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5首关于写蝉的诗句(所有关于蝉的诗句)

1.所有关于蝉的诗句

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关于描写蝉的诗句1、莫侵残日噪，正在异乡听。——五代楚·刘昭禹《闻蝉》2、本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。——《蝉》3、门柳不连野，乍闻为早蝉。游人无定处，入耳更应先。——《早蝉》4、蝉发一声时，槐花带两枝。只应催我老，兼遣报君知。——《闻新蝉赠刘二十八》5、一声初应候，万木已西风。偏感异乡客，先于离塞鸿。——《闻蝉》6、秋来吟更苦，半咽半随风。——唐·姚合（《闻蝉寄贾岛》）7、早蝉孤抱芳槐叶，噪向残阳意度秋。也任一声催我老，堪听两耳畏吟休。得非下第无高韵，须是青山隐白头。——《早蝉》8、日夕凉风至，闻蝉但益悲。——唐·孟浩然《秦中寄远上人》9、饮露身何洁，吟风韵更长。斜阳千万树，无处避螳螂。——《画蝉》10、落日早蝉急，客心闻更愁。一声来枕上，梦里故园秋。——《闻早蝉》11、一闻愁意结，再听乡心起。渭上新蝉声，先听浑相似。——衡门有谁听？日暮槐花里。——唐·白居易《早蝉》12、鬓蝉似羽。轻纨低映娇妩。凭阑看花，仰蜂粘絮。春未许。宝筝闲玉柱。东风暮。——《垂丝钓》13、新蝉忽发最高枝，不觉立听无限时。正遇友人来告别，一心分作两般悲。——《闻蝉感怀》14、火云初似灭，晓角欲微清。故国行千里，新蝉忽数声。——《闻蝉》15、红树蝉声满夕阳，白头相送悲相伤。——唐·元稹《送卢诗》16、萧条旅舍客心惊，断续僧房静又清。借问蝉声何所为，人家古寺两般声。

2.关于几首写蝉的诗

虞世南《蝉》 垂緌饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。 这首托物寓意的小诗，是唐人咏蝉诗中时代最早的一首，很为后世人称道。

首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好象下垂的冠缨，故说“垂緌”。古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。

这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身分（古代常以“冠缨”指代贵宦）。

这显贵的身分地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。

次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。

“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。

有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。 “居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。

它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。

这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正象曹丕在《典论。论文》中所说的那样，“不良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”

这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。

唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的“蝉”，可能带有自况的意味吧。沈德潜说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”

（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论。 清施补华《岘佣说诗》云：“三百篇比兴为多，唐人犹得此意。

同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，端不藉秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。比兴不同如此。”

这三首诗都是唐代托咏蝉以寄意的名作，由于作者地位、遭际、气质的不同，虽同样工于比兴寄托，却呈现出殊异的面貌，构成富有个性特征的艺术形象，成为唐代文坛“咏蝉”诗的三绝。骆宾王《咏蝉》 西陆蝉声唱，南冠客思深。

不堪玄鬓影，来对白头吟。 露重飞难进，风多响易沉。

无人信高洁，谁为表予心？ 这首诗作于高宗仪凤三年（678）。当时骆宾王任侍御史，因上疏论事触忤武后，遭诬，以贪赃罪名下狱。

起二句在句法上用对偶句，在作法上则用起兴的手法，以蝉声来逗起客思。诗一开始即点出秋蝉高唱，触耳惊心。

接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。三、四两句，一句说蝉，一句说自己，用“不堪”和“来对”构成流水对，把物我联系在一起。

诗人几次讽谏武则天，以至下狱。大好的青春，经历了政治上的种种折磨已经消逝，头上增添了星星白发。

在狱中看到这高唱的秋蝉，还是两鬓乌玄，两两对照，不禁自伤老大，同时更因此回想到自己少年时代，也何尝不如秋蝉的高唱，而今一事无成，甚至入狱。就在这十个字中，诗人运用比兴的方法，把这份凄恻的感情，委婉曲折地表达了出来。

同时，白头吟又是乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后，卓文君作《白头吟》以自伤。

其诗云：“凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白头不相离。”（见《西京杂记》）这里，诗人巧妙地运用了这一典故，进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠爱之忱。

“白头吟”三字于此起了双关的作用，比原意更深入一层。十字之中，什么悲呀愁呀这一类明点的字眼一个不用，意在言外，充分显示了诗的含蓄之美。

接下来五六两句，纯用“比”体。两句中无一字不在说蝉，也无一字不在说自己。

“露重”“风多”比喻环境的压力，“飞难进”比喻政治上的不得意，“响易沉”比喻言论上的受压制。蝉如此，我也如此，物我在这里打成一片，融混而不可分了。

咏物诗写到如此境界，才算是“寄托遥深”。 诗人在写这首诗时，由于感情充沛，功力深至，故虽在将近结束之时，还是力有余劲。

第七句再接再厉，仍用比体。秋蝉高居树上，餐风饮露，有谁相信它不食人间烟火呢？这句诗人自喻高洁的品性，不为时人所了解，相反地还被诬陷入狱，“无人信高洁”之语，也是对坐赃的辩白。

然而正如战国时楚屈原《离骚》中所说：“世混浊而不分兮，好蔽美而嫉妒”。在这样的情况下，有那一个来替诗人雪冤呢？“卿须怜我我怜卿”，只有蝉能为我而高唱，也只有我能为蝉而长吟。

末句用问句的方式，蝉与诗人又浑然一体了。 这首诗作于患难之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，语多双关，于咏物中寄情寓兴，由物到人，由人及物，达到了。

3.写蝉的诗句

蝉 ——李商隐

本以高难饱，徒劳恨费声。

五更疏欲断，一树碧无情。

薄宦梗犹泛，故园芜已平。

烦君最相警，我亦举家清。

蝉 [唐初] 虞世南

垂緌饮清露， 流响出疏桐。

居高声自远， 非是藉秋风。

骆宾王 《在狱咏蝉》

西陆蝉声唱，南冠客思深。

不堪玄鬓影，来对白头吟。

露重飞难进，风多响易沉。

无人信高洁，谁为表予心？

齐天乐·蝉 王沂孙

一襟余恨宫魂断，年年翠阴庭树。乍咽凉柯，还移暗叶，重把离愁深诉。西窗过雨。怪瑶佩流空，玉筝调柱。镜暗妆残，为谁娇鬓尚如许？

铜仙铅泪似洗。叹携盘去远，难贮零露。病翼惊秋，枯形阅世，消得斜阳几度。余音更苦。甚独抱清高，顿成凄楚。漫想熏风，柳丝千万缕。

齐天乐·蝉 仇远

夕阳门巷荒城曲，清音早鸣秋树。薄剪绡衣，凉生鬓影，独饮天边风露。朝朝暮暮。奈一度凄吟，一番凄楚。尚有残声，蓦然飞过别枝去。

齐宫往事谩省，行人犹与说，当时齐女。雨歇空山，月笼古柳，仿佛旧曾听处。离情正苦。甚懒拂冰笺，倦拈琴谱。满地霜红，浅莎寻蜕羽。

齐天乐·蝉 周密

槐薰忽送清商怨，依稀正闻还歇。故苑愁深，危弦调苦，前梦蜕痕枯叶。伤情念别。是几度斜阳，几回残月。转眼西风，一襟幽恨向谁说。

轻鬟犹记动影，翠蛾应妒我，双鬓如雪。枝冷频移，叶疏犹抱，孤负好秋时节。凄凄切切。渐迤逦黄昏，砌蛩相接。露洗馀悲，暮烟声更咽。

现代人咏蝉诗句

《秋蝉》

袅袅迎来二月天，阡上农夫说丰年。

待到清秋白露日，又是秋风送秋蝉。

4.关于写蝉的一些诗词

唐代三首咏蝉诗 一 虞世南的《蝉》，是唐人咏蝉诗中时代最早的一首。

全诗共四句： 垂饮清露，流响出疏桐。 居高声自远，非是藉秋风。

这是托物寓意、精巧深刻的小诗。自古以来就为后人所传诵。

前两句写实，首句写出蝉的形状与食性。“垂”，蝉的头部有伸出的触须，形状好象下垂的冠缨。

古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。次句写蝉声之远传。

着一“疏”字，把枝干挺拔的梧桐写出，“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。 后两句是全诗比兴寄托的点睛之笔。

