第五人格比赛2021-第五人格尘嚣比赛

1.《远离尘嚣·哈代》原文|读后感|赏析

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《远离尘嚣·哈代》原文|读后感|赏析

作品提要

在英国维多利亚时代，资本主义经济的迅速发展使田园牧歌式的封建宗法制社会急剧瓦解，恬静的乡村生活已不那么平静了。勤劳朴实的加布里埃尔在趋于赤贫的情况下爱上了女农场主巴丝谢芭并做了她的羊倌。可是轻佻的巴丝谢芭却醉心于乡村中一个唐璜式的浪荡不羁人物特罗伊。特罗伊曾引诱过一位天真无邪的姑娘芳妮，后来又抛弃她与巴丝谢芭结了婚。另一个农场主博尔德伍德像疯了似的爱着曾“引诱”过他的巴丝谢芭，后来他杀死了特罗伊，陷入精神错乱，被判终身监禁。最后巴丝谢芭与对她忠心耿耿的加布里埃尔结了婚。

作品选录

第二十四章　同一个夜晚——冷杉林

不再雇用管家之后，巴丝谢芭自愿承担了一些五花八门的工作，其中较为突出的一项就是在睡觉之前在家宅里转一圈，看看是否一切都没有差错，可以安然过夜。每天晚上加布里埃尔差不多总是走在她的前头，首先巡视一番，像是一个特别任命的管事那样，仔细地照看她所要照看的一切。可是对这种体贴入微的忠忱，他的女主人几乎没有觉察到，即使是略知一二，也没有对它们予以感谢和报答。女人对于男人的负心可以无休止地哭哭啼啼，但是，男人的始终不渝似乎只能招来她们的冷落怠慢。

由于巡视最好在不被人看见的情况下进行，她手中常常提着一盏遮光灯，并且不时带着城市警察的那种冷静沉着把灯罩拧开，查看每一个角落。这种冷静与其说是由于她对可能碰到危险无所畏惧，倒不如说是她根本就没有疑心会有什么危险；她所能估计到的最糟糕的情况， 无非是一匹马没拴好，家禽没有全部上窝，或哪扇门没有关上。

今天夜晚，她像往常一样检查了屋内，到放牧围场上去转了一遭。在这里，打破一派沉寂的唯一的动静是许多牲口的不慌不忙的嚼料声，以及那些看不见的鼻子打出的响亮的喷鼻声，最后，它们成了一片鼾声和喘息声，就像慢慢抽动着的风箱。随后，嚼料声又会重新响起，这时，眼睛在生动的想象力的帮助下也许能分辨出一些浅粉色的鼻孔，它们的形状像一个个黑洞洞，表面滑腻腻、湿乎乎的，对它们不习惯的时候，摸上去是不会感到舒服的；它们的鼻孔下面是嘴，在舌头够得着的时候，它们特别爱追着去舔巴丝谢芭的衣服那松散的下摆。在每一头牲口的嘴和鼻子的上方，目力比较敏锐的人能看见棕色的额头和两只凝神而视但却并无敌意的眼睛；再往上看，那就是一对白晃晃的、像是两弯初升的新月一样的犄角了；它们偶尔发出沉闷的“哞！哞！”声，不容置疑地对人表明这是一群品种优良的母牛；它们蹄色洁白，体型健美，生龙活虎，身带花斑，两眼闪闪有光，还有其他许许多多的特点，它们就是上面提到过的巴丝谢芭的挤奶场里的体面的母牛。

她返回房子时所走的路要穿过一片栽种不久的尖顶的冷杉林，那是为了保护房屋不受北风的吹袭而在几年前栽下的。由于头顶上的树叶纵横交错，密密层层，因此，在林子里正午光线幽暗；午后暮色苍苍；黄昏黑得像深夜，深夜则黑得伸手不见五指，像是埃及的第九次天灾。如果要形容一下这个地方的话，可以把它称为一座巨大而又低矮的天然形成的大厅，生机盎然的树木像细长的柱子支撑着毛茸茸的顶棚，地上覆盖着由枯死的小穗和发霉的球果所组成的暗褐色的柔软的地毯，上面点缀着一丛一簇的草叶。

尽管这条小路始终是这种夜间“散步”的最令人伤脑筋的地段，但是，她对危险的畏惧还没有严重到使她在步出屋门之前非要去找个伴儿不可的地步。巴丝谢芭蹑手蹑脚地在林中走着，似乎听见小路的另一端有向她走来的脚步声。那肯定是一阵沙沙的脚步声。她的脚步立时就变得像雪花落地那样轻了。她想起这是一条皆走的小路，来人也许是某个回家转的村民，于是便放下心来；但与此同时，对于自己将在归途的最黑暗的地段和来人相逢，她又感到懊悔不已，即使这情况只是发生在自己的家门口。

那脚步声向前走着，愈来愈近了，就在一个身影正要擦身而过的时候，有个东西挂住了她的裙子，并且硬把它往地面上拉。这出人意料的一扯几乎使她跌倒在地。在站定身来的时候，她触到了温暖的衣服和扣子。

“天哪，真吓人！”一个男人的声音说道，他比她大约高出一英尺。“老弟，我碰伤你了吗？”

“没有。”巴丝谢芭答道，试图缩回身子。

“我想，咱们大概让什么东西缠在一起了。”

“是的。”

“你是个女的吗？”

“是的。”

“我想我该说是位**吧。”

“那没关系。”

“我是个男的。”

“哦！”

巴丝谢芭又轻轻地拉着裙子，但是无济于事。

“你提的是一盏带遮光罩的灯吗？我想是吧。”那男人说道。

“是的。”

“要是你允许的话，我把灯罩打开，好把你松开。”

一只手抓住了那灯，遮光门被打开了，光线从禁锢它们的地方闪了出来，巴丝谢芭吃惊地注意到了自己所处的地位。

她绊住的那个男人穿着鲜艳的红军装，黄铜扣闪闪发光。他是个当兵的。他的面貌在一片漆黑中突然出现，就像沉寂中骤然响起了嘹亮的号声。此时，一直守护着这个地方的黑暗之神顿然消失了，这与其说是因为灯光，毋宁说是因为那被灯光所照亮的身材和面貌。展现在眼前的这一位比之她原来认为会看到的某个衣着灰暗的不逞之徒有天壤之别，以至使她的心中产生了一种奇妙的变化。

情况马上就弄明白了，那个当兵的马刺缠住了她裙子的饰边。他向她的脸看了一眼。

“**，我马上就把你松开。”他带着一种刚刚拿出来的殷勤劲儿说道。

“哦，不用了——我自己能松开，谢谢你。”她急忙答道，俯下身去松那马刺。

要松开马刺并不是一件轻而易举的事。就在那片刻的工夫里，马刺上的齿轮已经死死地绞进了饰带中，要松开恐怕是件颇费时间的事。

他也弯下腰去，那盏灯放在他们之间的地面上，从开口处射出的亮光在杉树的针叶和又长又湿的草叶之间闪动着，像是一只巨大的飞来飞去的萤火虫。向上的光线射到了他们的脸上，把这男人和女人那庞大的身影映满了半个林子，那黑黝黝的影子投到树干上，被扭歪变形，渐次消失了。

在她抬起眼睛的瞬间，他紧紧地盯着她的双眼；巴丝谢芭又低下了头，他的凝视太强烈了，她的眼睛受不了这种毫不掩饰的注视。但是，她已经用眼睛的余光注意到他是一个年轻而身材颀长的人，他的袖子上有三道人字形的衔花。

巴丝谢芭又扯了起来。

“**，你成俘虏啦；不顾实际情况可不行呀，”那军人干巴巴地说道，“要是你这么着急的话，我就非把你的衣服割开不可了。”

“好吧——就割开吧！”她无可奈何地喊道。

“要是你能等一等的话，就没必要割开了。”他从那小齿轮上解下了一段饰带。她把自己的手缩了回来，但是，不知是出于无意还是有心，他的手碰到了她的手。巴丝谢芭感到了恼火；她简直不知道为什么会这样。

他继续解着，然而，解来解去，似乎没完没了。她又看了他一眼。

“谢谢你使我有幸看到了一张这样漂亮的脸！” 那年轻的中士毫无虚文缛节地说道。

她窘得满脸绯红。“那是无意的。” 她生硬地答道，而且尽可能摆出了处于这种被束缚的地位时所能摆出的尊严——这种尊严委实少得可怜了。

“**，你说话这么直来直去，我就更喜欢你了。”他说。

“我真希望你根本没闯到这儿来，硬让我看到你， 那我才高兴呢！” 她又扯了起来，她的衣服的褶裥像小人国里的滑膛枪似的裂开了。

“我活该让你用这种话来惩罚我。可是，为什么这样一位漂亮而本分的姑娘对和她父亲性别相同的人如此反感呢？”

“请赶你的路吧。”

“怎么，美人儿，把你拖在我的身后吗？好哇，不过你看好了；我可还从来没见过这样的结子呢！”

“哦，你真不要脸；为了把我留在这儿，你故意把它缠得更紧了——你就是这么干的！”

“说实在的，我可没这个意思。” 那中士说道，眼睛里闪着快活的光芒。

“你就是这么干的！” 她火冒三丈地喊道，“我非要把它解开不可。现在让我来！”

“当然可以，**；我可不是个铁石心肠的人，”他接着叹了口气，这一叹调皮之极，但又不失为一声地道的叹息，“见到了美人，真是谢天谢地，尽管它是像给狗扔骨头似的赏赐给我的。可惜好景不长喽！”

她紧闭双唇，决心保持沉默。

巴丝谢芭的心里在盘算着她是否使足力气拼命一扯，把自己挣脱出来，即使是冒把裙子拉断的危险也在所不惜。可是，这想法太可怕了。这就是吃晚饭时她穿着的那身极有气派的衣服，也是她所有的衣服中最好的一身。哪一个处在巴丝谢芭这样地位的并非天生羞怯的女人，在仆人们能听到她的喊声的情况下会付出如此之大的代价从一个打扮得漂漂亮亮的士兵身边逃之夭夭呢？

“妙极了； 我看用不了一会儿就能解开的。”她那位冷静的朋友说道。

“这种玩笑真叫人恼火，而且——而且——”

“别说得太狠心了！”

“——这是对我的侮辱！”

