如何关心有残疾的幼儿。

　 活动反思

　残疾人的世界对于正常的孩子来说是个陌生的世界，他们是社会的弱势群体，需要社会的关爱和帮助。每个人应有关爱他人的责任意识。因此从小培养孩子的责任感尤为重要。在此活动中通过学习一些基本的手语的动作让孩子有了聋哑人进行沟通，交流的欲望，并一步引导孩子时残疾人产生同情和爱心，知道关心帮助残疾人，感受学习残疾人坚强勇敢，克服困难的精神，在整个活动中幼儿兴趣浓厚，课堂气氛较好，由于孩子经常缺乏对于老师的问题体现想说而不敢说。

　在学习手语的过程中，是孩子最感兴趣的地方，孩子们学习的积极性很高，达到了调动孩子，应该帮助他人的责任意识。在活动中有很多不足的地方，我会进一步发扬优势，改正不足不断的训练和积累，提高自己的教学水平。

苏轼的资料及诗词鉴赏

苏轼（1037-1101）字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今四川眉山县）人。北宋文学家、知名画家，“唐宋八大家”之一。与其父洵、弟辙，合称“三苏”。他幼年受到良好的家庭教育，自己又刻苦学习，青年时期就具有广博的历史文化知识，显露出多方面的艺术才能。枕头仁宗嘉佑二年（1057年）考进士时，主司欧阳修见其文章连称“快哉！快哉！”1059年任大理评事、签书凤翔府判官。英宗即位，任大理寺丞。神宗时，任太常博士、开封府推官，因与王安石政见不合，请求外任，出为杭州通判，改知密州、徐州、湖州。元丰二年（1079年），御史台有人摘引其非议新法的诗句，以“讪谤朝政”罪名入狱，即所谓“乌台诗案”。出狱后，贬为黄州团练副使，五年后，改任汝州团练副使。哲宗即位司马光等旧党执政，他复为朝奉郎，任登州知州、中书舍人、翰林学士、知制诰，充任侍读，又因与司马光等政见不合，请求外任，出知杭州、颍州、扬州，后任兵部尚书兼侍读、端明殿这士兼翰林侍读学士、守礼部尚书。元佑八年（1093年）新党再度执政，他以“讥刺先朝”罪名，贬为惠州安置、再贬为儋州（今海南省儋县）别驾、昌化军安置。徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，卒于常州，谥号文忠。

苏轼的文学观点和欧阳修一脉相承，但更强调文学的独创性、表现力和艺术价值。他认为作文应达到“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生”（《答谢民师书》）的艺术境界。苏轼散文著述宏富，与韩愈、柳宗元和欧阳修三家并称。文章风格平易流畅，豪放自如。释德洪《跋东坡（左忄右允）池录》说：“其文涣然如水之质，漫衍浩荡，则其波亦自然成文。”

苏诗现存约四千首，其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔力纵横，穷极变幻，具有浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新的道路。燮星期《原诗》说：“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。”赵翼《瓯北诗话》说：“以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。……尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也，而其不如李、杜处亦在此。”

苏轼的词现存三百四十多首，冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材，具有广阔的社会内容。苏轼在我国词史上占有特殊的地位。他将北宋诗新运动的精神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放词派，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。刘辰翁《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”

苏轼是我国文学史上一位杰出作家，他以丰富的文学实践，把北宋的诗新运动推向前进，使诗、文、词各方面的创作出现了高峰。其文学成就曾引起当代和世后学人的普遍重视。南宋的陆游、辛弃疾，金代的元好问，明代的袁宏道，清代的陈维崧、查慎行等都是明显受他影响的作家。苏轼作品中流露的游戏人生、随缘自足的思想对后世文人也有不良的影响。生平详见《宋史》卷三三八。有《东坡全集》、《东坡词》。