它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。

这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。

诗中比拟既形象又传神，达到虚与实、情与理的完美统一。 这里，使我想起儿童时代，手里拿着一根长长的竹竿，上面绑着用牛尾做的圈套，痴呆呆地站在树下，望着停息在高高的树梢上的蝉，想捉又捉不到，只好看着它得意地鸣叫的境界。

至今我仍能想象到它震动耳鼓的鸣声。 儿时只知道贪玩，不知道能引申出这样一番道理：蝉的鸣叫传出去很远很远，不是由于借助秋风的力量，而是因为自身的努力，站到了高挺洁拔的树上的缘故。

一个人的声名远播，要凭自己的品德和才学，不是靠权势地位所能达到的。 这个世界很奇怪，立身自好，品格高洁，有独立人格的人，不会为扬名去巴结权势，结果他们声望很高，相反，道德低下，腹中空空的草包，即使攀附上某种势力，也不会名声高远。

历史上不乏昏庸无能之辈，仅凭关系凭继承凭钻营，就享受到尘世的荣华富贵，但他们永远得不到崇高的声名。 几千年的文明进化，几千年的美好憧憬，促进人类智慧发展到能上天揽月下洋捉鳖的水准，多少次划时代的进步，使许多古老的东西渐渐绝迹，作战时再看不到血迹斑斑的矛和盾，生活中早就不用笨重的石块和青铜。

然而有一个现象却发人深思，就是人类的精神领域里，不些东西似乎隔千年而依然如故。庸俗、卑劣、自私等丑陋的行径，依然司空见惯，凭借秋风以扬名，攀附权贵以出头的，历来不断，所以古人的诗文仍能引起今人思想上的共鸣。

人们常用“文如其人”来评价一个人的道德文章。虞世南的文就像他的人一样，时人称赞他的德行、忠直、博学、文词、书翰为五绝。

诗人笔下的“蝉”，就是他自我意识的表露。 二 同是唐代诗人，同样作咏蝉诗的，还有初唐文坛四杰之一的骆宾王。

他的《咏蝉》诗是： 西陆蝉声唱，南冠客思深。 不堪玄鬓影，来对白头吟。

露重飞难进，风多响易沉。 无人信高洁，谁为表予心？ 当时骆宾王任侍御史，因上疏论事，政见不合，触怒了武则天，遭到诬陷，以莫须有的贪赃罪名下狱。

这首诗是他在狱中听蝉鸣有感而作。全诗虽写蝉声，却处处浸透着一种低沉、压抑的情绪。

诗一开始即点出秋蝉高唱，触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。

这起二句在句法上用对偶句，在作法上则用起兴的手法，以蝉声来逗起客思。 三、四两句，一句说蝉，一句说自己，用“不堪”和“来对”构成流水对，把物我联系在一起。

诗人几次讽谏武则天，以至下狱。大好的青春，经历了政治上的种种折磨已经消逝，头上增添了星星白发。

在狱中看到这高唱的秋蝉，还是两鬓乌云，两两对照，不禁自伤老大，同时更因此回想到自己的少年时代，也何尝不如秋蝉的高唱，而今一事无成，甚至入狱。就在这十个字中，诗人运用比兴的方法，把这份凄侧的感情，委婉曲折地表达了出来。

接下来五六两句，纯用“比”体。两句中无一字不在说蝉，也无一字不在说自己。

“露重”“风多”比喻环境的压力，“飞难进”比喻政治上的不得意，“响易沉”比喻言论上的受压制。蝉如此，我亦如此，物我在这里打成一片，融混而不可分了。

咏物诗写到如此境界，才算是“寄托遥深”。 第七句仍用比体。

秋蝉高居树上，餐风饮露，有谁相信它不食人间烟火呢？这句诗人自喻高洁的品性，不为时人所了解，相反地还被诬陷入狱。“无人信高洁”之语，也是对坐赃的辩白。

在这样的情况下，有哪一个来替诗人雪冤呢？“卿须怜我我怜卿”，只有蝉能为我而高唱，也只有我能为蝉而长吟。末句用问句的方式，蝉与诗人又浑然一体了。

全诗从客观到主观，层层深入地状物抒情，情绪由静静的沉思而发展到不可抑制的呐喊。痛而不悲，失望而不消极，在古人写自己不如意的诗作中，属上乘之作。

我国封建社会最显著的特征就是专制，帝王的思想方法笼罩着主观的阴云，只听朗朗颂词，不听逆耳忠言。就是士人的想法与说法和帝王君主不一致，也可以给其定罪。

所以几千年的封建社会，文字狱、言论狱，触目惊心，屡见不鲜。落魄自持，秉性高洁，敢于直言的骆宾王，遭此劫难实属必然。

我仿佛看。

5.带蝉字的诗句

蝉噪林愈静，鸟鸣山更静

西陆蝉声唱，南冠客思侵

“秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适？”（玄鸟，即燕子）（《古诗十九首·明月皎夜光》）

“鸣蝉厉寒音，时菊耀秋华”（潘岳《河阳县作二首）

“ 哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。”（陶渊明《己酉岁九月九日》）

“园柳吟凉久，嘶蝉应序惊”（隋 王由礼《赋得高柳鸣蝉》）

“造化生微物，常能应候鸣”（唐 许裳《闻蝉》）

“高蝉多远韵，茂树有余音”（宋 朱熹《南安道中 》）

“流音绕丛藿，余响彻高轩”（南朝 萧子范《后堂听蝉》）

“清吟晓露叶，愁噪夕阳枝。忽尔弦断绝，俄闻管参差” （唐 刘禹锡《酬令孤相公新蝉见寄》）

“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”（王籍《入若耶溪》）

“泉溜潜幽咽，琴鸣乍往还。长风剪不断，还在树枝间。”（唐 卢仝《新蝉》）

“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 ”（宋 辛弃疾《西江月·月夜行黄沙道中》）

“得饮玄天露，何辞高柳寒”（南朝陈·刘删《咏蝉诗》）

“饮露身何洁，吟风韵更长”（唐·戴叔伦《画蝉》）

6.常见的有关蝉的诗句

常见的有关蝉的诗句：

《蝉》

唐雍陶

高树蝉声入晚云，不唯愁我亦愁君。

何时各得身无事，每到闻时似不闻。

《蝉 》

李商隐

本以高难饱，徒劳恨费声。

五更疏欲断，一树碧无情。

薄宦梗犹泛，故园芜已平。

烦君最相警，我亦举家清。

骆宾王 《在狱咏蝉》

西陆蝉声唱，南冠客思深。

不堪玄鬓影，来对白头吟。

露重飞难进，风多响易沉。

无人信高洁，谁为表予心？

《蝉》

王沂孙

一襟余恨宫魂断，年年翠阴庭树。乍咽凉柯，还移暗叶，重把离愁深诉。西窗过雨，怪瑶佩流空，玉筝调柱。镜暗妆残，为谁娇鬓尚如许？

铜仙铅泪似洗，叹移盘去远，难贮零露。病翼惊秋，枯形阅世，消得斜阳几度？余音更苦，甚独抱清商，顿成凄楚。漫想熏风，柳丝千万缕。

7.有哪些描写‘蝉’的诗句

1、《霜月》——作者李商隐 朝代唐

初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。

青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。

译文：刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声，蝉鸣就已经销声匿迹了。我登上百尺高楼，极目远眺，水天连成一片。霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷，在寒月冷霜中争艳斗俏，在寒月冷霜中争艳斗俏，比一比冰清玉洁的美好姿容。