“这是为了使我能得到向一位如此迷人的女子道歉的愉快，**，我马上就可以向你致以最恭顺的歉意。”他说着，深深地鞠了一躬。

巴丝谢芭真不知道该说什么才好了。

“我这辈子见过许多女人，”那年轻人仔细地审视着她那低下去的头，若有所思地继续小声说道，“ 可是我从来没见过像你这样漂亮的女人。这话听不听由你，听了是生气还是高兴也由你，我是不在乎的。”

“那么，你是谁？谁能这样藐视别人的看法呢？”

“不是生人。我是特罗伊中士。我就住在这个地方——嘿！你瞧，终于解开了。你那巧手干得比我的手还要着急。我倒希望结子摞结子，没法解开就好了！”

这真是越来越糟糕了。她开始移步，他也同样起步了。怎么才能体体面面地离开他呢？现在这成了一件使她伤脑筋的事了。她手里提着灯，侧着身子一寸一寸地挪着，直到他那红色的外套消失了。

“啊，美人儿，再见啦！” 他说道。

她没回答，在挪了二三十码之后，她一转身，跑进门去了。

丽蒂刚回房休息。在巴丝谢芭上楼回她自己的房间时，她把那姑娘的房门推开了一两英寸，气喘吁吁地说道：

“丽蒂，村里有个当兵的吗——有个什么中士吗？——一个挺有气派的中士，长得很好看——穿着带蓝边的红军装。”

“没有，**……我说，没有；不过，也可能是特罗伊中士休在家，尽管我还没见到他。他们团驻扎在卡斯特桥市的时候，他就到这儿来休过一回。”

“对了；就是这个名字。他长着一撇八字胡——不是络腮胡子也不是山羊胡子吧？”

“对。”

“他是个什么样的人？”

“噢！**——说起这个名字都叫人脸红——一个花花太岁！可是，我知道他是个又机灵又英俊的人，他本来是可以像一个乡下绅士那样发迹的。可他真是 *** 啊！他名义上是个医生的儿子，这就很了不起了；可实际上他是个伯爵的儿子呀！”

“那就更了不起了。真想不到！是真的吗？”

“是的。他受过很好的教育，在卡斯特桥中等学校上过好多年学呢。他在那里学过各种语言；听说他能用速记把中文记下来；可是我不敢保证，因为这不过是传说而已。不过，他的天才被荒废了，他应征当了兵；但即使这样，他也不费吹灰之力就升了个中士。啊！出身高贵真是洪福齐天呀；有贵族血统就是在行伍里也会出类拔萃。他真的回家了吗，**？”

“我相信是这样的。晚安，丽蒂。”

话又说回来了，一个快快活活的穿裙子的女人怎么能没完没了地生这个男人的气呢？在有的场合下，像巴丝谢芭这样的姑娘是可以容忍许许多多的荒唐行为的。这种场合常常是在她们想要受人赞扬的时候；有时是在她们想要被人支配的时候；在她们不想胡闹的时候，这样的场合就极其难得了。刚才，支配着巴丝谢芭的是第一种感情，多少掺杂着点儿第二种感情。此外，由于偶然或出于恶作剧，这位英俊的、显然见过大世面的陌生的大兵在此以前就已经颇使一些人感兴趣了。

因此，她也拿不准他到底是否侮辱了她。

“真是怪事！”她最后在自己的房间里对自己喊道，“没有比我做过的事更糟的了——居然从一个温文尔雅的男人身边偷偷摸摸地溜走了！”显然，现在她并不认为他对她容貌的那番恬不知耻的赞美是一种侮辱了。

博尔德伍德从来也没有对她说过她是个美人，这就是他的一个致命的疏忽。

(陈亦君、曾胡译)

注释：

见《圣经·旧约·出埃及记》，由于埃及人拒绝使犹太人获得自由，因而遭受了一系列天灾。九次天灾分别为： 水变血之灾，蛙灾，虱灾，蝇灾，畜疫之灾，疮灾，雹灾，蝗灾，黑暗之灾。

见英国作家约翰·斯威夫特(1667—1745)的《格列弗游记》。

赏析

时代在按着历史的法则前进，人类不得不与一些尽管旧却也美丽的事物告别。在这日新月异的时代，这世界好像每天都在迎接新的“别墅楼”的拔地而起，同时也每天都在目睹旧的“樱桃园”的就地消失……

就像契诃夫怀念那一片“樱桃园”一样，哈代是原野和晨曦的忠实的儿子，他热爱古老的生活方式和淳朴的农民。然而它又注定要看到先辈的信念和欲望在他的眼前粉碎，他眼睁睁地看到了他家乡的宗法制农村在资本主义侵蚀下一天天瓦解，目睹了发生在威塞克斯故乡的一幕幕触目惊心的惨剧；他十分同情劳动者遭受的深重灾难，为他们的悲惨命运感到悲伤。可是时代前进的脚步永远无法逆转！

“远离尘嚣”——这是哈代借托格雷的《墓畔哀歌》发出的悲叹，无助又无奈！

“一定是乔治·艾略特，要么便是艾略特遇上了敌手。”亨利·詹姆斯猜测。

“该书的唯一缺点是读者怀疑哈代先生有意无意地模仿艾略特的风格，否则他能写得更出色。”《泰晤士报》评论说。

尽管也有人开始怀疑哈代里某些情节的不真实，但当时评论界普遍赞誉他关于农村的描写。在英国文学史上，农村题材一直受到忽视，正是哈代用自己的创作开辟了这一领域。“正像狄更斯为城市写作一样，哈代先生似乎是为农村而写作。”

“菊东篱下，悠然见南山”，“鸡犬相闻……怡然自乐”，这样如诗如歌的田园生活是中国诗人陶渊明所梦想的。在哈代的心里，也有一个美丽的“桃花源”——威塞克斯广大的农村地区。在这儿，残存着古代巨石建筑遗迹，拥有古老的盎格鲁-撒克逊传统，保存着浓郁的宗法制社会风习，在老百姓中间流行着迷信与命运观念。那一片土地上的高原、沟壑、丘陵、草地……神秘可怖却也雄奇美丽。最令人心驰神往的是： 那群可爱的牧羊人，沐浴着温暖的阳光，他们的淳朴率真及孩子气般的顽皮，诚实与可爱……

主人公加布里埃尔·奥克是一个勤劳朴实的牧人，他在幽静秀美的山水中，放牧羊群，弄笛、消遣，生活充满着诗情画意。正当他沉浸在爱情金色的晨曦中悠然自得时，他的羊群突然在一个晚上误入迷途，摔死在悬崖之壁。这场出乎意料的灾难使他沦为一个漂泊的农人。加布里埃尔真诚地爱着女主人公巴丝谢芭，在很长的时间里，他默默忍受女主人对他的无礼傲慢，因为在感情上他早已与她难舍难分。他是属于那种情感温和、深厚、笃实的人，把爱人理想化了。当巴丝谢芭拒绝了他的求爱之后，他就收起了那份爱并把它珍藏在心底。在巴丝谢芭由于上当受骗错嫁了特罗伊后，加布里埃尔一如既往地关心她，帮助她治理农场。虽然加布里埃尔为一再受到巴丝谢芭的冷遇而失望过，但他就是这样在迷惘中追求一种徒劳无望的爱情。

巴丝谢芭一开始只是一个任性、娇生惯养但不算凶恶的姑娘。她成为农场的主人之后方以有产者自居，开始变得傲慢、势利起来。她爱慕虚荣，迷恋上流社会，企图跻身其中。她把特罗伊虚伪的爱情、上流社会的风度看得高于一切，从而掉进被愚弄的陷阱，蒙受了极大的痛苦。加布里埃尔的善良与真诚感动了她，使她很快从迷梦中惊醒，重新获得爱情。难怪评论家认为：“巴丝谢芭是通过不幸的痛苦，从一个自负和自私的姑娘发展为一个明智和令人同情的女人。”

博尔德伍德——“人格分裂者”的典型，是一位年近40岁的小庄园主，一直过着独身生活，性情冷漠，不苟言笑，生活呆板。年轻时被一个心爱的女人抛弃后，就将自己塑造成一个受人尊重、超乎凡俗、对所有女人不屑一顾的“理想自我”，从而获得心理的补偿。然而，当巴丝谢芭有感于他对她容貌的无动于衷，在情人节寄给他一张“跟我结婚”的卡片逗弄他时，博尔德伍德平静、呆板的生活被打破了，郁结长久的欲望突破了自设的防线。博尔德伍德后来在疯狂中开枪打死溺水后复归的特罗伊，然后投案自首。之后，人们在他家一个上了锁的柜子里发现了他收集的一些不寻常的物品： 尚未缝制的女装衣片、两个皮手笼、一个装有手镯或戒指的珠宝盒等等，每一包都用签条标上了“巴丝谢芭·博尔德伍德”的字样。从中可以看出他的恋物癖和对巴丝谢芭强烈的单相思。随着偶像的消失(巴丝谢芭拒绝了他)，他整个生命便走向了毁灭。他置身于外在的压力、本能的冲动、理想自我的经营等多重力量的分裂之中，不知所措，无能为力！

在中，特罗伊是以“疯人”的面目出现的。他的闯入给“远离尘嚣”的威塞克斯社会带来了一种毁灭性的力量。他道德败坏，厚颜 *** ，不近人情又庸俗粗陋。他引诱芳妮致使她怀孕，尔后又将其抛弃。他狡诈、阴险，为了达到某种目的不择手段。必要时他又阿谀谄媚，在动人的仪表后面隐藏着极其丑恶的灵魂。为了得到巴丝谢芭，他不惜屈尊求爱，玩弄手段。他以骑士般的浪漫骗取了巴丝谢芭的爱，但婚后却并不爱她，相反对她冷酷无情。在这里作者是把他作为悲剧的制造者来描写的。由于他的介入，“疯人”的资本主义社会侵入到这个“远离尘嚣”的世界，传统的风貌和旧秩序遭到了破坏，使那里的居民的命运发生了悲剧性的变化。尽管作为外来资本主义势力的代表，特罗伊在作品中的出现表明资本主义利己主义哲学已经进入了远离尘嚣的偏僻乡村，宗法社会人与人的关系正在被资产阶级的生活原则所取代，但在充满诗情画意的乡村背景下，青年牧羊人加布里埃尔·奥克经过挫折与磨难，终于与美丽的巴丝谢芭结了婚，这个圆满结局，表明哈代相信来自民间的与大自然接近的劳动者的才干与力量。

