第五人格小门-第五人格小道士是谁

1.《狐妖小红娘》南国篇“来许愿吧”有感

2.最新科学证实人死后能转世那么清明节还必要扫墓么

3.道教中的神仙有哪些

《狐妖小红娘》南国篇“来许愿吧”有感

“此情如此，此情不渝。

来许愿吧。”

——《狐妖小红娘》涂山红红

随即由于红红的意识，苏苏的左脸划过泪水。

左眼先流泪是由悲伤而生的泪，右眼先流泪的喜悦之泪，两眼同时流泪则是悲喜交加的泪。而苏苏的右眼没有落下一滴泪水，这也证明了她的心里有多么的酸楚。几百年等到的希望有一次被迫放走。

“她不得不活得伟岸，伟岸到再一次把自己的希望 亲手放走。”

本人月红党锁死，但公主没有错，公主也不是第三者，公主只是对平丘月初的执念太深。公主与平丘月初之间的感情也是可歌可泣的，两人相互救赎，一个终于做回了自己，一个终于找到了世界第一勇士。

很多人说月红之间是大爱，平兰之间的是小爱，但我并不这样认为。红红是因为亲手杀死自己的救命贵人而始终感到愧疚，将救她的小道士的心愿化为自己的梦想——人妖能和平共处。而东方月初则是因红红在自己身陷绝境时出手相助爱上了红红。

奈何红红当年心中满是对那年的小道士的愧疚，心里容不下东方月初。

东方月初思考了一整年，毅然决然忍痛离开涂山，加入一气道盟，扬名立万，把自己的一生都搭在红红身上。往小了说，他只是完成红红的梦想，让红红放下执念，真正爱上他。往大了说，他们要让妖界与人界和平共处，是整个世界的大事。

平丘月初有着独立的人格，当苏苏拿出五彩棒，白月初所有的灵魂都飞向了苏苏，只有平丘月初的灵魂依然守在落兰的身边。他想要做自己，不想成为东方月初的替代品，不想用自己一切的努力换来一个根本不属于自己的人生。（虽说看到他不愿娶苏苏时，我也气个半死，天天吃公主送来的饭嫌弃苏苏做的螃蟹我也好想把他掐死，但理性来说）对于一个独立的人格来讲，可能换做是谁，也不愿接受这样的人生吧——所有人对他的好，都是有目的性的对他好。可见平丘月初只是一个名为月初的局外人，所以落兰并不是第三者，他们也是真心相爱的。平丘月初在危难之中救下公主，无心插柳柳成荫，他与公主的故事就此展开。

却不料时值南国叛乱，国王欢都擎天的功力又出了问题，一个从小衣来伸手饭来张口的公主怎么能应付得了这么多强大的敌人呢？但公主是个讲义气的人，她送平丘月初先逃离南国，自己一人对付叛军。但平丘月初于心不忍，没有一丝功力，只有红红给的一身的妖力的他又折回来挡在垂死的落兰前面，用虚空之泪讨厌时间，召来雅雅请求她护公主周全。

公主背着平丘月初，跪在苦情树下许愿的一幕更为感人（反正我是哭成狗）：“万一他醒过来了呢？万一他张口说话了呢？万一...他爱我呢？这么多美好的万一，如果不坚持下去的话...就是...零啊......”

几百年来，公主一直在找寻借尸还魂的方法能实现平丘月初的梦想，她要用自己的生命换来平丘月初的生命，让他与白月初在此世并存，以此来证明平丘月初真的是作为一个独立的人格存在的。

“以我九九血，换我久久恋歌。”正是爱的深沉，落兰才会不惜与黑狐为伍，只为能与心爱的人真正的拥抱一次。

害，情到深处人孤独啊。

希望苏苏和白月初也能幸福啊！！！

“无论如何，这一世都该有个结果辣！”

我永远高举月红大旗！！我永远爱红红女王和东方美人！！?( ` )比心

最新科学证实人死后能转世那么清明节还必要扫墓么

你爱去扫墓就去扫墓，别人管不了你，更何况是已经死去多年的。如果你要跟所谓的习俗或文化或者怕别人说话，你就去扫呗！你不去扫也不会有人管你，如果你相信人死了就去投胎了，灵魂不在了，不去扫了，也无所谓的。这都是看自己的心意，看你对死去的人有多怀念，或多释怀，没必要争论对或错。也不必在意没扫会咋样咋样的。举个很现实的例子，我的三舅认识一个专门帮人超度的道士，很熟悉，我三舅曾经问过他‘你在超度亡魂的时候都念什么经啊？’那道士说‘哎呀！念来念去都是那两本，跟你说你也不会。’我三舅又问‘那有时候一些尸体要放三天，有些要放5天，你念的经不是要多些吗？’，那道士又说了‘还是那两本，有时候说真的顾客讲价太离谱的话，我们念经的时候其实是在骂顾客，顾客也不知道。’所以，当我的外祖母去世的时候，我三舅就坚决不叫道士来念经了，只叫了一个印度和尚来家里念念，还不到半个小时。也不知道念什么经，之后我外祖母就安葬了。过后也一样相安无事。如果依照咱们中国人的习俗，是不是得花一两万请道士来念几天的经才算超度？钱出去了，孩子安心了。有没有超度没人知道。那个道士也不知道的。就因为是习俗，就因为是文化就得浪费钱，就得用辛辛苦苦赚来的钱花在面子上，花在习俗上，花在所谓的文化上，有时候还得借。这是对的吗？我认同发问的人，没必要把自己搞得那么辛苦。有些习俗得改改。不要怕别人怎么说，跟自己的感觉走，再说人是很健忘的，不会长长久久的说你。