2、《所见》——作者袁枚 朝代清

牧童骑黄牛，歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

译文：牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。

3、《辋川闲居赠裴秀才迪》——作者王维 朝代唐 译文对照

寒山转苍翠，秋水日潺湲。

倚杖柴门外，临风听暮蝉。

渡头馀落日，墟里上孤烟。

复值接舆醉，狂歌五柳前。

译文：寒山转变得格外郁郁苍苍秋水日日舒缓地流向远方。我柱杖伫立在茅舍的门外，迎风细听着那暮蝉的吟唱。渡头那边太阳快要落山了，村子里的炊烟一缕缕飘散。又碰到裴迪这个接舆酒醉，在恰如陶潜的我面前讴狂。

4、《初秋行圃》——作者杨万里 朝代宋

落日无情最有情，遍催万树暮蝉鸣。

听来咫尺无寻处，寻到旁边却不声。

译文 ：夕阳看似无情，其实最有情，园里树上的蝉，正趁着太阳落下的短暂时间，拼命的高声歌唱，园子里一片蝉叫声。

蝉的叫声好像就在身边，可是你却无法找到他们，因为，当你找到它跟前的时候，它好像知道你来了，鸣叫声立即停止了。

5、《临江仙·暮蝉声尽落斜阳》——作者毛文锡 朝代唐

暮蝉声尽落斜阳，银蟾影挂潇湘。黄陵庙侧水茫茫。

楚山红树，烟雨隔高唐。

岸泊渔灯风飐碎，白苹远散浓香。灵娥鼓瑟韵清商。

朱弦凄切，云散碧天长。

译文：斜阳落日送走最后一声蝉鸣，潇湘江面高悬起银色的明月，黄陵庙边的江水卷起阵阵涛声。楚山的红树笼罩在茫茫烟雨里，烟雨隔断了高唐台下的迷梦。

江水摇碎岸边渔船的灯影，远处白苹飘散着浓浓的香风。涛声仿佛湘妃在弹奏凄清的怨曲，那朱红的瑟弦凄切的悲鸣，久久地迥荡在蓝天白云中。

8.关于蝉的诗句

蝉 ——李商隐

本以高难饱，徒劳恨费声。

五更疏欲断，一树碧无情。

薄宦梗犹泛，故园芜已平。

烦君最相警，我亦举家清。

蝉 [唐初] 虞世南

垂緌饮清露， 流响出疏桐。

居高声自远， 非是藉秋风。

骆宾王 《在狱咏蝉》

西陆蝉声唱，南冠客思深。

不堪玄鬓影，来对白头吟。

露重飞难进，风多响易沉。

无人信高洁，谁为表予心？

齐天乐·蝉 王沂孙

一襟余恨宫魂断，年年翠阴庭树。乍咽凉柯，还移暗叶，重把离愁深诉。西窗过雨。怪瑶佩流空，玉筝调柱。镜暗妆残，为谁娇鬓尚如许？

铜仙铅泪似洗。叹携盘去远，难贮零露。病翼惊秋，枯形阅世，消得斜阳几度。余音更苦。甚独抱清高，顿成凄楚。漫想熏风，柳丝千万缕。

齐天乐·蝉 仇远

夕阳门巷荒城曲，清音早鸣秋树。薄剪绡衣，凉生鬓影，独饮天边风露。朝朝暮暮。奈一度凄吟，一番凄楚。尚有残声，蓦然飞过别枝去。

齐宫往事谩省，行人犹与说，当时齐女。雨歇空山，月笼古柳，仿佛旧曾听处。离情正苦。甚懒拂冰笺，倦拈琴谱。满地霜红，浅莎寻蜕羽。

齐天乐·蝉 周密

槐薰忽送清商怨，依稀正闻还歇。故苑愁深，危弦调苦，前梦蜕痕枯叶。伤情念别。是几度斜阳，几回残月。转眼西风，一襟幽恨向谁说。

轻鬟犹记动影，翠蛾应妒我，双鬓如雪。枝冷频移，叶疏犹抱，孤负好秋时节。凄凄切切。渐迤逦黄昏，砌蛩相接。露洗馀悲，暮烟声更咽。

现代人咏蝉诗句

《秋蝉》

袅袅迎来二月天，阡上农夫说丰年。

待到清秋白露日，又是秋风送秋蝉。

9.有哪些写蝉的诗句

蝉 ——李商隐

本以高难饱，徒劳恨费声。

五更疏欲断，一树碧无情。

薄宦梗犹泛，故园芜已平。

烦君最相警，我亦举家清。

蝉 [唐初] 虞世南

垂緌饮清露， 流响出疏桐。

居高声自远， 非是藉秋风。

骆宾王 《在狱咏蝉》

西陆蝉声唱，南冠客思深。

不堪玄鬓影，来对白头吟。

露重飞难进，风多响易沉。

无人信高洁，谁为表予心？

齐天乐·蝉 王沂孙

一襟余恨宫魂断，年年翠阴庭树。乍咽凉柯，还移暗叶，重把离愁深诉。西窗过雨。怪瑶佩流空，玉筝调柱。镜暗妆残，为谁娇鬓尚如许？

铜仙铅泪似洗。叹携盘去远，难贮零露。病翼惊秋，枯形阅世，消得斜阳几度。余音更苦。甚独抱清高，顿成凄楚。漫想熏风，柳丝千万缕。

齐天乐·蝉 仇远

夕阳门巷荒城曲，清音早鸣秋树。薄剪绡衣，凉生鬓影，独饮天边风露。朝朝暮暮。奈一度凄吟，一番凄楚。尚有残声，蓦然飞过别枝去。

齐宫往事谩省，行人犹与说，当时齐女。雨歇空山，月笼古柳，仿佛旧曾听处。离情正苦。甚懒拂冰笺，倦拈琴谱。满地霜红，浅莎寻蜕羽。

齐天乐·蝉 周密

槐薰忽送清商怨，依稀正闻还歇。故苑愁深，危弦调苦，前梦蜕痕枯叶。伤情念别。是几度斜阳，几回残月。转眼西风，一襟幽恨向谁说。

轻鬟犹记动影，翠蛾应妒我，双鬓如雪。枝冷频移，叶疏犹抱，孤负好秋时节。凄凄切切。渐迤逦黄昏，砌蛩相接。露洗馀悲，暮烟声更咽。

现代人咏蝉诗句

《秋蝉》

袅袅迎来二月天，阡上农夫说丰年。

待到清秋白露日，又是秋风送秋蝉。

《傅雷家书》的简介

《傅雷家书》是一部很特殊的书。它是傅雷思想的折光，甚至可以说是傅雷毕生最重要的著作，因为《傅雷家书》是给他与儿子之间的书信，体现了作为爸爸的他对儿子苦心孤诣。《傅雷家书》百分之百地体现了傅雷的思想。是写在纸上的都是些家常话。他无拘无束，心里怎么想的，笔下就怎么写，用不着担心“审查”，也用不着担心“批判”。正因为这样，《傅雷家书》如山间潺潺清溪，如碧空中舒卷的白云，如海上自由翱翔的海鸥，如无瑕的白璧，如透明的结晶体。感情是那样的纯真，那样的挚朴。没有半点虚伪，用不着半点装腔做势。《傅雷家书》的意义，远远超过了傅雷家庭的范围。书中无处不体现了浓浓的父爱，或许每个父亲对他的孩子都疼爱有加，但在疼爱的同时，不忘对其进行音乐、美术、哲学、历史、文学乃至健康等等全方位教育的，纵使以如此之大的中国，能够达到此种地步的，未知能有几人，因为这确实需要充足的条件，父亲要学贯中西，儿子也要知书达理，而父子之间更要在相互尊重和爱护的基础上达成充分的默契。