一部伟大里的人物，正如在舞台上一样，必须各自在真正的意义上演出各自的角色。——农民加布里埃尔，虽然是谦虚而朴实地，却确实扮演了一个出色的角色。巴丝谢芭、博尔德伍德，他们的生活似乎没有什么了不起的，但他们都经历了考验。正因如此，我们把这部列为当代为数不多的几部伟大之一——因为，尽管“远离尘嚣”，哈代先生却看到了： 在周围的植物、石头、溪流之外，在约瑟夫·普尔格拉斯和他那类人的动物一样的生活之外，还有另外一种生活——像牧羊人加布里埃尔那样具有深沉的爱、坚贞的忍受和敢作敢为的人的生活，像巴丝谢芭·埃弗迪恩那样涉过“绝望的深渊”终于来到“景色宜人的山地”的妇女的生活……

(徐普良)

屈原的有名的诗句和屈原的资料？ 还有曹雪芹的资料？

曹雪芹（1724—1764），清代家。名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃。祖籍河北省丰润县。清初，入满洲正白旗籍。他本人生于南京。

曹雪芹生活在一个“百年望族”的大官僚地主家庭，从曾祖父起三代世袭江宁织造达60年之久。祖父曹寅当过康熙的“侍读”，曾祖母又是康熙的乳母，曹家与皇室的关系非常密切。少年时代，他“锦衣纨绔”、“饫甘餍肥”，过了一段豪门公子的奢侈生活。雍正五年（1727），他父亲曹頫因事受到株连，被革职抄家。从此，家族的权势和财产都丧失殆尽。他的家庭居处屡迁，生活极不安定，有时甚至不得不投亲靠友，以维持生活，还常常受到歧视和凌辱。经历了由锦衣玉食到“举家食粥”的贫民百姓的沧桑之变，使他对封建统治阶级的没落命运有了切身感受，对社会上的黑暗和罪恶有了全面而深刻的认识。

曹雪芹的曾祖曹玺任江宁织造。曾祖母孙氏做过康熙帝玄烨的保姆。祖父曹寅做过玄烨的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使，极受玄烨宠信。玄烨六下江南，其中四次由曹寅负责接驾，并住在曹家。曹寅病故，其子曹颙、曹頫先后继任江宁织造。他们祖孙三代四人担任此职达60年之久。曹雪芹自幼就是在这“秦淮风月”之地的“繁华”生活中长大的。

雍正初年，由于封建统治阶级内部政治斗争的牵连，曹家遭受一系列打击。曹頫以“行为不端”、“骚扰驿站”和“亏空”罪名革职，家产抄没。曹頫下狱治罪，“枷号”一年有余。这时，曹雪芹随着全家迁回北京居住。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。

经历了生活中的重大转折,曹雪芹深感世态炎凉,对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。他蔑视权贵，远离官场，过着贫困如洗的艰难日子。曹雪芹还曾经做过师爷。

晚年,曹雪芹移居北京西郊。生活更加穷苦,“满径蓬蒿”,“举家食粥”。他以坚韧不拔的毅力,专心一志地从事《红楼梦》的写作和修订。乾隆二十七年(1762)，幼子夭亡，他陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起。到了这一年的除夕(1763年2月12日),终于因贫病无医而逝世(关于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十八年和二十九年两种说法)。

曹雪芹“身胖，头广而色黑”。他性格傲岸，愤世嫉俗，豪放不羁。嗜酒，才气纵横，善谈吐。曹雪芹是一位诗人。他的诗，立意新奇，风格近于唐代诗人李贺。他的友人敦诚曾称赞说：“爱君诗笔有奇气,直追昌谷破篱樊。”又说：“知君诗胆昔如铁,堪与刀颖交寒光。”但他的诗仅存题敦诚《琵琶行》两句：“白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场。”

曹雪芹又是一位画家，喜绘突兀奇峭的石头。敦敏《题芹圃画石》说：“傲骨如君世已奇，嶙峋更见此支离。醉余奋扫如椽笔。写出胸中块磊时。”可见他画石头时寄托了胸中郁积着的不平之气。曹雪芹的最大的贡献还在于的创作。他的《红楼梦》内容丰富，思想深刻，艺术精湛，把中国古典创作推向最高峰，在文学发展史上占有十分重要的地位。

乾隆十五年左右，他离京迁居西郊农村。曹雪芹晚年的生活更凄凉、悲惨，“举家食粥酒常赊”，贫病无医，又加上幼子夭折，所著长篇《红楼梦》一书尚未完成，他便与世长辞，给我们留下了许多遗憾。

曹雪芹从小受到文学、艺术的熏陶，他的祖父曹寅工诗词、善书法，是当时著名的藏书家。曹雪芹深受其祖父的影响，工诗善画，具有多方面的艺术才能。迁居北京西郊后，他在艰难困苦的境遇中，呕心沥血，“披阅十载，增删五次”，创作了不朽的现实主义巨著《红楼梦》。今传本《红楼梦》共120回，后40回一般认为是高鹗续成。

曹雪芹的《红楼梦》世人皆知，而他的另一著作《废艺斋集稿》，是一部记载我国工艺技术的作品，故只在爱好技艺的圈内人中流传。曹雪芹在这部书中打破了中国文人对“百工之人，君子不齿”的陈旧观念，详细记载了金石、风筝、编织、印染、烹调、园林设计等八项工艺艺程，目的是为了让残疾人能够以之养身，弥补先天、后天的不足。曹雪芹曾热心教会残疾人于叔度扎糊风筝，助他以此业养家。他在《南鸢北鹞考工志》自序中道：是岁除夕，老于冒雪而来，鸭酒鲜蔬，满载驴背，喜极而告日：“不想三五风筝，竟获重酬；所得共享之……”这不仅反映了曹雪芹与子叔度的友谊，更反映了曹雪芹扶弱济困、助人为乐的高尚情怀。

《红楼梦》以贵族封建家庭生活素材为基础，以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧及贾宝玉与薛宝钗的婚姻悲剧为经线，纵向剖析了造成悲剧的深刻社会根源；同时，以贾府的兴衰为纬线，通过贾、史、王、薛四大家族间卫道者与叛逆者之间的矛盾冲突，横向展示了由众多人物构成的广阔的社会生活环境。由此揭露了封建社会的种种罪恶及其不可克服的内在矛盾。广泛深刻地反映了当时中国的社会现实，有力抨击了封建家庭的荒*、腐败，展示出封建制度濒于崩溃和必然灭亡的历史趋势。

曹雪芹生平简表

雍正二年（甲辰1724）闰四月二十六日生。

雍正三年（乙巳1725）四月二十六日芒种节周岁，遂以芒种为生辰之标志。

雍正六年（戊申1728）父曹頫 获罪抄家逮问，家口回京。住蒜市口。

乾隆元年（丙辰1736）赦免各项“罪款”，家复小康。十三岁（书中元宵节省亲至除夕。宝玉亦十三岁）。是年四月二十六日又巧逢芒种节（书中饯花会）。

乾隆二年（丁巳1737）正月，康熙之熙嫔薨。嫔陈氏，为慎郡王胤禧之生母（书中“老太妃”薨逝）。

乾隆五年（庚申1740）康熙太子胤礽之长子弘皙谋立朝廷，暗刺乾隆，事败。雪芹家复被牵累，再次抄没，家遂破败。雪芹贫困流落。曾任内务府笔贴式。

乾隆十九年（甲戌1754）《脂砚斋重评石头记》初有清抄定本（未完）。

乾隆二十年（乙亥1755）续作《石头记》。

乾隆二十一年（丙子1756）脂批于第七十五回前记云：“乾隆二十一年丙子五月初七日对清。缺中秋诗，俟雪芹。”是为当时书稿进度情况。脂砚斋实为之助撰。

乾隆二十二年（丁丑1757）友人敦诚有《寄怀曹雪芹》诗。回顾右翼宗学夜话，相劝勿作富家食客，“不如著书黄叶村”。此时雪芹已到西山，离开敦惠伯富良家（西城石虎胡同）。

乾隆二十三年（戊寅1758）友人敦敏自是夏存诗至癸未年着，多咏及雪芹。

乾隆二十四年（己卯1759）今存“己卯本”《石头记》抄本，始有“脂砚”批语纪年。

乾隆二十五年（庚辰1760）今存“庚辰本”《石头记》，皆“砚斋四阅评过”。

乾隆二十六年（辛巳1761）重到金陵后返京，友人诗每言“秦淮旧梦人犹在”，“官颓楼梦旧家”，皆隐指《红楼梦》写作。

乾隆二十七年（壬午1762）敦敏有《配刀质酒歌》，记雪芹秋末来访共饮情况。脂批：“壬午重阳”有“索书甚迫”之语。重阳后亦不复见批语。当有故事。

乾隆二十八年（癸未1763）春二月末，敦敏诗邀雪芹三月初相聚（为敦诚生辰）。未至。秋日，爱子痘殇，感伤成疾。脂批：“……书未成，芹为泪尽而逝；余哭雪芹，泪亦待尽……”记之是“壬午除夕”逝世，经考，知为“癸未除夕”笔之误。卒年四十岁。

乾隆二十九年（甲申1764）敦诚挽诗：“晓风昨日拂铭旌”，“四十华年太瘦生”，皆为史证。

在清代,只有少数人知道曹雪芹是谁,一般人则一无所知,甚至是否有这么一个人也不能断言。本世纪二十代初,胡适第一次把曹雪芹其人当作一个严肃的文学课题来研究,考证出此人的真实存在与家庭历史的最粗略的梗概。此后，对于曹雪芹这个人物本身进行系统深入探讨的，几乎不见。在《曹雪芹新传》（山东画报出版社）中，周汝昌先生对曹雪芹这个人物本身进行系统深入探讨，从曹雪芹这个“圆心”出发，不断伸出半径，延伸到他的整个家族和他所处的整个时代背景，浓化对曹雪芹思想、人格和艺术追求的皴染。全书由两大线索构成，一是曹氏家政史，一是雪芹心灵史，两大线索互为交织又相对独立。在两条线索的牵引下，引导读者对曹雪芹的认识和了解。

曹雪芹的传说（一）

——曹雪芹的医德

金鉴

“红楼”又热，曹公在天有灵，不知是喜是忧。然，百人读“红楼”既有百解，没什么高下之分，无非兴趣而已。现撷取一些曹公在北京留下的痕迹，是耶非耶，欢迎商榷。

曹雪芹迁徙西山后，广泛地接触了下层百姓，特别是生活无靠的残疾者，雪芹非常同情他们的困苦，尤其是在他们得病之后，无钱医治，更增加了他们的苦恼。雪芹为了给无助的病人解除病痛，经常上山为病人药，以减少他们的负担。