本书选其文六主篇，《刑赏忠厚之至论》、《上海直讲书》、《喜雨亭记》、《石钟山记》、《前赤壁赋》、《教战守策》；诗六首，《惠崇春江晚景》、《题西林壁》、《饮湖上初晴后雨（其二）》、《和子由渑池怀旧》、《六月二十七日望湖楼醉书五绝（其一）》、《汲江煎茶》；词十一首《水龙吟》（看花还似非花）、《水调歌头》（明月几时有）、《念奴娇》（大江东去）、《西江月》（照野弥弥浅浪）、《临江仙》（夜饮东坡醉复醒）、《定风波》（莫听穿林打叶声）、《贺新郎》（乳燕飞华屋）、《江城子》（老夫聊发少年狂）、《江城子》（十年生死两茫茫）、《蝶恋花》（花褪残红青杏小）、《浣溪沙》（簌簌衣巾落枣花）。

传世名篇

刑赏忠厚之至论

题解

本文系苏轼分析刑与赏如何才能达到忠厚之极的一篇策论。作者围绕儒家经典中的一“疑”字，论证忠厚之至不全在于刑与赏，而在于用“君子长者之道”治理天下。此文以详切的说理，使经典之旨与作者之论相得益彰。

原文

尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下之以君子长者之道也！有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之。，所以乐其始，而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧，而开其新。故其吁俞之声，欢忻惨戚，见于虞、夏、商、周之书。

成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，兹爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以谨刑也。

当尧之时，皋陶为士。将，皋陶曰：“杀之”，三。尧曰：“宥之”，三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用！”尧曰：“不可！鲧方命圯族。”既而曰：“试之！”何尧之不听皋陶之，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。《书》曰：“罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。”呜呼！尽之矣！

可以赏，可以无赏，党之过乎仁；过乎仁，不失为君子；过乎义，则流而入于忍人。故仁可过也，义不可过也。古者赏不以爵禄，刑不以刀锯。赏之以爵禄，是赏之道行于爵禄之所加，而不行于爵禄之所不加也。刑之以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及，而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之善不胜赏，而爵禄不足以劝也；知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以裁也。是故疑则举而归之于仁，以君子长者之道待天下，使天下相率而归于君子长者之道。故曰：忠厚之至也！

《诗》曰：“君子如祉，乱庶遄已。君子如怒，乱庶遄沮。”夫君子之已乱，岂有异术哉？时其喜怒，而无失乎仁而已矣。《春秋》之义，立法贵严，而责人贵宽。因其褒贬之义，以制赏罚，亦忠厚之至也。

石钟山记

题解

此文作于宋神元丰七年（1084），记游石钟山情况及由探讨此山名称来历引起感想。是年三月作者奉诏由黄州移贬汝州（今河南临汝），六月乘舟赴任；时其子苏迈同舟赴任饶州德兴（今属江西），因同游石钟山，并作此记。石钟山在湖口县鄱阳湖东岸，分上钟山、下钟山。

原文

《水经》云：“彭蠡之口，有石钟山焉。”郦元以为：“下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。”是说也，人常疑之。今以钟、专磬置水中，虽大风浪，不能鸣也，而况石乎？至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，“扣而聆之，南声函胡，北音清越，枹止响腾，余韵徐歇，”自以为得之矣。然是说也，余尤疑之：石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？

元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧于乱石间择其一二扣之，硡硡然，余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人，而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间。又有若老人欬且笑于山谷中者，或曰：“此鹳鹤也。“余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝，舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏献子之歌钟也。古之人不余欺也。”

事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详。士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言，此世所以不传也；而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记文，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

前赤壁赋

题解

亦作《赤壁赋》，见《经进东坡文集事略》。元丰二年（1079），苏轼因反对王安石新法，被贬到黄州（今湖北省黄冈）任团练副使。三年后，其二游黄州城外的赤壁（亦名赤鼻矶），联想周瑜大破曹操的赤壁（今湖北省薄圻），一时兴之所至，写下一词两赋。后人习惯称前赋为《赤壁赋》或《前赤壁赋》，后赋为《后赤壁赋》。

原文

王戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵《明月》之诗，歌《窈窕》之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺涉兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨，如慕，如泣，如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”

答曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，北非曹际德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎？方其破荆州、下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿；驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主；苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

教战守策

题解

本文选自《经进东坡文集事略》，原题是《教战守》。作者苏轼针对腐败的宋王朝面临来自辽、夏的严重威胁，指出“知安而不知危，能逸而不能劳”的危险性，从而论述教民战守的意义，并提出具体措施。