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简介：

<傅雷家书>傅雷夫妇作为中国父母的典范，一生苦心孤诣，呕心沥血培养的两个孩子：傅聪--著名钢琴大师、傅敏--英语特级教师，是他们先做人、后成“家”，超脱小我，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现。家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪……

傅雷家书只要讲的是如何教育孩子。

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主题：

这是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的教子篇，傅雷夫妇是中国父母的典范，他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子：傅聪--著名钢琴大师、傅敏--英语特级教师，是他们先做人、后成“家”，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现。

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吟诵木瓜是用什么古琴曲?

古琴古琴音乐歌曲“鹿鼎记”，“鹿鼎记”，古老的歌曲，优美的旋律。见{书字。小丫}第一篇论文。本来周的乐趣部长客人使用。剩余4所罗门之歌汉代之一。秦福永{}，（乐器）这首曲目。有人说，韩奎都尉年底左传播疾病，徐金苟用作为敬礼诗歌。韩愈：“对于他们的村庄，歌曲”鹿鼎记“来了。” （“宋杨少尹序”），宋曦：“这个频谱是赵阎肃说教，也就是所谓的左声音。” （“仪式由大众通用的解决方案”）冥寿 - 宋宇收入将“理性元雅”琴谱，仍然公布的青川，直到结束。现有的旋律记录具有相同的名称在历史的轨道不接触，作进一步研究。古琴曲“广陵散”“广陵散”的旋律。也称为广边缘停火。汉魏时期楚国的相位调制，但一首歌曲，无论是合奏，但也为独奏。康，谁杀司马，临刑前，从容地播放歌曲，寄托反对专政。明·宋濂跋“太古遗音”是：“愤怒烦躁的声音，不能被视为权威。”这些，从双方描述叛逆的统治者某首歌曲的表现。现有琴谱最早见于“神奇秘谱”。根据这本书的编辑器，说，来自该频谱在后循环后，李唐宋，Suigong。也有“西麓堂琴统”和其他质谱。光谱分割的副标题是：“韩国”，“铸剑”等项目。邻居，所以它是来自“乐器”，载“聂政刺韩王曲”。现有的分数的总肆15步。分为：开口指一个小序列三段，五段的大序列，后八十段18段声音，混乱的声音序列。这似乎是后代的头和尾部分的增益，即声音的一部分的同时很可能周围三相保留隈形式。此外，在歌曲“业务转让缓慢”歌曲是独一无二的。古琴音乐“梅花”，“梅花”的旋律。存款谱“神奇秘谱”，解决问题的迹象，说：“导演的”浣衣笛子梅花三弄三代得到严调钢琴。“会徽曲泛音曲调在不同的位置上重复3倍（即所谓的“三线”），静态梅花高贵宁静的性能。另一个短调表现梅花不畏严寒，随风摇曳的动态。多调整每节最后一个关节。古琴音乐“乌夜啼”，“乌夜啼”的旋律。南北朝以前的西部为主题的歌曲作为情歌。现存琴谱初见“神奇秘谱”。解决问题引“唐音乐”临川王刘义庆作曲家，说多后续的后代。 “饲料”，“竞争巢”等词语描述慈乌旋律成绩小鸡现场活动。唐代软舞，宋差俳，曲调在元代也有这个目标。古琴音乐“碣石调幽兰”，“碣石调幽兰”，现存最早的钢琴谱。原来在日本，国内影印。唐代手写的论文，仍然是早期光谱记得写文本模式，具有很高的历史价值。解决问题的指示之前，歌曲来自南朝梁·丘明（公元494-590年）的频谱。委托之前的调名，这样的标题是只看到那些旋律。据推断的表现，应根据碣石调幽兰“的内容。南北朝碣石流行的舞蹈，“南齐书·音乐”说：“碣石”魏武帝讲话，金认为：“碣石舞”，它的歌声章节。“乐谱可以分为四个现存的薄膜，它可能时间碣石碣石调舞蹈曲调。 “幽兰”，正如诗人写的旋律的歌词“乐府诗集中发现，这是相同的名称。”内容是怀才不遇的兰花表达自己的感情，情绪与现行的曲调一致。 “幽兰”有多种传递。司马相如“美人赋”中就有“问和弦”幽兰“，”雪“的歌曲。” “乐器”也有自伤是不是每孔子有时“漪澜”的记载。否则，现有的六线谱“漪澜”或“幽兰”和许多其他。解决一般使用的术语“乐器”说，它的旋律和“碣石调幽兰”并不常见。古琴音乐“大胡茄”，“大胡茄”的旋律。唐代著名钢琴家，如洞庭薛澜艺珍陈康酾善于打歌。当时“小胡佳”和“两个身着”或“两个身着”所示的第一部作品“古代和现代的音乐记录的迹象，”：“胡佳明大”和“小胡佳明。”早期钢琴坛流行的“申音”，“我希望嘉星”被称为两首歌曲。经过这两个传统继承洞庭兰，组织质谱图。李颀的“听董胡佳声音大”，说：“蔡曦，女的声音，一颗十八拍。”应该是指“大胡佳”，因为现有的“神奇秘谱”中的“大胡佳”这是18段。后来传到“胡笳十八拍”，在题材相同，但音乐没有任何共同之处。古琴音乐“流石”，“石流泉”的旋律。川刘娟博雅或作出。唐：这首曲目（见“碣石调幽兰”后的频谱）。保存频谱八。碧涧描述潺潺，枕流漱石的乐趣，看到的故事“乐谱”，“西麓室钢琴统一”和其他乐谱。古琴音乐的“离骚”，“离骚”的旋律。根据屈原晚的钢琴家陈康什讲话。屯新唐书。艺术和文学“心态九个月蝙蝠，蔓延到11分和18杆击败两个种。：”魔术的秘密谱“对于后者，每一个镜头是屈原的诗歌标题歌表示深深的怨恨。”秦学初天津“歌曲后记，说：”抑郁症，以下的豪爽。“古琴音乐”阳关三叠“”阳关三叠“，唐歌，这个存款古琴音乐表。据王伟的歌词，”送安溪2元，“一首诗和一些发展。诗“西阳关无故人”的句子，反复三次，名为“阳关三叠”唐，宋以来，有各种唱歌，现有的指法超过30版本的六种类型，其中最广为流传的一个最初见于明代，“手稿发明琴谱”（1530），清朝末年，“钢琴”，加工后流传至今。否则初见“浙江同声传译字琴谱” （1491）一类，是比较流行的，在明代，整首歌其余8，只在第一段与王维诗的文字，音乐和歌曲的结构和更多样化的六种类型的，但主旋律却大同小异，表明同根同源，一脉相承。，据王震亚洲当代作曲家发挥现代钢琴家霞亿丰谱（包含原始分数“钢琴”）改编为合唱曲，以及灌溉专辑。古琴音乐“捣衣”，“捣衣”，古琴音乐。气喘吁吁唐剑传。金秋送爽的季节，每个人都为自己的亲人，对妇女冬衣工作需要捣衣，也被称为“秋杵”，“秋季学校捣衣“音乐表演的远房亲戚妇女的思念之情。青年抡”太古遗音“分析其歌曲：”从秋天的感觉，而捣衣“，”受伤的鱼，鹅天然杏“，”梦魂飞塞北的结束。“鹅”：最早见于明末阴液在地板上听“徽谱秘旨”（1649年发行）。明清以来发表这首歌谱近40种。据明戴“陶庵梦忆”，阴液说是绍兴县秦老师的时候，我从小学到王弯曲身体介质。原无话。情歌：钢琴音乐在明代，明清没有序跋的频谱。据传说河上秦“仇鸿，”这部分，那么，它应该是从情歌“仇鸿，”“平沙之夜“，”远远关闭平沙“，”标题罗游弋“到”南怀瑾北“四个小标题。清王善”治心斋桥乐谱，说：“宋毛敏仲，清秦危罕”蕉庵琴谱，朱荃说：“明朝初年，这种”仇鸿“的作者是谜一样的。”仇鸿助拳，“序言中说，”仇鸿“的作者是西江老懒，疯狂的日子头盔的诗歌，一些人认为，“仇鸿”朱对我做了，但是，根据传说“仇鸿，”原字看，但它是由“仇鸿”，“体南心北”感伤的怀旧家园悲恨说话，但也很喜欢的音乐家郭沔毛敏仲应该怀疑这首情歌和作者。钢琴谱这首歌最出最大的是当前播放的歌曲大多数人来说，获得最“关山月”：最早见于民国初年í谱？单？“梅庵琴谱”（1931年），一个小弧形机身无话。爱情的歌曲：“乐府诗集”枇杷这首歌归横吹中国音乐类，没有旋律，可能会取的I？单？民间音乐旋律。六朝，把这种音乐的表现作为反封建的军事服务法治的情感。徐陵“关山月”诗云：“思妇高楼，当窗口不应该睡觉; ......所以这间战争，军事复杂几年的......“最有代表性的歌曲，情歌。”秋词“谱：中国一世共和国？单？”梅庵表音乐。“小弯的身体有个词。情歌：：明嘉靖黄原谱旁注唐·白居易”中秋庆明......“原词，大概是我？单？作曲家。提供“吴刚乐谱”，“秋歌”的故事六韩思鲈作为一首无词的旋律的情绪，而西安王志和**的其他“西麓堂琴谱”和“秋“还有另外一个词的旋律，原词是”秋风秋雨秋出生，鹅来得，金井梧桐浮动的叶，生活可以有叹了一口气冲刺的时间吗？ ......觉得人生能几何。 “此外，日本厚生省事项所得款项毛清”秋季篇“，而是指皇帝的”秋风辞“至于现在，国内的钢琴演奏是所有的人吧？答？”梅庵琴谱“ “学期”，和不超过三个古谱关系。“梧叶舞秋风”谱：清庄振锋在他的“声音的钢琴乐谱学校的问题”（1644年）指出，这是一个新随后多首歌曲，他在清朝，有12种收集和记录指法成印刷版，这表明，它是一部成功的作品。弯曲的身体介质。无话。情歌：闯自己而不是琴前言，情况应该是主打歌，只有清乾隆苏敬春“山寨琴谱”（1744）跋云“，这意味着凄凉的歌曲，韵应取安静。”“潇湘水云”谱：最早见于明初朱权的“神奇秘谱”（1425），继续看到明清以来30种的刊本琴谱。原件只有十段，逐渐发展到第35段的大型音乐无话。情歌：朱全聚德序列老话：“希望是一首由朱先生，郭沔由系统。永嘉先生，每个潇湘云九嶷寻找庇护公寓认真认真意义。 ......“：郭沔是南宋古琴大师作曲，景阳光房（1260一1274）茂名忠，杨瓒，徐天民等”菊派“的钢琴回家给他作为一名教师“毛敏仲的”樵歌“和”渔夫“不仕元，因为有一个强大的国民意识派生通，但后来秦总认为，这些旋律技能和郭沔造诣的成功分不开。 ，郭沔事迹只有零星的宋余德琳“佩韦斋系列闻”，元袁桷“清容居士集”，著名的杨赞和他的贵族清除掉尽可能多的记录。吴县蒋温驯“二香琴谱”（1833）提到在Qinpai艳艳施钢琴天池说的是“陈杏园，那么信托名称，没有广告，但说陈严氏说，为什么不宰辅的儿子，知府足够挑衅世界的雕像，是吗？“是的，和郭沔阳瓒的意见似乎是案件。古琴的十大劲歌金曲之一。据传说，这是春秋晋的音乐家Shikuang或齐刘娟做了。现有琴谱中的“春”和“雪”是两个器乐，“神奇秘谱”在解题中说：“春”拿东西知春路，风力轻荡的意思;“雪”取严厉干净的雪竹宝石A君问的语气。“”阳春白雪“