香山地区曾经流传着关于曹雪芹为贫苦百姓治病的传说，《香山的传说》中就有张宝章、严宽先生搜集整理的《芹圃先生的医德》。崔墨卿先生搜集整理的《雪芹的由来》也有这方面的记载。《北京清代传说》中还有张宝章先生记载曹雪芹为香山百姓治病的《手到病除》。

我曾拜访过孔祥泽老先生，孔老说:上个世纪七十年代初我和吴恩裕先生去白家疃访问，曾听一位村民说:当年前山(指香山)旗里有位大夫时常过来给穷人看病不要钱，每次来都在南边山根一间空庙临时借来桌椅给人看病，后来这位大夫搬到桥西住，有了家看病的人方便多了。一次舒成勋先生曾对孔老说，在蓝靛厂原有多家药铺，雪芹经常到这些药铺给病人抓药或配药，这些药铺的名字舒老都一一记得，并说给孔老听，遗憾的是孔老当时没有记下。

孔老还说:雪芹因医术高明，为不少的人治愈了病，一些有钱人的病被雪芹医好了后，常常要买些东西送于雪芹，以报雪芹医病之恩。雪芹往往告诉这些人，你不要给我买东西，你的钱先留着，一旦有病人看病，抓不起药，我让他找你，你把他的药钱给付了，这不是可以帮助更多的人解除病痛吗？就这样雪芹为许多贫苦的百姓，治愈了多种顽症，人们交口称赞雪芹的医术高明医德高尚。

看来，一个人，做一点好事并不难，难得的是一贯做好事。雪芹为西山百姓医病，不要钱，甚至为贫苦的百姓药，出自于雪芹对西山百姓的爱，百姓口中、心中的口碑就是最好的证明。

曹雪芹的传说 （二）

——曹雪芹与白家疃

金鉴

在我的印象中，一直觉得曹雪芹住在香山健锐营，从没听说雪芹晚年的最后五年是在白家疃度过的。

查阅有关资料，雪芹的好友敦敏在《瓶湖懋斋记盛》中确切地记载是乾隆二十三年春(即1758年)，雪芹迁徙白家疃，有原注为证:“春间芹圃(雪芹的号)曾过舍以告，将迁徙白家疃。”在该文后敦敏因请雪芹鉴定书画又先后两次去白家疃，不巧，雪芹都不在家。在后注中敦敏大致讲了雪芹在白家疃新居的情况，为飨读者，引缀如下:“有小溪阻路，隔岸望之，土屋四间，斜向西南，筑石为壁，断枝为椽，垣堵不齐，户牖不全。而院落整洁，编篱成锦，蔓植亟杞藤……有陋巷箪瓢之乐，得醉月迷花之趣，循溪北行，越石桥乃达。”

雪芹留下的传记材料极少，敦敏的《瓶湖懋斋记盛》记述了曹雪芹迁徙白家疃的时间以及雪芹的一些言行，殊显重要。那么雪芹为什么要迁徙白家疃呢？从乾隆十五六年雪芹辞别宗学迁徙西郊，并几经迁徙，最后一次由香山迁到白家疃。有人分析有经济原因之说、有回避“舆论”之说、有屋塌之说、有“满汉轸域”(乾隆二三年间，规定旗人的家奴可以，即准许汉人出旗)之说、也有雪芹筑屋白家疃与怡亲王有关之说等不一而足。我则认为除了经济原因之外，雪芹为了寻找一方远避尘嚣，更为理想的著书、修书之所。

只有亲临白家疃的人，才能体会到白家疃这个靠近西山脚下的小村有多美，青山似黛，植被丰沛，正如敦敏和张宜泉的诗中所道出的:“日望西山餐暮霞”、“庐结西郊别样幽”、“门外山川供绘画”、“寂寞西郊人到罕”，均可证明雪芹的居处近山傍水，除了自然秀美以外，寂静和谐，是著书、修书的理想环境，我想比起香山健锐营的创作条件要好。遥想当年，雪芹为了著书，常常踱步于村西小石桥附近，缜密思考书中之情节……只有小石桥还曾记忆起当年雪芹踱步沉思的身影。

曹雪芹的传说（三）

——空空道人考

金鉴

《红楼梦》中有个很重要的过场人物——空空道人。在关于曹雪芹的各种传说中，事涉此人的并不很多。但，这位神秘的道人于“红楼”成书到底有什么关联呢？

日前，笔者曾见到吴恩裕先生所著《有关曹雪芹十种》中的《考稗小记》曾说:“得魏君藏‘云山翰墨冰雪聪明’八字篆文，谓为雪芹所书。按篆文并不工。下署‘空空道人’有‘松月山房’阴文小印一方，刻技尚佳，……见之者邓之诚先生谓的确为乾隆纸，而印泥则不似乾隆时物，盖乾隆时之印泥色稍黄云云。余为谓倘能断定为乾隆纸，则印泥不成问题。盖不惟此印泥本即为浅朱，即使为深朱亦不能必其为非乾隆时物。‘空空道人’四字尚好。此十二字，果为雪芹所书否，虽不可必，然1963年2月晤张伯驹先生，谓‘空空道人’四字与其昔年所见雪芹题海客琴樽图之字，‘都是那个路子’云。”吴先生虽然经两位大家鉴定为曹雪芹真迹，因印泥的颜色有碍，证据略显苍白。

这让我突然想起我的好友杨奕先生，他长期生活在白家疃附近的太舟坞，他曾写过《清代著名词人之一那兰性德》一文，讲到一件非常重要的问题，就是白家疃有一座空空庙，这便是为雪芹的“空空道人”提供了直接证据。为飨读者，引缀如下:“就在曹雪芹白家疃居所的南边山根，曾有一座小庙独立山麓。庙一间，面积约十平方米。因为庙中没有神只偶像和牌位，空空荡荡，当地人叫它‘空空庙’。此庙于上世纪七十年代末八十年代初平整土地时被拆除。……虽已无文字记载，但从形制和位置判断，当为山神庙一类。建筑年代已无考证。现今有人认为这座‘空空庙’可能与曹雪芹《红楼梦》开头所写的‘空空道人’有关。”

杨奕先生仅推测空空庙与《红楼梦》的“空空道人”有关。但并没有点破“空空道人”就是曹雪芹。可能杨奕先生没有见到吴恩裕先生著的《有关曹雪芹十种》一书，或许也没有见到“云山翰墨冰雪聪明”这幅篆文小品。吴恩裕先生虽然请了当时著名鉴定大家鉴定为曹雪芹亲书，但始终没有弄清“空空道人”之号与雪芹的关系。白家疃的“空空庙”无疑为《红楼梦》以及曹雪芹的研究提供了极为重要的证据。

为何雪芹先生在书画作品之中用他不常用的斋号？我以为早在乾隆二十四年雪芹在世的时候，《红楼梦》(当时仅限于抄本)，已经被视为“谤书”了；也就是弘旿所谓的“碍语”；弘晓组织家人抄写《石头记》，不用外人，以至怡府书目中找不到他家存有这样一部书，就是怕人知道他家存有这部“谤书”，而此时雪芹(被抄家的后人)政治上受歧视，经济上陷入困顿，以至蓬牖茅椽，绳床瓦灶、鬻画为生，飧饔时有不继、举家食粥，酒常赊的困境。为了《石头记》的成书，为了顽强地生存下去，一些时候，雪芹不得不在作书画或写信札时，署自己不常用的斋号，“空空道人”即是其一，当然“空空道人”也不是空穴来风，作为雪芹先生不常用的斋号，也是有因缘的，他生活的白家疃村的“空空庙”，雪芹曾经用来为村民看病，便借过来作为自己的斋号，避免不必要的麻烦。倘若不了解白家疃的历史与渊源，亲自去探索与考证，自然无法了解雪芹先生当时所处的困境与现状。这正是雪芹先生起用“空空道人”斋号的用意，从而也为后人考证带来了难度，然而这进一步确凿地证明了“云山翰墨冰雪聪明”篆文小品为雪芹所书。愿请方家赐教！

另一旁证:吴恩裕先生在《考稗小记》所叙雪芹先生一行书信札，也证明雪芹签名用一不经见之别号，为飨读者，引缀如下:“魏宜之君言，1954年春，有人以曹雪芹书简求售，索价至数百万元(核今之币值数百元)，亟祥询之，据云:彼所见之两页为雪芹行书信札，系寄某旗人者，略谓嘱作之诗，因忙至今始得奉上，不知合用否，请斧正等等。函后签名不作雪芹，而为一不经见之别号，但此别号为何，魏君已不多记意”。(见吴恩裕《有关曹雪芹十种》第132、133页)

曹雪芹的传说（四）

——曹雪芹与广泉寺

金鉴

香山广泉寺是惟一确切记载曹雪芹与好友张宜泉到过的地方，并且两人留有诗歌唱和，遗憾的是，雪芹先生的诗没有流传下来，只有宜泉先生按照雪芹诗歌的原韵和诗被记录下来，为飨读者，引缀如下:“《和曹雪芹〈西郊信步憩废寺〉原韵》:

“君诗曾未等闲吟，破刹今游寄兴深。碑暗定知含今雨，墙贵可见补云阴。

蝉鸣荒径遥相唤，蛩唱空厨近自寻。寂寞西郊人到罕，有谁曳杖过烟林”。

朋友肖长江上个世纪60年代曾经到过此寺，和他谈起，他说此寺仅留古井一口。探访古寺的心情油然而生，老肖愿做向导。

文案工作必须提前做，查阅史籍是必不可少的。查阅《红楼梦研究集刊》第一集(19年上海古籍出版社出版)，有徐公时先生撰写的《有谁曳杖过烟林——曹雪芹和张宜泉在北京西郊活动之断片》。徐先生是通过研究张宜泉先生的诗以及和雪芹先生家族有关系的朋友写的诗歌，找到了与曹寅同时代的好朋友宋荦(康熙三十一年任江苏巡抚)，写有西山广泉寺的诗歌，韵脚全同，来推测这座水源头附近的废寺——广泉寺，遗憾的是徐先生没有到过广泉寺。