原文

夫当今生民之患，果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能劳。此其患不见于今，而将见于他日。今不为之计，其后将有所不可救者。

昔者先王知兵之不可去也，是故天下虽平，不敢忘战。秋冬之隙，致民田猎以讲武，教之以进退坐作之方，使其耳目习于钟鼓旌旗之间而不乱，使其心志安于斩刈杀伐之际而不慑。是以虽有盗贼之变，而民不至于惊溃。及至后世，用迂儒之议，以去兵为王者之盛节；天下既定，则卷甲而藏之。数十年之后，甲兵顿弊，而人民日以安于佚乐，卒有盗贼之警，则相与恐惧讹言，不战而走。开元、天宝之际，天下岂不大治？惟其民安于太平之乐，豢于游戏酒食之间，则其心勇气，消耗钝眊，痿蹶而不复振，是以区区之禄山一出而乘之，四方之民，兽奔鸟窜、乞为囚虏之不暇。天下分裂，而唐室固以微矣。

盖尝试论之：天下之势，譬如一身。王公路丙所以养其身者，岂不至哉？而其平居常苦于多疾。至于农夫小民，终岁勤苦而未尝告病。此其故何也？夫风雨霜露之变，此疾之所由生也。农夫小民，盛夏力作，而穷冬暴露，其筋骨之所冲犯，肌肤之所浸渍，轻霜露而狎风雨，是故寒暑不能为之毒；今王公贵人处于重屋之下，出则乘舆，风则袭裘，雨则御盖，凡所以虑患之具，莫不备至，畏之太甚而养之太过，小不如意，则寒暑入之是故善养身者，使之能逸而能劳，步趋动作，使其四体狃于寒暑之变；然后可以刚健强力，涉险而不伤。夫民亦然。今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，如妇人，孺子，不出于闺门。论战斗之事，则缩颈而股栗；闻盗贼之名，则掩耳而不愿听，而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长。此不亦畏之太甚而养之太过欤？

且夫天下固有意外之患也。愚者见四方之无事，则以为变故无自而有，此亦不然矣。今国家所以奉西、北之虏者，岁以百万计。奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战。战者，必然之势也，不先于我，则先于彼；不出于西，则出于北。所不可知者，有迟速远近，而要以不能免也。天下苟不免于用兵，而用之不以渐，使民于安乐无事之中，一旦出身而蹈死地，则其为患必有不测。故曰：天下之民知安而不知危，能逸而不能劳，此臣所谓大患也。

臣欲使士大夫尊尚武勇，讲习兵法；庶人之在官者，教以行阵之节；役民之司盗者，授以击刺之术。每岁终则聚于郡府，如古都试之法，有胜负，有赏罚，而行之既久，则又以军法从事。然议者必以为无故而动民，又挠以军法，则民将不安；而臣以为此所以安民也。天下果树未能去兵，则其一旦将以不教之民而驱之战。夫无故而动民，虽有小恐，然孰与夫一旦之危哉？

今天一屯聚之兵，骄豪而多怨，陵压百姓而邀其上者，何故？此其心以为天下之知战者，惟我而已。如使平民皆习于兵，彼知有所故，则固已破其奸谋而折其骄气，利害之际，岂不亦甚明欤？

惠崇春江晚景

题解

诗题“晚”一记“晓”。元丰八年（1085），作者在汴京见僧惠崇所画《春江晚景》后，写绝句二首，此其一。惠崇画至今不存。

原文

竹外桃花三两枝，

春江水暖鸭先知。

蒌高满地芦芽短，

正是河豚欲上时。

题西林壁

题解

选自《东坡七集》。作者元丰七年（1084）由黄州贬所改迁汝州（今在河南临汝）团练副使，道中游庐山西林寺，因题壁留诗。

原文

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

饮湖上初晴后雨（其二）

题解

诗作于熙宁六年（1073）春天杭州西湖上。作者以绝世的天才，宦游物华天宝的杭州，为名山胜水所陶醉，挥笔写下了许多描绘湖山美景的佳作。此诗是他杭州风景诗中传诵最广的绝唱之一。