曲高和寡的典故，从”诗经“中的”宋“一文。襄王问宇先生，么有什么阴德？极富声誉市民董仲舒你啊？宋说，有乘客在宋楚都郢，先唱“低班”，初中，成千上万的人，当歌手唱“杨阿薤露”，美国只有几百人当歌手唱“某处“，美国和数十人，但是当首歌曲，然后添加一些高难度的技巧，那就是”引领业务刻羽毛，混合流征“的初中，但只有几个人。宋认为，“曲弥高，其和弥寡。”阳春白雪“等歌曲，更优雅，更复杂，能唱，人们自然会越来越少，即曲高和寡。”文王游行““文王操”，是中国古代伟大的思想家，儒家哲学的理想社会和理想人格颂歌，其内涵深厚广博，丰富的旋律和动人，值得古琴音乐中的经典之作，听这首歌，一种人钦佩和崇敬之情油然而生。古琴音乐流传在千百年的历史了，“文王操”是崇敬的古人优雅的作品，可以培养人的高尚情操，净化灵魂的旋律：“鼓歌使清理秽恶，消融废物。” （明代琴谱“杏村太音补遗”），宋秦郑裕彤建筷子，“秦论”被称为“声音古朴，世俗的汉文帝”，宋苏轼在他的古诗词“舟喜欢成年人玩”听到他的父亲苏洵弹“文王操”等歌曲，在注释时人“强势，以寻求新的歌曲铿锵有力的”，“数声浮脆如笙簧”，发行的“老式下降苗条“的感叹，他们最终将是”江空月出人民的消失，夜阑更请弹“文王”，“千古名句。段：古琴演奏贝司的声音一个字，庄严，肃穆，气势恢宏的空字符串。钢琴带领我们进入空间两千年前的古文王，孔子这些伟大的先贤，出现在眼前......是不是宗教，像宗教，有古老的阿谀奉承;山脉，山脉，古老的图腾......空字符串，如果罢工开始磬编钟巨大铃铛声，沉重的声音，颜色......这些都是一些在整首歌的音乐在“引”的作用，一些不完整的音下半年一段上半年，这是原来的旋律旋律透露第二段：一个亲切的旋律显得更加完整，丰富的歌唱，旋律和它改变了整首歌二，三，四，六段出现，是最重要的音乐主题曲。音乐温暖，平静的情绪，很好地表达了儒家的“仁”的思想，人类的爱，财主年初以来情感的表达了由衷的广度。第三款：开始是平静的主要是空字符串音，这是第一款重要组成部分，但也是段通常的方法（在传统的音乐形式被称为“头”）的未来结构，简单的音乐创造一个和平气氛，音乐的变化，发展到大气中，新的音乐素材正逐渐开始在这整首歌最初的旋律在这里逐渐的变化和发展，深化的旋律勾勒出一幅美丽的作品，包括美国人类的生存环境，有也是人性中人类所固有的美丽背后的精彩画面。中央有一点点的情绪高潮的段落，如某种确定理想的音乐节奏兴奋的情绪，音乐开始有更大的流动性，，跌宕起伏，跌宕......超过前屏幕动态。第四段：小段落的过渡性质。在低音区，酒精和音乐的性格，脾气很好的旋律，深情的音乐在这里是一个简短的弯路后的第三个冲刺，像一个音乐之旅停留凝视。第五段：新的音乐素材，哪一段音乐忧郁凝重，人的生命，所有的疑虑，理解，丰富的沉思性质是无限的出现，询问询问在低音区的音乐，不时有变化音调出现了......音乐的旋律，唱一个呗音色，节跌宕在心里嘀咕着......在这一段音乐和音乐的正式结构，反映了儒家的理性思维感性的一面是自己的心，深入思考的宇宙，人类生活的社会关注。突然导致段和第六段清旷的境界：音乐结束这个复杂，醇厚，这块唱歌的音乐和抒情品格的尊严和舒适的氛围。第七段：泛音段，与前面的色调对比，超脱诱人，清新之美。就像进入一个神奇的境界，人类寻求一个更好的地方，住在神的手中，我们看到了飞奔的云朵，起重机缓慢，麋鹿游荡......第八段：音乐素材回第五段重大变化，其音色，如试图上来，如质疑，曲折幽深，但也喜欢看文王“有所穆然周到”，“有些自得外观和高远志“他说，在思考人类社会的理想和理想人格。曲一个句子的尾部，使整个歌曲泛音恢复宁静，安宁。第八段的人再次呈现为一个圣人文王的形象，他的体格，他的眼神深邃，心胸广阔，诱人的无限崇拜之情。 “孔子很容易读”，“孔子读”如同一把古琴音乐，也被称为“易于阅读”，“秋易于阅读方便，”孔子韦编三绝的故事演变。说是在科举清青城道教认为，学习钢琴，我们结合张修（字孔山），他在武昌门授钢琴，培养了不少钢琴学习专家。张孔山对现代钢琴文化的发展，起到了非常大的作用。 “孔子容易读”旋律的珍品，全曲分为四个部分，定位宇宙，阴阳复杂，硬度和柔软性，天人合一，声音飘然洒脱，体现人与自然道教虚幻。 “岳阳三醉”，“岳阳三醉”从意大利在东滨醉岳阳洞庭山飞渡的神话。反映神话，道教的现实脱离。曲调的乐趣懿旨，音韵流畅。伟大的旋律，整首歌共20节游行，数十看到“春草堂琴谱”，“钢琴”，“廖峰堂琴谱”等，这些差异琴谱。根据“钢琴”，录制的歌曲是“羽化登仙”中删除的主要通道是相似的，顺序差异。 “墨子悲丝”旋律“墨子悲丝”也被称为“莫悲歌”，“墨子”，“悲丝”等，根据传说，，墨翟路春秋。曲隈是高丽Qinpai之一。 “莫悲伤丝”的能力见于“墨染”，墨子看见白蚕丝被染成各种颜色，使他对社会，人生的哲学思想。“他认为，不仅线材将很容易被染成各种颜色，一个国家的国王将会受到各方面，无论是“成名盾世界”和“义重大人”或“荒谬的世界”和“不辱正直的人“，有没有引起外界的影响。”士“也不例外，错误的朋友，是最大的不幸发出了”它不能被意外染成了“的感叹。总分第一退居到“雅心”（1609），“五个已知斋琴谱”，“自远堂琴谱”在明末杨抡，还收到了一首歌。歌曲反映了跌宕起伏莫感伤的愿望与世界不能自拔，像杰斯染色的真面目损失。曲深远的意义，音韵凄楚。悠扬的乐曲音色，这意味着削减和爱悲伤，旋律优美大方，浑身散发着捷自爱的感觉有感情。