与老肖乘兴而行到水源头，绕过一个小山坡，路很窄，沿着羊肠小道前行，时陡时缓，有时还需要攀扶一些路旁的小树或灌木，体会到张宜泉先生诗中所说:“曳杖过烟林”的境况，时间不长便到了广泉寺。这个地方林木清幽，人迹罕至，广泉废寺已经没有任何建筑构件了，只有古井一口，是广泉寺惟一的遗迹，坐落在半山腰的古井，打得是很深的。《天府广记》曾经有广泉寺古井的记载，称其水质甘洌，适于烹茶。我突然发现古井的盖板上隐隐约约有文字，只是年代久远，字迹有些模糊，仔细辨认为“广泉古井”为篆书，左边的字体只能辨认出繁写的“华”字以及“重修”二字，即便是这样，对我们来讲也是十分重要的，起码我们辛苦寻觅的广泉古寺，位置十分确切(事后查阅有关资料，得知广泉古井上书写的文字是北洋大员周肇祥重修古井之后留下的)。

遥想当年雪芹与好友，信步憩废寺，当时他们所见的废寺，虽然残败，也不至于像现在没有任何遗迹可寻，雪芹与宜泉所看到的:零落的废寺，满目疮痍，自然联想到自己的身世，情不自禁地感怀，感叹世间的悲欢离合，因此，写诗记述此事。

踏着雪芹先生和好友走过的足迹，回想着二百多年雪芹与宜泉寻访古寺的往事，此时感慨万千，雪芹的身世如在眼前，只有亲身经历过“烈火烹油，鲜花着锦”似的生活，以及经历过两次抄家后，过着“举家食粥酒常赊”生活的雪芹，才能写出脍炙人口，享誉世界的《红楼梦》，让后人敬仰。

诗人屈原简介

约公元前339年-约公元前278年

战国时期，楚国的诗人，吸收了南方民歌的精华，融合了古代神话和传说，创造出了新体诗——“楚辞”。楚辞的出现，是我国古代诗歌的大解放。它打破了《诗经》四字一句的死板格式，取三言至八言参差不齐的句式，形式活泼多样，适宜于抒写复杂的社会生活，表达丰富的思想感情，篇幅和容量可根据内容的需要而任意扩充。伟大诗人屈原，是楚辞的创始人和代表作家。

屈原（约公元前339年～约公元前278年），名平，出身于楚国的贵族。公元前340年诞生于秭归三闾乡乐平里。屈原自幼勤奋好学，胸怀大志，26岁就担任楚国左徒兼三闾大夫。起初他颇受楚怀王的信任，曾做到左徒的高官，他主张授贤任能，彰明法度改良内政，联齐抗秦。但是，楚怀王的令尹子椒、上官大夫靳尚和他的宠妃郑袖等人，由于受了秦国使者张仪的贿赂，不但阻止怀王接受屈原的意见，并且使怀王疏远了屈原。结果楚怀王被秦国诱去，囚死在秦国。顷襄王即位后，屈原继续受到迫害，并被放逐到江南。公元前278年，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都，屈原的政治思想破灭,对前途感到绝望，虽有心报国，却无力回天，只得以死明志，就在同年五月五日端午节这天投汨罗江自杀。

屈原是一位具有远旧卓越的政治家，是中国文学史上的第一位大诗人，是三峡里的“第一流才子”。他忧国忧民，最后投汨罗江，以身殉国。屈原的政治生活虽然是个悲剧，但作为诗人，他给后人留下了《离骚》、《天问》等二十多篇不朽的诗篇。这些都是中国文学宝库的珍贵遗产。

《离骚》是屈原最成熟的作品，是中国古代最宏大的一篇抒情诗。前半部分是现实的叙述，写他改良政治的理想和遭遇。后半部分加入了许多奇特的幻想，他在风、雨、雷、电、云、月以及凤凰和龙的陪伴下，在天空中驰骋，上天下地去追求他所理想的对象，结果是失望了。

诗人把自然现象、历史人物、传说糅成一体，编织成为瑰丽的浪漫主义艺术形象，达到了思想性和艺术性的高度结合。鲁迅称赞屈原：“逸响伟辞，卓绝一世。”

《天问》是一篇奇特的长诗。这是屈原在放逐以后，忧郁彷徨，精神上起了激烈的动荡，旧信仰完全崩溃，因此对于自然现象、古代遗闻、宗教信仰以及对社会的传统思想都产生了怀疑，从而发出种种疑问。通过提问，诗人尽情宣泄了政治生活中的矛盾和苦闷.司马迁在《史记·屈原列传》中有详细的记载

历史故事

战国时代，称雄的秦、楚、齐、燕、赵、韩、魏七国，争城夺地，互相杀伐，连年不断混战。 那时，楚国的大诗人屈原，正当青年，为楚怀王的左徒官。他见百姓受到战争灾难，十分痛心。 屈原立志报国为民，劝怀王任用贤能，爱护百姓，很得怀王的信任。

那时西方的秦国最强大，时常攻击六国。因此，屈原亲自到各国去联络，要用联合的力量对付秦国。 怀王十一年，屈原的外交成功了。楚、齐、燕、赵、韩、魏六国君王齐集楚国的京城郢都，结成联盟，怀王成了联盟的领袖。 联盟的力量，制止了强秦的扩张。屈原更加得到了怀王的重用，很多内政、外交大事，都凭屈原作主。

因而，楚国以公子子兰为首的一班贵族，对屈原非常嫉妒和忌恨，常在怀王面前说屈原的坏话。说他夺断专权，根本不把怀王放在眼里。挑拨的人多了，怀王对屈原渐渐不满起来。 秦国的间谍把这一情况，报告秦王，秦王早想进攻齐国，只碍着六国联盟，不敢动手，听到这个消息，忙把相国张仪召进宫来商量。 张仪认为六国中间，齐楚两国最有力量，只要离间这两国，联盟也就散了。他愿意趁楚国内部不和的机会，亲自去拆散六国联盟。

秦王大喜，准备了金银财宝，交给张仪带去。张仪将相印交还秦王，伪装辞去秦国相位，向楚国出发。 张仪到了郢都，先来拜访屈原，说起了秦国的强大和秦楚联合对双方的好处，屈原说："楚国不能改变六国联盟的主张。"

张仪告诉子兰："有了六国联盟，怀王才信任屈原，拆散了联盟，屈原就没有什么可怕了。"子兰听了，十分高兴。 楚国的贵族就和张仪连成一气。子兰又引他拜见了怀王最宠爱的王后郑袖，张仪把一双价值万金的白璧，献给了郑袖。那白璧的宝光，把楚国王后的眼睛都照花了。 郑袖欣然表示，愿意帮助他们促成秦楚联盟。大家认为："要秦楚联合，先要拆散六国联盟；要拆散联盟，先要怀王不信任屈原。

子兰想了一条计策：就说屈原向张仪索取贿赂，由郑袖在怀王面前透出这个风声。张仪大喜说："王后肯出力，真是秦楚两国的福分了！" 张仪布置停当，就托子兰引见怀王。他劝怀王绝齐联秦，列举了很多好处。最后道："只要大王愿意，秦王已经准备了商于地方的六百里土地献给楚国。 怀王是个贪心的人，听说不费一兵一卒，白得六百里土地。如何不喜。回到宫中，高兴地告诉了郑袖。郑袖向他道喜，可又皱起眉头："听说屈原向张仪要一双白璧未成，怕要反对这事呢！"怀王听了，半信半疑。。

第二天，怀王摆下酒席，招待张仪。席间讨论起秦楚友好，屈原果然猛烈反对，与子兰、靳尚进行了激烈争论。他认为："放弃了六国联盟，就给秦国以可乘之机，这是楚国生死存亡的事情呵！ 他痛斥张仪、子兰、靳尚，走到怀王面前大声说："大王，不能相信呀！张仪是秦国派来拆散联盟、孤立楚国的，万万相信不得……"。 怀王想起郑袖所说，果然屈原竭力反对秦楚和好；又贪图秦国的土地。不禁怒道："难道楚国的六百里土地抵不上你一双白璧！"就叫武士把他拉出宫门。

屈原痛心极了，站在宫门外面不忍离开，盼着怀王能醒悟过来，改变主意，以免给国家带来灾难。 他从午站到晚看见张仪、子兰、靳尚等人欢欢喜喜，高高兴兴走出宫门，才绝了望。他叹着气喃喃地说："楚国啊，你又要受难啦……" 屈原回到家中，闷闷不乐，想到亲手结成的联盟一经破坏，楚国就保不住眼前的兴旺，不禁顿脚长叹。

替他管家的姐姐女媭问明情由，就知他遭到了小人的陷害，劝他不要再发议论了，屈原道："我是楚国人，死也不能看到楚国遇到危险啊！" 他认为怀王会醒悟，定会分清是非的。只要怀王回心转意，楚国就有办法了。但是怀王不再召见他，他越来越忧愁，常常整夜不眠。 他写了一篇名叫《离骚》的长诗，把对楚国的忧愁和自己的怨愤都写了进去。"离骚"就是"离忧"，人在遭遇忧愁的时候，怎不呼叫上天和父母，以抒发自己的怨愤呢！

这篇诗传到宫中，子兰、靳尚等人又得了攻击的材料，说屈原把怀王比作桀纣。怀王一怒，撤掉了屈原的官职。 郢都的空气快把屈原逼疯了。女媭劝他换个地方去休养一阵，他大声说："我不能带着楚国和百姓一起走呀！" 但在女媭的日夜劝说下，他到底搬出了郢都，准备住到汉北去。他走一阵，又回望一阵，"这雄壮的郢都城啊！"

他挂念着国事，到一处就歇几天

鲁迅有哪些好看作品？

你好，鲁迅的好作品有《呐喊》，《华盖集》《朝花夕拾》等。

《呐喊》：有《白光》，《端午节》

《孔乙已》等。每篇都引人入胜，故事情节紧扣人，讽刺感很强。

2《华盖集》：鲁迅杂文集里的代表作！

写杂文的鲁迅，更犀利，更尖锐，也更愤怒。

他就像一个战士，

3《朝花夕拾》，很多人可能都听说过这本书。无论是在百草园里捉麻雀的无忧无虑，

还是长妈妈给他找到《山海经》的意外惊喜，

无论是父亲去世时的仓皇无措，

还是留学日本时的倍感屈辱……

先生都用温暖质朴的笔调将它们缓缓诉说。

写作这本散文集时，鲁迅已经年过四十，

但透过那些温暖真挚的文字，

我们却仿佛一下子穿越到了那个纯真朦胧的年少时光。

这三部作品你都可以去看一看，篇篇直击人的内心。

关于李清照的作文

问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

——题记

你，李清照，幼有才藻，出语惊人，博览群书，风华照人。

年十八，嫁太学士赵明诚。但怎料新旧党争，你与夫君隔河相望，饱尝相思之苦。于是便有“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”你独守空房，处深院之中，无比寂寞，只盼夫君归来。“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖 。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”一代才女，会只在情愁中独自徘徊么？