原文

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

和子由渑池怀旧

题解

见《东坡七集》。嘉佑六年（1061），作者赴任陕西路过渑池（今属河南）。其弟苏辙送作者至郑州，然后返回京城开封，但眷眷手足之情难遣，写了首《怀渑池寄于瞻兄》寄赠。此诗为作者的和诗。

原文

人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西！

老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。

往日崎岖今记否？路长人困蹇驴嘶。

六月二十七日

望湖楼醉书五绝（其一）

题解

诗作于宋神宗熙宁五年（1072），时苏轼任杭州通判。原共五首，此第一首。望湖楼，五代时吴越王钱氏所建，又名看经楼、先德楼，在西湖边。

原文

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。

卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

汲江煎茶

题解

《汲江煎茶》一诗中，作者苏轼取材描写了如何汲水、煎茶以及其他饮茶的日常生活琐事，写得诗意盎然，引人入境。

原文

活水还须活火烹，自临钓石取深清：

大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。

雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声。

枯肠未易禁三碗，坐听荒城长短更。

水龙吟

次韵章质夫杨花词

题解

选自《东坡先生全集》。章质夫作《水龙吟》杨花词，苏依韵和作此词。全篇层层铺叙，句句都是寄托之笔，且把杨花、思妇、“我”，这三种本来毫不相干的形象加工锤炼成一个三位一体的全新的艺术形象。

原文

似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困醋娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起。

不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。绕来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来、不是杨花，点点是离人泪。

水调歌头

题解

见《东坡先生全集》，题为“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由”。此词中作者田中秋的圆月联想到人间的离别，自人及月，从古至今，表达了其对一切经受离别之苦的人的美好祝愿。

原文

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

念奴娇?赤壁怀古

题解

选自《东坡乐府》。苏轼于宋神宗元丰二年（1079）因有名的“乌台诗案”被捕下狱，经多方营救，最后贬至黄州团练副使。元丰五年（1082）七月至十月间，他两次游历黄州城西的赤壁（赤鼻矶），三咏赤壁，先后写下《念奴娇?赤壁怀古》和前后《赤壁赋》三篇不朽的绝作。

原文

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。

西江月（并序）

题解

这首词作于元丰五年（1082）三月，当时苏轼被贬放黄州，一场大病初愈，正值景色宜人、春意盎然的时节，与友人同游蕲水清泉寺，顿觉精神格外爽朗。于是便用生花妙笔，以明朗的色彩，描绘出秀丽无比的暮春景色，充满春春活力。

原文

顷在黄州，春夜行蕲水中，过酒家，饮酒醉，乘月至一溪桥上，解鞍，曲肱醉卧少休，及觉春晓乱山攒拥，流水锵然，疑非尘世也，书此语桥住上。

照野（左氵右弥）浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄，我欲醉眼芳草。

可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍敧枕绿杨桥，杜宇一声春晓。

临江仙?夜归临皋

题解

选自《东波先生全集》。该词题为“夜归临皋”。全词所叙作者苏轼夜饮东坡雪堂、醉归临皋亭寓所之事，抒发了作者意欲获得自由的情怀。

原文

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。

长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静？纹平。小舟从此逝，江海寄余生。

定风波

题解

见《东坡先生全集》。此词写作者在风雨中吟啸徐行从容自如的神态，反映其坦荡的胸襟及开朗的情绪，并隐含了其对待贬谪生活的态度。

原文

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴故作此。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

贺新郎

题解

选自《东坡先生全集》。此词系作者借美人迟暮寄托伤时感世、怀才不遇之情。全词采用比兴、衬映和烘云托月的手法，写得储蓄、蕴藉，耐人寻味。

原文

乳燕飞华屋，悄无人、桐阴转午，晚凉新浴。手弄生绡白团扇，扉手一时似玉。渐困倚、孤眠清熟。帘外谁来推绣户？枉教人梦断瑶台曲。又却是，风敲竹。

石榴半吐红巾蹙，待浮花浪蕊都尽，伴君幽独。秾艳一枝细看取，芳心千重似束。又恐被、西风惊绿。苦待得君来向此，花前对酒不忍触。共粉泪，两簌簌。

江城子?密州出猎

题解

此词作于宋神宗熙宁八年（1075），作者苏轼借出猎一事抒发了爱国豪情，表达了他热望得到朝廷重用、为国效力以急切愿望。

原文

老夫聊发少年狂，左牵黄、右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈，为报倾城随太守。亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