古琴曲“流水”，“水”是一个古老的历史传说的旋律，人们往往把它和战国时期的雅链接。据传说，雅是一个伟大的民间音乐家，他发挥得一手好钢琴，“雅古琴，而六马仰密苏里州”（“荀子·劝学篇”）是说博雅玩的时候被吸引放牧马抬头一看，听。有一次，在玩一个名叫雅钟子期欣赏谁站在一旁的人，彼得牙齿时，心中想着巍峨的高山，钟子期说，“好，好几乎古琴，高耸的几乎如泰山”。雅向往澎湃的水，钟子期说：“好，好，几乎鼓琴，汤汤乎若流水。”雅钟子期能准确理解的感情寄托在琴声，让他们一拍即合，形成了“朋友”。儿子亡博雅怀里的损失深感悲痛，不再弹琴这个迷人的古老的传说也表明：使用的创造力景抒情，如“山”，“水”喜欢音乐，可能已经存在于公元前三世纪。旋律“水”最早见于明代朱传频谱使用权，发表于1425年“神奇秘谱”。皇帝朱权明的第十七个儿子，“神奇秘谱”是中国最早的现存古手册，但“水”了一代人的要早得多，根据朱泉解决方案，在这本书的研究中的一个问题：“”山宋代“，”水“两个Quben只有一个，唐分为二，不段的数量，作为四星级”高山“，”水“为八。”简要介绍了歌曲的演变在古代的局面。目前的旋律“水”有两种，30种质谱和播放各种流派，但他们都有着一个相似的主题旋律因素，显示出他们所依靠共同十九世纪时，四川长虹香港道教名山中的歌曲添加水势汹涌的辊刷技术，使这首歌更鲜明的艺术形象的描述，人们叫它“七十二滚拂水。”这本书提出的旋律。 “水”，也就是根据川派古琴版本的传播，这是包含在1876年出版的“天闻阁琴谱”旋律“水”是我们的民族音乐遗产，其自然特点的优秀作品不留一个客观的描绘，但宁可来表达自己的想法和感受，一个心胸宽广，坚韧和专注的精神境界在音乐方面的表现抒情的旋律为主体，结合模仿大自然展开，两者有是华丽的展示创新能力，同时保持简单的忧郁风格。 17年8月20日，美国推出两个“旅行者”号飞船，科学家希望它有一天能遇到天外来客“人”飞船用喷雾铜盘上的黄金，它也仍然存在数十亿年铮亮如新。专辑中有27段记录在世界著名的音乐作品，其中包括中国的旋律“的水。”

海上钢琴师Enduring Movement那歌是一个人能弹的吗？

不是，海上钢琴师Enduring Movement本就是双钢琴曲，需要两个人一起演奏，所以一个人是无法演奏的，片内演奏者是钢琴独奏家：Gilda Butta和Amedeo Tommasi。