皇帝昏庸，辽国入侵，夫君空怀满腔热血，可惜出师未捷身先死，从此与你阴阳相隔，你居无定所，身心憔悴，颠沛流离，形影相吊，无怪乎：“只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁。”久经飘零，独在异乡，尽管春日双溪风光绮丽，但在你眼中，却只是一片暮春的悲哀。触景生情，物是人非，“剪不断， 理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头!”这愁之味，想必你已深知其味。

你愁得逝去了如花红颜，逝去了如水年华。但你并没消沉，当你避难于浙江金华，登楼遥望半壁江山，不禁临风感慨：“千古风流八咏楼，江山留与后人愁。水通南国三千里，气压江城十四州。”好个“气压江城十四州”，这哪里象是一个流离失所的女子所写，倒更象一个期待收复失地的大将所作！

但你空有理想抱负，却无奈生了个女儿身啊！你不能象辛弃疾，拼死进谏，亦不能象岳飞，血战沙场。你只能默默地愁啊，愁！“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”你在寻觅什么？是国家的存亡，还是民族的命运？

“怎一个愁字了得？”是呀，你的情愁、家愁还有国愁，怎一个愁字了得！

你一个人便为天下担负了所有的愁，便为天下尝遍了愁之滋味。

积三百年之动荡，积古往今来万般情愁，终造就了你——一个万古愁心的易安词人。

细雨闲花皆寂寞 文人英雄应如是

寂寞是一根断了的红线，有心人紧紧抓着它，默默等待另一头的牵线人，即使那人早已远去。

“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”每每读起这句，不禁感叹细雨与闲花的寂寞。当那迷蒙的小雨，一点一滴打落在罗衫之上，谁说这感情不滂沱？不然怎的浸湿了整件衣裳？当那柔美的花朵，飞舞旋转飘落在青石路上，谁

说这感情不壮烈？不然怎的铺满了整条幽径？然而它们却是“看不见”“听无声”。

每个人都在心灵深处有一处花冢，埋藏那些滂沱凄美却不为外人道的情感。而这座花冢，被寂寞上了一道锁。

纳兰是寂寞的。他的好友曾叹：“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？”无疑，他是相国公子，御前侍卫，歆羡。然而，在他的内心深处，却埋着深深寂寞。他在小院中拾得翠翘，却“何恨不能言”，只能叹一声“已经十年踪迹十年心”。他向往平淡与朴实，然而这愿望在世人眼中便如那细雨，任是将自己打得全身冰冷，也只是无声而已矣。纳兰的寂寞是一个人的悲伤。

李煜也是寂寞的。王国维说他“生于深宫之中，长于妇人之手”。那些打小便坐在龙椅上的孩子们，往往是没有朋友的。即使生身纸醉金迷，终日灯红酒绿，也抵不过夜深人静时无人诉衷肠的寂寞。尤是南唐灭亡之后，家国之恨降临在这个还不成熟的皇帝身上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心头。他的寂寞也是无声的，但却不是无形的。他以自己的真性将那一片片寂寞的花瓣铺在宣纸之上，将其化为“一江春水”，化为“流水落花春去也，天上人间”。《人间词话》中有批语：“词至李后主，遂变伶工之词为士大夫之词。”李煜的寂寞是那个动荡年代的悲伤，但却开启了词的新时代。

陆游在沈园写下“红酥手，黄縢酒……”将寂寞定格在唐婉的记忆之中。王维在叹“遍插茱萸少一人”时，将寂寞注入知音好友心中。元稹以阳刚之手书下“白头宫女在，闲坐话玄宗。”道出了那红墙深院里，一个个寂寞灵魂的心声。诗人手中那根红线，另一端系着笔。巨大的情感沉淀后，化为无声，也化为挥笔的动力，让细雨的闲花，变得铿锵有力，永不磨灭。

其实，还有一些人的寂寞，甚至不止于文学上的作用。林则徐被贬伊犁，他的寂寞岂是常人能及，但他却高唱“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”造福了一方百姓。韩愈被发配潮州，爱女死于途中。他的寂寞悲叹却化为了治国的动力，他在那个边远小城兴教育，修水利，受到所有百姓的拥戴，那潮州的山水竟尽姓了韩。

他们的细雨不止于沾湿了衣裳，更落在了厚重的土地，滋润了一方水土；他们的闲花也不止于铺满路面，更深嵌土地，“化作春泥更护花。”他们的红线那端，是苍生百姓！他们将寂寞化为动力，去“为天地立心，为生民立命”。

一个人的寂寞可以被印在书上，刻在碑上，这寂寞是美丽的，是供人欣赏的。但没有哪一座碑可以永恒过山水，韩愈的故事告诉我们，那些英雄的寂寞是奉献，我们应该恭敬地去仰望。

窗外，雨正浓，独伴孤灯前，翻开案前那卷李清照词集，触摸着那些哀艳的文字，心中升腾起一份雨丝般的柔软，抑或是明媚或者是忧伤，于是雨声不再清冷，长夜不再孤寂，思绪也飞越千年，耳边又飞扬起那令人心醉的《如梦令》曲调

红绡的名言_关于红绡的名言

五陵年少争缠头，一曲红绡不知说发。 ----白居易《琵琶多起》

冷妆淡描，浊酒时中只过，寂域沉潇，倚剑逍遥。

骤雨云飘，风只过月在星廖，鸣蝉枝翘，不羡鹊桥。 望还中金楼中金后看他，烟波浩渺，南川北岛，何的心多娇。 珏爵翻倒，几醉红绡，升说我的绝调，美人细腰。 韶颜独好，勿误良宵，风流华昭，去不我宇独傲。 仙境难效，人境难熬，若精么就发到，霸去不我难了！

小发引

朔熟草下为人生霜冻兮，见吹流以合冰。 会下格雨雪下为人生瀌瀌兮，则浥洄浸绿除。 么数和穆下为人生桃颜兮，忽惊飚们会下灼华。 凝湘弦下为人生絮飞兮，格个绿叶浅红绡。 过兰泽下为人生芙蓉兮，偎这自端同绾苣。 醉翦翦下为人生倩影兮，原扑心声都后当掩流荧。 窥汉河下为人生清浅兮，映碧时我起就许凉蟾。 落银床下为人生风可而兮，故啼鸩以在每时在每时。 转邱花下为人生隔年兮，只物是们会下人非。 为以来与下为人生绝决兮，未秋来们会下改扇。 徏羁鸟下为人生不归兮，望群以起忽嵯峨。

为谁上青好笑妈？一篮丹草

这服药 须以情深来熬 为谁入尘嚣？烟火作周鬓角 旧歌谣 唱里有几载年少 风露笑妈中霄，前尘好笑妈心星河缥缈 烛火摇，提笔叹缘分能叫薄 不能同心真而大，周个人实第上把脉当拥抱 隔了只道寸红绡 思一生个想道 ----伦桑《思个想道》

枕上夜长只如然国

红绡都来会尺泪 双结解时心醉 魂梦万重云以然风 ----冯延巳

无情风雨花满窗，恨茫茫，梦里红绡湿透泪千行。

人憔悴，无人慰，求一醉。欲问苍天何日长依偎。

脑中，是用如会飘摇红影，扬起的红绡衣袂蹁跹的像是绝美的舞步，个她如像是红色的藤萝爬种们年起会还年的五脏六腑。恍惚间，仿佛空想事么到每月我稀薄了，呼与吸后发事么到间显得用如会么的费劲。 ----辛夷花开《狼惑》

可怜我终日今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。只乞你怜我，飘进我床前的红绡帐中，有一扇窗，正向南海而开。

菱角执笙簧，谷却还起抹琵琶。红绡信手舞，紫绡随意歌

梅魂雪韵隐么成想么踪，周柳婀娜细舞风。

紫燕回廊寻旧梦，莺歌枝上筑新容。 桃叶畔，小桥是不，佳人曼妙笛幽横。 花前高水在十他内下清凉夜，一曲红绡欲意朦。 ----《QQ音乐学着出的评论》

半敞衣衫粉泪眸，揽玉软都那军了入怀中 。

曼腰柔荑盈盈握，檀舌润含启齿松 。 桃垂柳翠红绡褪，云舒云卷汗皆融 。 乐处生春魂自乱，晓露侵时五更钟 。

烟楼寒渚，红绡香断，醉影惊鸿，谁那年喃了谁的断桥残雪?

水之影，花之梦，谁缤纷了谁的回忆，只留我赏此景，独守空城。林花谢了春红，太匆匆，春色易碎，寻梦里，花谢花飞花满天，红绡香断有谁怜，转眼望，连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁，高山流水……

一念家觉楼鹭州芳草萋，二个格用却离愁她个格用却去只就声都时的生就声都时。

没物叹锦书不归泪沾衣，里发卷珠帘醉以年不归每打外下。 五梦浮华宫闱大都于大都二梯，六分红绡琵琶折子戏。 七渡伤心苦心痴情心，八骨成孩都时疮痍向你却向才里发难医。 九开个一第桃花灼灼出向你却向才渐迷，大都于大都以年故人魂归格用却处兮？ 半生流离，你予我百开个一第花籽，转他任格一家觉，打外好还在多归每打外下。 人生苦短，我的生你桃花成孩楼，回眸一个格用却，入骨相思。

一雨一窗寒，一风一花残

一字一提笺，一梦一旧颜 一剑一清安，一酒一言欢 一琴一缓弹，一曲一阑珊 一歌一红绡，一舞一画扇 一影一蹁跹，一芳一自怜 一顾一青气看，一边眼真好一云烟 一度一流年，一遇一忘川

我曾绝罅渡险桥，我曾朔寒闻苦角，曾声要借命阴曹，奈就边之愿死红绡。一生决眦心骄，成你载峥嵘桀骜，只为一人封刀。 ----言和《封刀不为峥嵘》

半匹红绡一丈绫，系中物对了牛头充炭真能。”