江城子

乙卯正月二十日夜记梦

题解

此词见《东坡先生全集》，作者以虚实相衬的手法写出自己对去世十年的妻子正弗既真挚浓烈，又曲折多变的思念之情。乙卯，熙宁八年（1075），苏轼时为密州（今山东省渚城县）知州。

原文

十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

蝶恋花

题解

此词选自《东坡先生全集》。题为“春景”。该词通过描写远方的晚春景色，感叹春光易逝，佳人难见的情怀，曲折地表达了作者被贬谪时的复杂心情。

原文

花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。

墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

浣溪沙

题解

自《东坡乐府》。此词作于徐州，原作一组共五首，题下有小序云：“徐门石潭谢雨，道上作五首。潭在城东二十里，常与泗水增减，清浊相应。”这五首词都是写农村的风土人情，宛若五幅农村风俗画，生动自然，浅近贴切。

原文

簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车，牛衣古柳卖黄瓜。

酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。

第五人格角色专属告白

来自欧丽蒂丝庄园的情书，请查收。爱你三千遍！_(?ω? 」∠)_

1.你身上的香气，是我最喜欢的味道哦～ ? ------薇拉.奈尔

2.都说医者仁心，呐，我的心都在你这边啦。------艾米丽.黛儿

3.我怕找不到你，所以你要一直牵着我的手。------海伦娜.亚当斯

4.汝枪所指之处，皆是吾之心房。------玛尔塔.贝坦菲尔

5.听见“滴答滴答”的声音了吗？那是钟表的心声哦～-------特蕾西.列兹尼克

6.也许在你眼里，我是个弱弱的女孩子，看到这朵玫瑰了吗？我对你的爱是满满的！------艾玛.伍兹

7.可以牵着我的手吗？因为我只想跳给你一个人看。------玛格丽莎.泽莱

8.让我在你的心上，开启一扇门之钥。------菲欧娜

9.别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。------裘克

10.你坚定的求生意志，我很欣赏。把你搂近我的怀里，感受你鲜活的心跳。------杰克

11.你在我的心里布上天罗地网，让我无处可逃。------瓦尔莱塔

12.我的眼里没有星辰大海，只有你。------约瑟夫

13最后附上一首自创的诗_(?ω? 」∠)_? 月影密，君破空。门前之，船海边停。 人迹疏，思君切。似浮萍，漂泊不定。

之前也是鸽了好久啊，不好意思。之前写的真正幸存者明天更一下吧。

第五人格黑杰克到底有哪些bug？

虽然第五人格是一款竞技游戏，但并不代表娱乐模式在游戏里就不受到欢迎，反而新的娱乐模式塔罗，在上线之后一直受到玩家的关注和追捧，甚至考虑到了玩家的需求才在本应下线时继续保留了玩法。

同样黑杰克也一直都是第五人格里经久不衰的娱乐模式之一，但也是问题不断的一个模式，这次玩家又发现了离奇的事情在黑杰克里面发生了，来一起看看是怎么回事吧。

出现的这个问题就是不管游戏持续到了第几回合，玩家屏幕上所有的牌都不会消失，根本点不掉，非常影响游戏的视野和体验。基本上是连自己都看不到了，更别说去看别人了，所以只能说是勉勉强强把这一场给打完了，但也是耗费了不少心血，在夹缝中求得的这个生存，就更别指望能获得胜利了。

其实黑杰克出现问题已经不只是这一次了，例如切换杰克之后再切换人类就会有雾隐的特效，或者看不见密码机的情况等等。在之前因为恶意小队开黑的事情，已经被策划进行过针对性的改动了，但是在黑杰克模式里面仍然会不停的出现bug，对于玩家来说这样的游戏体验真的很受影响。