难度较高的钢琴曲：

1、李斯特《诺玛的回忆》

意大利歌剧作曲家文森佐·贝利尼在《诺尔玛》中铺陈出华丽而浑然天成的抒情旋律，以强烈对比的剧情张力，展现爱情、仇恨与宽恕的角力，更提早一个半世纪预告了女性主义的到来。《诺玛的回忆》是李斯特《诺玛》启发而写的一首大幻想曲，它技巧艰深、篇幅宏大、音色辉煌灿烂、情潮佚宕磅礴，浓缩了最震撼人心的剧情，表达了李斯特最炽烈和崇高的赞颂之意。

2、斯特拉文斯基《彼得鲁斯卡》

原为管弦乐曲，后来改编为钢琴曲，献给鲁宾斯坦。因为具有管弦乐队的效果和编排，故此曲难度极高，可以说是“各种高难技巧的大杂烩”，鲜有钢琴家能够完美的演绎它。

3、李斯特《死之舞》

全曲难度极大，对钢琴家的耐力与对不同风格的把握有很大挑战。共5个变奏，第一变奏为中庸的快板；第二变奏钢琴左手进行主题，右手奏六连音符；第三变奏活泼地，谐谑曲风格；第四变奏慢板，钢琴以卡农的方式开始，接着有一段华彩，后速度加快至急板；第五变奏钢琴以赋格方式开始，接着有长大的华彩，然后变成谐谑的稍快板，钢琴在快速表达中形成华丽的结尾。

4、李斯特《西班牙走私贩》

李斯特作于1836年的这部超高技巧的“西班牙走私贩”主题幻想回旋曲完美得表现了李斯特青年时代的奔放气息，由于当时正处于与塔尔贝格交锋的时期，这部作品的技巧层出不穷，音乐性及和声创作上的完美使它成为了李斯特的佳作，曾传说李斯特也不敢轻易尝试这部作品。不过由于它的难度巨大，被俄罗斯钢琴家瓦伦蒂娜描述为自己曾演奏过的最难钢琴曲。

5、巴拉基耶夫《伊斯拉美》

这是一首极难演奏的作品，是巴拉基列夫1870年到高加索地区风的产物，这部作品的副标题为“东方幻想曲”。其正主题是高加索达开斯坦地区勒斯基人的一种舞曲，第二主题（仿佛是一个中段）则是巴拉基耶夫在莫斯科听一个歌剧演员演唱的一首歌曲的旋律。

这首作品三段体：先是主奏，表达主题；然后是中段，奏出充满感情的小行板；然后结尾，加快速度，回到主题，尾奏是十分狂热性的激烈的急板。因为其极高的难度，许多钢琴家把它当作一个挑战。

开学第一课观后感

开学第一课观后感 汇编15篇

　当观看完一部作品后，想必你有不少可以分享的东西，写一份观后感，记录收获与付出。那要怎么写好观后感呢？以下是我为大家整理的开学第一课观后感 ，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

开学第一课观后感 1

　9月1日晚，我和妈 妈一起收看了央视一套放映的《开学第一课》节目。每年的《开学第一课》都会有一个主题，这期的主题就是“梦想”。在三堂课中，每课分别围绕的主题是“梦想就是动力”、“有梦就要坚持”和“有梦就能出彩”。其中令我印象最深刻的就是第一节“梦想就是动力”。

　在热烈的掌声中同学们迎来了中国第二位女航天员——王亚平阿姨，听她讲述了自己完成梦想登上太空的努力经历。接着，我们认识了“八一”跳伞队中年纪最小的队员——付丽娟。她和我们一般大，但她拥有一颗放飞梦想的心，并为它而努力着，坚持着。她不怕每天6-8小时艰苦训练，一心想成为一名优秀的跳伞员。我被她这种不怕困难的精神而震撼。我自己也有个梦想，那就是当一名建筑设计师，但是我并没有为这个梦想而付出多少努力，实现梦想并非一朝一日，要从现在就开始努力付出，将来才能有所成就，就像王亚平阿姨和郎朗叔叔一样成为万众瞩目的人。下面又到了做游戏的时间，刘冬老师为我们展示了各种各样精致的纸飞机，有往左右飞的，有能返回的，甚至还有永不掉落的……小朋友们还用纸飞机玩了一些有趣的游戏，个个都玩得不亦乐乎。

　通过纸飞机的游戏我们明白了一个道理，要给飞机动力才能让它飞得好，实现梦想也是一样的，它就像一架飞机只要给他无限的动力，就能飞得又高又远！

开学第一课观后感 2

　快乐的暑结束了，今天是开学第一天，同学们又回到了283班这个温馨的“大家庭”，大家脸上都露出了甜蜜的微笑，每个人都分享、评价了自己的期生活。

　晚上，我们一家人吃过晚饭后，围坐在电视前，观看一年一度的《开学第一课》，精彩的节目开始演了，我聚精会神的观看着节目。首先，是成龙老师和现场观众的隔空对话，他主要讲述了他演艺生涯中曾有过多次受伤但仍坚持工作的拼搏故事，他想通过这些故事告诉我们青少年们不管遇到什么困难，只要勇往直前，努力拼搏才会实现梦想，才会成功。

　接下来的，是解老师把他的摄影作品带到了观众现场。把这些照片一一展现在我们眼前，其中的代表作品都有“大眼睛”、“大鼻涕”、“小光头”。现在，他们都长大成人了，但是。让我记忆最深刻的还是解老师在贵州山村拍摄的一幅作品。这张照片上有一个用几根竹子搭成的破破烂烂的桥，走上去非常危险，那是他们每天上下学的必经之路。通过这张照片我想到了他们为了学习知识，不怕艰苦，在这么危险的环境下依然坚持着去上学，风雨无阻，而我们每天有父母开车接送。生活在宽敞明亮的教室里，我们有什么理由，不好好学习呢？相比之下，我们要用优异的成绩回报老师，回报父母，回报社会。用解老师的话来说:“知识改变命运，梦想成就未来！”

　最后是王桐晶姐姐的超级珠心算，俞敏洪老师的关于奋斗的演讲，和非牛顿流体的小游戏……

　看完了《开学第一课》，让我懂得了，只有努力拼搏，不断奋斗。才能实现自己的伟大梦想。

开学第一课观后感 3

　开学第一天，我观看了电视节目《开学第一课》。今年的主题是“幸福”。在这个特殊的课堂上，我了解了很多关于幸福的故事。其中有一个故事，给我留下了深刻的印象。

　有一个10岁的男孩，他虽然双目失明，但是他很积极乐观地面对各种困难。他非常喜爱弹钢琴，可是他看不到琴谱和琴键，他就比别人花更多的时间和力气来学琴，而且他非常有自信，不因为自己看不到东西就觉得自己比别人差，他的理想是当一名优秀的钢琴家。

　对比我自己，我也正在学钢琴，我学琴的条件比那位男孩好很多，可是我不像他那么乐观面对困难，有时候遇到难点会灰心。他非常珍惜每天的练琴时间，因为他知道这些得来不易，而我就觉得很平常，不知道这就是幸福。

　我要向他那样，充满自信，乐观地面对困难，珍惜现在拥有的幸福。

　“幸福在哪里？幸福在辛勤的汗水里……”在悦耳的歌声中，CCTV-1电视台播出的《开学第一课》上课了！

　《开学第一课》主题是——幸福。节目中，由林妙可表演的《烽火家书》里那段充满力量的对话让我深深体会到我们今天的幸福是多么来之不易，是先辈用他们的热血换来的。因此，我们应该好好珍惜现在幸福的生活啊！节目中，国际巨星成龙老师地对同学们讲述了他人生道路的努力付出，让我懂得做事情要尝试去做，只要付出的此资越多，得到的幸福会越多！节目中，盲人刘浩，最美女孩，最美妈妈，还有航天英雄杨利伟一一讲述了他们幸福感人的故事，与我们分享生活中的幸福……