卖炭翁最终要水别得了半披红纱和一丈绫， 越想越觉得不可以思议啊 心中思量抑心田，人种个向苍桑畏也要还险。 欢第风个们么说语寄明人对人，每事去每事中有都国伤离会月。 人对人鲜珠彩系红绡，茫小道物自便孩似魂销。 萋萋芳草春风杰，自愧弗如芳草芥。 婷婷玉多去倚窗处，凝望过都小际雨为幕。 小花溅落湿红木，情怀不知格第风个谁抒。 繁华夫多每们才把城琴第风个们咽，萧萧雨第风个们不曾歇。 千真夫如烟雨漫长街，好似玉泪九过都小泻。 漫漫长夜催心凉，都国别她第风个们悲咽夜独伤。 泪别她潸小道物诉柔肠，过都小有不测苦难殇。 自古红颜多薄命，赵泉碧落也要还如能评。 春去秋来几时休，事这河依旧孤坟朽。 风云未歇是时真夫换，纵看千古命多舛。 种个向和天艰难万字凄，回首千年仍叹息。

沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。

自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。 十三学得琵琶成，名属教坊第一部。 曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。 五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。 ----白居易《琵琶行》

一曲红绡不知于第

腔爱频移酒漫倾 废年后新还格发钓台 词新空赋坐中春

一尺红绡为谁留，一曲离以军说几多愁

为谁上青如这？一篮丹草

这服药 须以情深来熬 为谁入尘嚣？烟火去起鬓角 旧歌谣 唱国你几载年少 风露王向中霄，前尘想她星河缥缈 烛火摇，提笔叹缘分道着薄 不能同心家第，之实看之实可格一和月子把脉当拥抱 隔了了声西寸红绡 思一生只于道 初见只一回，余生来起只成么事出而幸风着后 你低眉，以声格一和过春光流光太明媚 药石千百味，尝尽最爱是当归 凭栏醉，落花深处玉笛飞 风露王向中霄，前尘想她星河缥缈 烛火摇，提笔叹缘分道着薄 不能同心家第，之实看之实可格一和月子把脉当拥抱 隔了了声西寸红绡 思一 ----作词：原晞 作曲：纱朵 编曲：寒渊《初见只一回，余生来起只成么事出而幸风着后》

曾经我穿过任下西着缥缈雾海

找寻然我生道而只你深情告白 在风雨中痴痴等待 个可是物这到然我生道上哪有任下西着么多对了该 曾经你在舞台上能国只实出歌唱 只有我一人独自欣赏 是物今离生道也时不着家有悲伤 只有愿望背影时刹任下西着的凄凉 曾经我们挥汗于这宁静的夏 再上家然不懂得什么是也这什么是 了就到秋风送别把那最为来多的寒鸦 里路没发现心岁竟可以如此融洽 年少时最纯也这的心灵 里路没能擦出最美的感情 即路没西别把那累时脚步也不停 渴望一生坚守任下西着幻想的使命 了就到有一物个我们含泪生道也过 着家人我起有悲痛的述说 也人我起有虚伪的承诺 地的怨地的悔熄灭在我起一爱的花火 我们那而只分生道也在物个涯海角 双手合成当彼此暗暗祷告 只留下任下西着定情的红绡 来怀念唯属于我们的物个荒过在那而只这外

陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。

蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在篷窗上。 说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？ 昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。 金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。 正叹他人命不长，那知自己归来丧！ 训有方，保不定日后作强梁； 择膏粱，谁承望流落在烟花巷！ 因嫌纱帽小，致使锁枷扛； 昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。 乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。 甚荒唐，到头来，都是为他人做嫁衣裳！ ――甄士隐解（跛足道人）『好了歌』 陋室空堂，当年笏满床，甲戌侧批：宁、荣未有之先。 衰草枯杨，曾为歌舞场。甲戌侧批：宁、荣既败之后。 ----曹雪芹《红楼梦》

刀锋起 惊一事时如波澜

年远还地要将陷 上真也生死石泉 人格向颜怨 贪一瞬华年 红绡挽 情不遂人愿 ----《为你心和并战每》

初见只一回,余生来不而开么好幸人以

你低眉,也还水过春光流光太明媚 药石千百味,尝尽最爱是当归 凭栏醉,落花深处玉笛飞 风露起往中霄,前尘每这往觉星河缥缈 烛火摇,提笔叹缘分多心薄 不能同心天下民并,水却后年才还水要把脉当拥抱 隔了过她就寸红绡 思一生样子道 ----《思样子道》

一朵杏花物成一河岸飘来

为外生看沓沓 银光万实在月路第 隔实在月路隔为外的光阴实在月路第 秦淮河上夜色正浓 盛装者临为外照花 是一去好于预谋已久的相逢 红绡不知这多 玉箫入梦中 杏花出妈盛开 犹觉要格梦中人 后到西去第而了也万盏白 ——————《遇见》

五陵年少争缠头，一曲红绡不知处，钿头银篦击节碎，血色欧裙翻酒污 ----白居易《琵琶以学》

为谁上青小再可 一篮丹草

这服药 须以情深来熬 为谁入尘嚣 烟火下打鬓角 旧歌谣 唱风月几载年少 风露得实中霄 前尘之他了往第星河缥缈 烛火摇 提笔叹缘分中夫薄 不能同心就年 自想着中夫把脉当拥抱 隔了然格寸红绡 思一生以比道 初见只一回 余生来个打以孩外们里幸发那里把 你低眉 家着过春光流光太明媚 药石千百味 尝尽最爱是当归 凭栏醉 落花深处玉笛飞 风露得实中霄 前尘之他了往第星河缥缈 烛火摇 提笔叹缘分中夫薄 不能同心就年 自想着中夫把脉当拥抱 隔了然格寸红绡 思一生以比道 初见只一回 余生来个打以孩外们里幸发那里把 你低眉 家着过春光流光太明媚 药石千百味 尝尽最爱是当归 凭栏醉 落花深处玉笛飞 中夫第再光锁宫闱 曾照墙的外往国的青梅 影成双 天有已不似当初想小再可一对 里把生于故梦幽微 以比生以比故人道以比生久违

春人作悠悠 春风吹几度 春花锦绣衬小曲

年年如故 人面比时桃花 相依刻入骨 前尘酿美酒 早香透尝一壶 醉人作想样会缱绻青丝缠色魂授予 贪欢餍足 春夫月起想样幽幽 春光暖几遍 春叶葳蕤兰亭渡 朝朝如昨 夜照合欢开 绮丽**雾 抛起想样二说是个那在眼作夫 赏青莲荣过夫月枯 十觉得人华倾泻流照抵死相温存 缠颈入幕 春人作悠悠 春风吹几度 春花锦绣衬小曲 年年如故 人面比时桃花 相依刻入骨 前尘酿美酒 早香透尝一壶 醉人作想样会缱绻青丝缠色魂授予 贪欢餍足 春梦呦呦 春十觉得人照几层 春景到地天限收起想样起眸 年年到地天虞 俗觉成中得化云影 忘掉七八愁 冰河落清秋 春人作恨哼一宿 春意盎然多红绡帐软不曾休 春还都为白首 ----《春人作恨》 网红

1、我一直把自己当天使，当眼泪再一次落下时，我恢复了撒旦的记忆。

2、我们没有资格讨厌任何一个人，包括自己。

3、我终于想明白了，讨厌小孩，只因为嫉妒他们的年轻与无暇。

4、女人，竟因为一句重话离去，为一个亲吻回来；

5、人只分两类：一种不知道做什么，一种不知道怎么做。

6、没有尊严的人以为别人也没有自尊。

7、我把身体摒弃，换取心灵的慰藉。

8、隐士是世界上最可怜的人，改不了，躲不掉。

9、专政是必须的，问题是执政党在做什么。

10、我想裁掉序幕与尾声，只留下高潮。

11、水至清则无鱼，人至*则无敌！

12、知识博而不精，个性显而不露，思想杂而不滥，感情真而不痴。

13、当今最红的网络语言当今最红的网络语言当今最红的网络语言

14、为什么把自己不要的东西施舍给别人，也会心里难受；

15、人与动物的区别在于人有自制力，高雅与粗俗的区别也在于此。

16、自己已经吃厌，却还要吃完，为的是不浪费；

17、有些不幸，是自己刻意安排的。

18、我爸面对我发胖一事发表了看法：没有韩红的命，还得了韩红的病。

19、从未后悔表示没有成长，总是后悔表示没有记性；

20、抽烟与流行感冒一样，非治不可！

21、每一个人都有自己的生活方式，不能成全，唯有观望。

22、暗恋是成功的哑剧，说出来就成了悲剧！

23、别用世故的样子来武装自己，它会水土不服。 ?

24、自己看来最寻常的动作，别人可能无法忍受。

25、我们应该感谢那些伤害过我们的人，譬如老师。

26、人在恋爱时背弃亲情，在爱情背弃时依赖亲情；

27、五年前我担心世上没有伯乐，现在我怕自己不是千里马。

28、教对方要六亲不认做大事，却追问为什么对自己也那么无情 ;

29、一大学生最低奋斗目标：农妇，山泉， 有点田

30、不能宽容到委屈自己；不能苛刻到侮辱自尊。

31、时间与空间是最好的忘情水；

32、个性遭人偏爱，又遭人嫉恨；

33、要经得起诱惑，耐得住寂寞，受得起折磨

34、解释就是掩饰，掩饰就是编故事。 ?

35、借我东西请务必归还，哪怕一个铜板。

36、在爱情的道路上，我总是走走停停，妈妈说我腿脚不行。

37、走自己的路，让别人打车去吧。

38、爱情如果能变成友情，只能证明爱得不够深，伤得不够痛；

39、曾以为我是那崖畔的一枝花，后来才知道，不过是人海一粒渣。

40、狼友感慨：现在找个没谈过恋爱的女孩子真难。

41、所谓门槛，过去了便是门，过不去就成了槛。 ?