但即便如此，选择黑杰克的玩家还是不在少数，这也从侧面的证明，庄园实际上对于娱乐模式有非常强的需求，无论是经久不衰的黑杰克，还是新加入没多久的塔罗，都受到玩家们的支持和响应。再加上不少玩家还会选择在自定义模式里玩玩家自创的模式，其实也在一定程度上体现了现在的排位让玩家很容易产生疲惫感了。

其实策划一直在致力于改善玩家的游戏体验，因此才会频繁的去调整角色的强度，但是游戏的地图、模式，其实已经有一段时间没有过更替和变化了，适当调整一下目标，把地图做一下迭代，可能反而更能解决问题，甚至能让排位也有玩家痴迷于黑杰克的效果了。

基因锁的级别

书中共有五阶(三阶之下,战力受体质影响极大)基因锁（第六阶为传说，《无限恐怖》中有亚当死前临近六阶的说法）： 通过面临着生命危险、死亡的恐惧中，具有强大执念的人就能够激发出人类的潜在能力，这便是基因锁的第一阶段；恢复人类的战斗本能以及对危险的感知能力。

开启完之后会因为过度榨压身体的力量而超出肉体承受的极限，开启者会陷入极度的痛苦之中。大多数开启基因锁第一阶都会因为承受不了痛苦而死去。随着开启的次数增加，当身体达到适应这种（基因锁一阶）状态时、后遗症会变成只是全身肌肉抽筋这种程度而已（赵樱空解锁后的后遗症仅仅是出一些冷汗），神鬼重回里被剥夺强化的郑吒无伤解开基因锁一二阶，并且，随着不断得掌握和使用基因锁，总有一天可以达到无限解开基因锁一阶的程度（郑吒语）

除了通过临着生命危险、死亡的恐惧这种方式来解开基因锁一阶以外，还可以通过T病毒原液来解锁，不过需要近十天的时间。

具体效果：

即便是一个宅男，解开基因锁也是一等一的战士，干掉三个空手特种兵也是做得出来，如果本身就有一定肉搏功底，那么空手干掉十几个空手特种兵不是难事。

精确到毫米的控制力，毫秒之间先知先觉的反应力，一个宅女也可以做精细入微的子弹切除手术，神经反射达到足以看清模糊子弹的程度，对危险以及危险的程度有具体的感知能力，预知能力足以躲开消音手枪。

力量速度提升三成左右，可以超越界限的使用肉体力量，即便是砸碎墙壁，举起汽车也不是异想天开，但是肉体会受到巨大损伤，即便是有着内力和血族强化的郑吒也免不了超界限拳击造成的手臂粉碎。

对于A级强化可以发挥到百分之二十到百分之三十的程度。 通过面临着生命危险、死亡的恐惧中，具有更加强大执念的人就能够激发出生物的潜在能力，这便是基因锁的第二阶段；能够自由控制自己90 %部分的身体，将潜在力量百分之百的发挥出来！包括肌肉，血液，神经和五感等。具有超强的恢复力、反应力，肉体的力量与韧性极其强大。

开启完之后会因为超出肉体原本的极限而导致肌肉肿胀，血管堵塞等不良症状。而开启基因锁二阶以后，开启基因锁一阶就不会产生后遗症。与基因锁一阶一样，基因锁二阶也可以通过龙族精血来开启。

具体效果：

反应力，反应速度，各种直觉样的战斗技巧都强于基因锁一阶。

由于对肉体的操控，使得身体素质达到了一个夸张的程度，即便是没有强化的普通人也可以单手提起发射机关炮，平常状态便可以达到上吨的力量，身体力量的极限状态可以达到十二倍于解开基因锁一阶，速度也可以达到二点四倍于基因锁一阶，肌肉几乎可以挡下子弹，以轻伤为代价生撕数只普通异形，重伤为代价干掉异形母皇，轻易干掉手持冷武器的百名特种兵。

对神经的操控，已经可以把周围的一切看作慢动作一般，弱小的精神力技能心灵锁链也能挣脱。

A级强化能发挥到五成左右。 通过面临着生命危险、死亡的恐惧中，具有超级强大执念的人就能够激发出生命的潜在能力，这便是基因锁的第三阶段；开发脑域，除了基本的记忆力、智力、思考速度大幅度上升，还觉醒了第六感并可以模拟队友的思维使用队友的技能，也可以用模拟来感知敌人的心理活动来预测敌人的下一步攻击。