养儿女几十年是非常伟大，咱们要孝顺父母就要在他们有生之年尽量孝顺他们，对他们好，要有反哺之心，不是等他们死了之后才来做给别人看。都是看自己的心。天知地知和你自己知道，善有善报，恶有恶报，我是非常相信的。

各位，须成心之师，勿以心为师。看好的，说好的，做好的，想好的，读好的，吃好的，身心就健康了。都做到‘千万不要给别人麻烦’世界就和平了。谢谢！

道教中的神仙有哪些

一、三清五老

三清

元始天尊（也称玉清大帝、天宝君全称玉清圣境虚无自然原始天尊)

灵宝天尊（也称太上大道君,上清大帝、灵宝君等）

道德天尊（也称太上老君、混元老君、降生大帝、太清大帝等)

五方五老君

东方安宝华林青灵始老君（简称青灵始老苍帝君）

南方梵宝昌阳丹灵真老君（简称丹灵真老赤帝君）

中央玉宝元灵元老君（简称元灵元老黄帝君）

西方七宝金门皓灵皇老君（简称皓灵皇老白帝君）

北方洞阴朔单郁绝五灵玄老君（简称五灵玄老黑帝君）

二：六御天帝

六御，位居三清五老之下，这种说法源于中国古代“”观念，所谓“”，即上、下、四方（东、西、南、北）

上：玉皇大帝（又称玄穹高上玉皇大帝，昊天金阙至尊玉皇大帝，全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝）， 统御诸神万天；

北：中天紫微北极大帝 ，统御日月万星；

西：勾陈上宫天皇大帝 ，统御兵戈万雷；

南：南极长生大帝，统御万灵；（俗称寿星）

下：承天效法后土皇地祗，玉帝之妻，统御山川万地；

东：东极青华大帝（又称太乙救苦天尊），玉帝伺者，统御万类；（俗称太乙）

紫微北极大帝、南极长生大帝，勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祗合称四御；太乙救苦天尊位在四御之后；

三：金母木公

统领管理男女诸仙。

1、西王母，又称西姥、王母、金母和金母元君（特别强调， 在正统道教神系中，玉皇大帝与西王母并非夫妻关系，西王母比玉帝出现得早）。西王母是先天阴气凝聚而成，所有女仙之首、掌管昆仑仙岛。（俗称王母娘娘）

2、东王公，先天阳气凝聚而成，所有男仙之首，掌管蓬莱仙岛。

四：三官大帝

指的是天官、地官和水官，隶属六御之西方天皇勾陈大帝管辖，在道教神仙体系中，三官大帝比三清尊神出现时间还要早，是道教最早敬奉的神灵。

1、天官（赐福）：天官名为上元一品赐福天官，紫微大帝，隶属玉清境。天官由青黄白三气结成，总主诸天王。每逢正月十五日上元节，即下人间，校定人之罪福。故称天官赐福。（民间俗称福星）

2、地官（赦罪）：地官名为中元二品赦罪地官，清虚大帝，隶属上清境。地官由元洞混灵之气和极黄之精结成，总主五帝五岳诸地神仙。每逢七月十五日中元节，即来人间，校戒罪福，为人赦罪。

3、水官（解厄）：水官名为下元三品解厄水官，洞阴大帝，隶属玉清境。水官由风泽之气和晨浩之精结成，总主水中诸大神仙。每逢十月十五日下元节，即来人间，校戒罪福，为人消灾。

五：十方天尊

（由太乙救苦天尊应化而成，具体职责参看太乙救苦天尊条目）

东方玉宝皇上天尊

南方玄真万福天尊

西方太妙至极天尊

北方玄上玉宸天尊

东北方度仙上圣天尊

东南方好生度命天尊

西南方太灵虚皇天尊

西北方无量太华天尊

上方玉虚明皇天尊

下方真皇洞神天尊

扩展资料

道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道。祖天师张道陵正式创立教团组织，距今已有1800年历史。

道教为多神崇拜，尊奉的神仙是将道教对“道”之信仰人格化体现。道士是道教的神职人员，全国现有住观道士3万余人。宫观是道教徒活动的场所，全国现登记开放的宫观有2千余座

参考资料：