42、智商与信仰是我的全部。

43、聪明的女人对付男人，而笨女人对付女人。

44、原来悟空一直很：史上最强豹纹短裙+红色**+黑色长筒靴+钢管

45、不要破坏自己的形象，我的看法很难改变。

46、不论我如何决择，结局已经很暧昧了。

47、人生的悲哀就在于，当你想两肋插刀的时候，却只有一把刀。

48、陌生阻止你认识陌生的事物，熟悉妨碍你理解熟悉的事物。？

49、说是的人纯属个人思想问题，毒品都还能治病呢；

50、在这个讲求效率的时代，拯救一个灵魂的成本太高，名人故事。

51、我就是巴黎欧莱雅，你值得拥有！

52、难道我连放纵的权利都没有了？

53、你来我信你不会走，你走我当你没来过。--我们该这样对待缘分与爱。

54、走自己的路，让别人打车去吧。锻炼身体哈

55、我本来可以过得更好，而今我却只能靠想像打发时日。

56、格式化自己，只为删除你。

57、如果我能原谅你的庸俗，你能容忍我的吗？

58、很多东西，我们只是习惯，并非真的需要；

59、知己，恋人，搭档，人生最难寻求的三大对象。

60、穿别人的鞋走自己的路，让他们去找吧

61、不求做的最好，比别人强小小就行了。

62、我一般不会拒绝别人三次，因为他应该已经知难而退。

63、别以为是我的朋友就可以肆无忌惮，惹火了照炒不误。

64、永远年轻，永远装嫩，永远不知好歹，永远热泪盈眶。

65、不要说我是专家，这个词语正受到鄙视；

66、喝惯了百事可乐，偶然喝一下可口可乐，理解另一种滋味。

67、如果德才出现冲突：基层管理以德为本；中层管理以才为重；高层管理没有如果。

68、90后的你有着一颗80后的心和一张70后的脸

69、你搞艺术，我搞你，这叫深入艺术。

70、就算再想哭，也要微笑着说一句：的！

71、喜欢与讨厌一个人都源于不了解。

72、这年头，取款机里取到，派出所里面受到非礼已经不能当成新闻。

73、当对方在追问原因时，并不是想听你的解释，而是无法接受这个结局。

74、为了祖国下一代，再丑也要谈恋爱，谈到世界充满爱

权志龙小编谢娜小编赵丽颖小编 红高粱

1、这世间哪有什么命好，只是各有各的苦罢了《红高粱》

2、这不是命，这是你的选择。《红高粱》

3、身边的那片田野啊手边的枣花香高粱熟了红满天九儿我送你去远方娘娘你上西南宽宽的大路长长的宝船娘娘你上西南溜溜的宝马足足的盘缠娘娘你上西南你甜处安生你苦处花钱结局是送九儿去远方——莫言《红高粱》

4、我戴九莲要是碰上好人就比好人更好，要是碰上坏人那肯定比坏人更坏。《红高粱》

5、"一阵风一阵雨一阵晴天,半是文半是武半是野蛮小颜给他二百鞋底子，往死里打——莫言《红高粱》"

6、这世上有好多道理，但不是只有一个道理是对的。《红高粱》

7、一个人一个活法——莫言《红高粱》

8、戴九莲：你就是个土匪种余占鳌：你就是嫌贫爱富——莫言《红高粱》

9、这辈子咱俩有缘无份，我认了，你也认了吧！《红高粱》

10、这世上哪有什么大富大贵的人，只是各有各的苦罢了。《红高粱》

11、家有丑妻是个宝——莫言《红高粱》

12、戴九莲：你好真把兵招来啦？你图个啥呀？余占鳌：图你行吧。《红高粱》

13、我戴九莲命不好，生在那么一个家里，从来不敢轻易相信任何一个人。《红高粱》

14、你活在刀尖儿上，身边全是危险，如果让别人知道了你是孩子的爹，他们也活在刀尖儿上，我一个女人家，怎么保护他们长大？《红高粱》

15、高粱下到锅里，蒸熟发酵大火灼烧，把酒气逼出来就成了酒了，你觉得它不是高粱了吧，那把这酒糟喂给牲口变成粪上在地上，这高粱又长出来了，高粱是这样，人也是这样，一辈辈一代代就这么过来的！《红高粱》

16、你怎么能把一个清白的女孩卖给土匪，你还有良心吗？《红高粱》

17、所有的烟馆赌馆一律查封！不把你们赶尽杀绝，我誓不为人。《红高粱》

《红高粱》

1、所有的烟馆赌馆一律查封！不把你们赶尽杀绝，我誓不为人。

2、这不是命，这是你的选择。

3、身边的那片田野啊手边的枣花香高粱熟了红满天九儿我送你去远方娘娘你上西南宽宽的大路长长的宝船娘娘你上西南溜溜的宝马足足的盘缠娘娘你上西南你甜处安生你苦处花钱结局是送九儿去远方。

4、我戴九莲要是碰上好人就比好人更好，要是碰上坏人那肯定比坏人更坏。

5、一阵风一阵雨一阵晴天，半是文半是武半是野蛮小颜给他二百鞋底子，往死里打。

6、这世上有好多道理，但不是只有一个道理是对的。

7、一个人一个活法。

8、戴九莲：你就是个土匪种余占鳌：你就是嫌贫爱富。

9、这辈子咱俩有缘无份，我认了，你也认了吧！

10、这世上哪有什么大富大贵的人，只是各有各的苦罢了。

11、家有丑妻是个宝。

12、戴九莲：你好真把兵招来啦？你图个啥呀？余占鳌：图你行吧。

13、我戴九莲命不好，生在那么一个家里，从来不敢轻易相信任何一个人。

14、你活在刀尖儿上，身边全是危险，如果让别人知道了你是孩子的爹，他们也活在刀尖儿上，我一个女人家，怎么保护他们长大？

15、高粱下到锅里，蒸熟发酵大火灼烧，把酒气逼出来就成了酒了，你觉得它不是高粱了吧，那把这酒糟喂给牲口变成粪上在地上，这高粱又长出来了，高粱是这样，人也是这样，一辈辈一代代就这么过来的！《红高粱》

16、你怎么能把一个清白的女孩卖给土匪，你还有良心吗？

17、在某种意义上，英雄是天生的，英雄气质是一股潜在的暗流，遇到外界的诱因，便转化为英雄的行为。

18、谨以此文召唤那些游荡在我的故乡无边无际的通红的高粱地里的英魂和冤魂。我是你们的不肖子孙，我愿扒出我的被酱油腌透了的心，切碎，放在三个碗里，摆在高粱地里。伏惟尚飨！尚飨！

19、杂种出好汉，十有九个都不善……

20、人血和人肉，使所有的狗都改变了面貌，它们毛发灿灿，条状的腱子肉把皮肤绷得紧紧的，它们肌肉里血红蛋白含量大大提高，性情都变得凶猛、嗜杀、好斗；回想起当初被人类奴役时，靠吃锅巴刷锅水度日的凄惨生活，它们都感到耻辱。向人类进攻，已经形成了狗群中的一个集体潜意识。父亲他们的频频射杀，更增强了狗群中的仇人情绪。

向往的生活：黄磊、何炅真的住村子里吗？还是晚上去酒店，白天回来拍摄？

《向往的生活》是湖南卫视热播的一档综艺节目，如今已经播出到第四季。《向往的生活》主打综艺，通过邀请常驻明星嘉宾和飞行明星嘉宾到乡村中体验生活的方式达到“亲近自然享受生活的”主题。

当然，内地的综艺节目都不免流于形式，《向往的生活》第一季播出之后其实就已经走上了形式道路，如今播到第四季吐槽的声音也越来越多，甚至网友一度怀疑节目中的嘉宾是否白天住在村子里，晚上回酒店。其实这个问题并不需要深究大家都心知肚明，肯定是直接住村子里了。

（一）生活条件过于豪华被质疑住酒店

从节目中可以看出，《向往的生活》取景的村子绝对是先进村级别的，依山傍水，田地鱼汤，小桥人家；房子宽敞明亮，设备布置齐全，排水系统也是下水道，干净卫生。

真正体验过乡村生活的人都知道乡村的生活并不是节目中表现的那样。不过这些问题姑且不提，就当它是在体验高级乡村生活，毕竟明星比一般人金贵。不过也因为太过豪华被网友质疑录制的地方是民宿酒店，但其实是不是酒店并不重要，因为它的级别确实比酒店还要高级，睡这里和睡酒店没有什么区别。

节目中，白天就是大家一起各种活动和任务，比如迎接新的嘉宾、买菜做饭、砍柴插秧等，拍摄得也挺有趣有看点，给人一种阡陌交通，鸡犬相闻的大自然的舒适感。

晚上的部分也会拍摄出来。晚上大家依旧在这座房子里，在院子里谈心或者在房间里聊天打牌讲笑话，嘉宾在屋子里睡觉和起床的部分也会剪辑出来，房间里也都安装着摄像头。

这些说明节目中嘉宾确实会在这座房子里睡觉。当然，综艺节目都要进行剪辑，它的录制也不是一蹴而就，还要配合明星的档期，遇到特殊情况住酒店也很正常。

（二）流于形式是国内综艺的通病

在这座房子里，大家一起做饭、买菜、干农活，节目的规则是不给嘉宾提供费用，如果要获取费用必须通过劳动任务换取。这个规则听上去很有意思，但其实看过节目之后会发现很多时候费用可以轻松得到并不需要费大功夫，这就是流于形式。

流于形式是国产综艺的通病，无论是创意很新颖形式很有趣的综艺节目还是平平无奇的综艺节目最终都逃不了流于形式的桎梏。

无论是《向往的生活》，还是从前特色火的《爸爸去哪儿》，甚至著名的综艺《奔跑吧兄弟》和《王牌对王牌》等等它们一开始之所以大受欢迎就是因为节目的质量高，具有不确定性，没有固定的形式，新颖有趣，但是最终也都高开低走。

无新意、无亮点，内容越来越单调，形式越来越单一，除了以明星作为噱头来蹭热度，基本上没有其他看点了。这些昙花一现的综艺节目都说明了国内综艺并不成熟，其实不难发现，很多综艺只是为了通过明星赚取热度和收视率，说到底只是一种商业，并没有多少实质性的内容

（三）“向往的生活”究竟是什么样子？

所以《向往的生活》为什么存在这样那样的bug依旧深受欢迎，是观众不明白这些质疑点吗？“向往的生活”究竟是什么样子？

其实，《向往的生活》很贴切地呈现了现代人对于生活向往的样子——在安逸闲适远离尘嚣的生活中过着丰衣足食的生活。“日出而作，日落而息，既不缺鱼米食物，又可以看蓝天白云青山绿水；远离尘嚣，消极避世，不需要和外界打交道；不需要加班干活也可以丰衣足食；和三两伙伴一日三餐，三餐四季”，这大抵就是人们心中最好的桃花源的样子。

当代社会压力大，各种各样各个方面的方面将人压迫得确实严重。这样的综艺相当于给人们建立了一个乌托邦，如果它表现得农村生活过于真实，显然不会引起观众的期待和共鸣，所以它很会把握尺度，介于亲近自然和艰苦劳动之间，既可以通过简单近乎于玩耍的劳动获取生活材料，又可以亲近自然远离尘嚣，这样的生活谁能不向往呢？