而开启到了这一阶就完全消除了开启基因锁给予的后遗症，也能够通过符文科技来开启这一阶。

具体效果：

大幅度提高运算力，更加清晰记忆，对各种知识的答案计算。

可以模拟他人的思考方式，模拟敌人预知行动，模拟队友获得天赋，模拟智者思考布局，但每次模拟都会导致自己的人格向被模拟者的人格的方向进行一定的改变，心志越坚定则单位时间内改变的程度越小（不存在完全不改变的可能）。

因为大脑的开发，更容易发现自创技能，一个强大的三阶开启者，几乎可以歼灭现实世界一个师的兵力。

A级强化能发挥七成八成左右 第四层，这就是能够改变你命运的一层，也是评定一个人是否为强者的标准。第四层基因锁，也称之为入微阶段，这一阶段可以改变你的基因，甚至第四层极限时，你可以重组你的基因链。这一层共有初级、中级、高级三个阶段，未开启第四层基因锁的人与第四阶强者之间的实力差距无法用数量来弥补。初级状态就是唤醒体内沉睡着的无用基因，将自身状态调整到最优化，所有技能皆可重现百分之百的威力；中级状态就是可以进化和改变自身的基因，除了将自身改造成超级最优化的更强状态、任何技能可使用百分之百的威力以外，自身更是可以根据基因提供的信息来创造技能，还能够开发出沉睡在灵魂深处的心灵之光；高级状态，由基因层而控制体内的能量，距离解开基因锁第五阶仅一步之遥……主神控制基因进化的能力最高只能到达第四层初级，度过了心魔之后的第四阶中级强者，主神无法对其进行复制，到达了第四层高级之后，主神无法将其抹杀。

具体效果：

初级：可以调整优化自己的基因使自己达到最强战斗状态，唤醒沉睡基因使自己获得特殊的能力，补全技能使所有技能重现百分之百的威力，精细到微尘的入微控制力，一分力气便能当作百分力气，攻击力几乎可以瞬间提高百倍，只要接触便能转化体内可控能量，可以消耗生命力从而获得百倍的身体恢复力，体内能量往高质量转变，入微的控制力可以分散巨大的力量使其扩散到全身甚至环境，普通疾病癌症已经无法干涉到四阶初级强者，核弹不正面击中即便是冲击波和辐射也无法伤害，不过，四阶初级会生成强大的狂暴意识，无法控制只会变成一只恐怖的怪物，随着狂暴意识的抑制，便会出现心魔，要么解开心结，要么以力强过，要么心魔合一，要么心灵死亡，解开心魔后就能达到四阶中级。

中级：可以理智地重组和变化基因，可以通过选择不同的基因来改变当前等级下的战斗形态，入微达到极致，已经是可以深入灵魂造成伤害，把石头捏成粉末再捏回去也是轻而易举，通过控制新陈代谢可以长生不老

觉醒心灵之光，产生一种特殊能量的操控，逆转熵值凭空产生能量，并随着自己的巩固个人化，其种类与自己的执念和之前的经历有关，外在形式一般为（时间，空间，物质，能量）其中一种，大部分心灵之光都拥有护体和中和的能力，并拥有各自的特殊能力。一般解放了基因锁四阶中级，并拥有心灵之光的强者，一击摧毁一座现代都市，乃至举起小型大陆也是有可能的事，但毕竟心灵之光每个人都不同，不可能存在相同的心灵之光，所以战斗力因人而异。

高级：从基因层面控制自身能量，即便是体内装着粉碎月球的力量也可以保证不会暴走，入微深入原子和能量，初步控制能量，可以有限改变能量本质，甚至将修真者的真元力转换成氧气也是做得出来的。可以粗略看到三维重叠态，感知周围的微型粒子甚至宇宙一切轨迹线。 技能威力大增。四阶高级，已经是移山填海，打破大陆的狠角色。 第五层能力是控制能量，即是所谓的圣人层次。圣人分为几个不同的等级：初级圣人，也即是普通圣人，九成的圣人是这个实力层次，被罗称称呼为（赝品的伪圣），仅仅依靠着多元宇宙的位格维持形态，在多元宇宙中印下凹印，没有干涉多元宇宙凹印的实力就无法杀死，类量子态的存在，一击粉碎火星乃至地球大小的星体，能量无穷无尽，花时间可以击碎太阳，控制能量如同本能，随着实力加深可以操纵空间脉络和时间逆流。中和时间和空间上的破坏。

高级圣人，初级圣人掌握足够技巧后升华的境界，很少的圣人能达到这个境界，即便是当初整个洪荒人类也不过寥寥十八名高级圣人，在各个位面的传说中，这些人莫不是各个民族中的主神或者至高者。印度的梵天、北欧的奥丁、希腊的宙斯、道教三清、基督教的等人都是这个级别的强者。随意湮灭恒星，轻易操控时间空间物质能量，甚至操控量子态因果律，二维攻击一维攻击也能轻易使用，可以抹杀时间轴，计算力达到无数次方天文数字，可以禁锢一片区域的所有宇宙规则，自身也是一种规则的具现化，光是存在就会侵蚀世界，初级圣人在他们面前根本毫无反抗之力。而郑吒与复制体郑吒一旦成为圣人，其境界也无限接近于是这个层次。

高级圣人的升华便是先天高级圣人，其力量不比高级圣人强多少，但拥有更强大的能力和境界，是真正意义上的圣，整个多元宇宙也不过三十个真圣，与郑吒对战的“罗”的本体便是这个境界，这个实力层次的圣，自身便是时间空间物质能量的糅合体，可以重炼地风水火，改变宇宙规则，不到一天就能使一个宇宙自行崩坏，自身凹痕可以扔出多元宇宙，填充别人在多元宇宙留下的凹痕，藐视银河系大小位面，轻易创造世界和生命，据裴骄的口述可以轻易改变和创造宇宙。

在先天高级圣人之上是皇级圣人，譬如人皇伏羲、娲皇女娲以及地皇后土（这是人类三皇）。皇级圣人并不是一种位阶，是对那些已经把心灵之光返本还源的高级圣人的一种尊称（当然，战斗力肯定也高很多）强如东皇太一，一击屠杀数个高级圣人，使用其心灵之光一击抹杀一个未知星系位面，甚至可以暂停多元宇宙一瞬，强如天皇帝俊，其布下的阵法连大千之器级别的盘古斧也无法完全破开，这个阶段已经永生不死，只要不是自己想自杀，即便是内宇宙也无法彻底杀死，只能将其意识撕成碎片（鸿钧便是这样镇压了东天二皇）。

在这之上还有三个存在达到了真正的不朽，跨过了生命的彼岸，成就了力量的最强顶峰，他们就是内宇宙圣人。譬如鸿蒙时代洪荒万族的“世界”以及洪荒时代人族的盘古与鸿钧。修真者所谓的大罗金仙和内宇宙圣人一个层次，在任何时间，任何位面都将永恒不朽，自身便是多元宇宙，玩弄多元宇宙一切时间轴，一念修改多元宇宙，无视时间创造单体宇宙，一击超越单体宇宙大爆炸，如果是三大内宇宙的巅峰一招，凌驾于多元宇宙之上，能给予多元宇宙无法无视无法弥补的伤害。 第六阶为传说，除作者之外，只有《魔法世纪》背景中出现的从彼岸降临、开辟了这个多元宇宙的创始生物被作者承认为六阶强者。火焰主战神达云阳以及深渊就是这个创始生物的劣化体。《无限未来》中作者借复制体楚轩说明亚当死前临近六阶，同时还说亚当的基因一旦出现在世界上，亚当就会借之复活。在修真者的角度，这个等级就是传说中的鸿钧合道后的境界，以及大宇宙时代的剧透中，姚源的家乡数次被中子星毁灭便是半步六阶的恐怖存在制造的一个法则。

注：圣人资料来自于《无限未来》《死亡开端》以及Z大在YY语音频道中的各种剧透。