　《开学第一课》在同学们宣言幸福成长中下课了。上了这一课，让我明白幸福是快乐的分享，幸福是无私的奉献！让我坚信，我能做到：未来中国，因为有我，祖国将更加富强；未来中国，因为有我，亲人将更加幸福！

开学第一课观后感 4

　治安板块中警察关于预防网络给了我们两点建议：

　1、遇到这种可疑电话，可疑信息的时候，要注意甄别真伪，要仔细去想一想，如何去确认;

　2、设置一条红线，凡是涉及到个人信息财产，信息财产或者家人这种安全方面的一定要提高警惕。

　还为我们讲了高空抛物，文明养犬和防止校园霸凌等。

　交通板块讲解了行人与非机动车的通行规则，倡导养成“一盔一带”好习惯等道路交通安全知识，让同学们了解遵守法律法规、安全有序出行的重要意义。

　老师为我们讲了马路上，翻越隔离栏，乱穿马路闯红灯，造成鬼探头等后果，还为我们讲解了在上学路上需要注意的安全事项。

　消防板块讲解了正确火场逃生技能及逃生过程中发生烧伤、烫伤、割伤等伤情应急处置措施。

　老师为我们讲解了遇到紧急情况时的'预防措施，让我们知道在破拆玻璃的时候

　1、应该要选择顶上或角进行破拆

　2、我们的手在破拆玻璃的时候，应该要找到一个支点。

　3、我们第三点，我们应该将四周的玻璃清理干净

　擦伤时要1、冲洗2、消毒3、压迫;止血扭伤时应该1、休息2、冰敷3、压迫4、抬高;应该要烫伤时脱、冲、盖、送。

　防疫板块解答了同学们关心的如何正确佩戴口罩、如何安全开展体育活动等知识。今天的课使我受益匪浅，也向我们传授了实用法律知识和风险防范技巧。

开学第一课观后感 5

　金秋时节的来临，代表着炎热的暑过去了。每年的9月1日是开学的日子，这天中学生们都会把目光聚集在央视播放的教育类节目《开学第一课》中，全国中小学也会开展观看《开学第一课》的活动，每年我都会准时坐在电视机前收看这档节目，从中我能够学到不少知识。

　开办开学第一课节目的意义是非同一般的，我们经历漫长的暑，或多或少会懈怠的学习，想要在开学的时候迅速回复自身状态，没有个缓冲期是很困难的。《开学第一课》提醒着我们把重心重新移回到学习当中，而且这门课程取不同于以往的传统的授课方式，而是利用电视传媒方式授课，这样跟能让学生观看学习。而今年的《开学第一课》相较于以前的有所不同，恰逢党的100周年华诞，让其裹上了一层重要意义的面纱。

　《开学第一课》节目中，让我们知道祖国从历经磨难到繁荣昌盛的艰险历程，也让我们认识到祖国的繁荣昌盛是离不开党的正确指导和英明带领，所以身为祖国未来的接班人的我们，应该坚定的拥护中国***的领导，努力学习发展自身，丰富自己的精神世界，为祖国未来美好的发展做出一份贡献。

　观看《开学第一课》过后，做为身处在新时代的中学生，在肆意挥霍的光阴里，不应该浑浑噩噩的虚度，应完善自身知识储备，提高自身社会价值，肩负起历史赋予我们的使命以及中华民族伟大复兴的社会责任感。少年强则国强，少年弱则国弱，只有更好的完善自身，坚定不移的奋勉学习，才展现出我们这代祖国接班人的风，才能为祖国更加富强和谐的发展道路上增添出彩的一笔。

开学第一课观后感 6

　《开学第一课》开始了，主持人何炅、撒贝宁、董卿一出场就讲述了这样一个故事：

　八十年前的一天，红军经过了艰苦的征程，来到了四川的若尔盖大草原，在红军的队伍里，有一个七八岁的小男孩叫侯德明，他和爸妈随着红军从老家湖南出发的时候，从柳树上

　折了一根柳枝，一路上都拿着这柳枝。但在路上，他和他爸妈走散了，那些红军的叔叔阿姨一路上都在照顾他，走到四川的时候，他生了重病，只好留在当地的藏民家里。

　侯德明把柳枝插在了草原上。八十年后，他变成了老人，而这当年的柳枝已经变成了柳树……老百姓们都管它叫“红军柳”。

　虽然过去了八十年，但长征的精神依然激励着我们……

　节目有幸请到了几位近百岁的老红军。

　第一位是当年的一位红军通信员——胡正先老先生，他12岁参军，在长征途中有48天没有见到一口美味的粮食，他们只好吃路边的野草……

　有一次，他们碰到袭击，胡老走了一截叫“三棱刺路”，因为他是赤脚，所以双脚扎满了三棱刺，全部流血。

　还有一次，胡老看见东京汉铁路上有两个同志扶着一个同志跑，被扶的这个同志一边跑一边撕手上的本子吃。原来是他怕他带的这个密码本失落，会对队伍造成不好的影响。

　……

　每个老红军以及为祖国牺牲、贡献的人都有着自己的故事，我非常敬佩他们，信念不移、勇往直前、百折不挠、坚持不懈，这就是长征精神！

开学第一课观后感 7

　每年的9月1日开学日，由中央电视台特别制作的节目《开学第一课》都会如期开播。今年的开学第一课的主题是“创造向未来”，请来的名人有许多。

　首先登场的是我们熟悉的成龙大哥，他在拍**以连线跟我们见面说话。他说了他在拍戏过程受过的大伤小伤，吃过的许许多多的苦，不过他仍然没有放弃仍然坚持下去，最终从默默无闻的小演员到今天的国际巨星名人，是他付出的汗水和努力啊！还有“大眼睛女孩”，希望小学的代表人物，如今她也已长大成家过上幸福的生活，她接过善的接力棒，为更多的如小时候的她一样渴望知识的贫困孩子送去帮助和希望。还有C919大飞机设计师讲述创造过程的艰辛和伟大，感谢他为祖国的航天事业做贡献。我最喜欢的王源哥哥带领大家观看了他亲自做的无壳鸡蛋孵化过程的实验，惊叹生命形成的奇迹。还有厉害的珠心算天才，他的成果与平时的刻苦训练是分不开的。还有新东方创始人俞敏洪的分享，三次高考考上北大，从北大老师到开办新东方，他现在帮助贫困山区的学生受教育。还有许多我记不住名字的成功人士，他们都告诉我们，成功都不容易，学习要刻苦耐劳坚持不懈，有了本领要帮助更多需要的人。

　清华校长和王源澎湃的演讲，让我更加坚定决心珍惜时间努力学习。少年自有少年狂，身似山河挺脊梁！未来一定更美好，需要我们一起去创造。

　开学第一课，让我感动给我信心的第一节课。

开学第一课观后感 8

　前天，我看了《开学第一课》，其中，“爱”这个环节，令我感受颇深，大珍珠和他的“父王”，用爱创造了奇迹。

　十年前，他，是黑豹乐队的主唱。他，也曾是驰骋在乐坛的风云人物。他，就是秦勇。但在他儿子大珍珠四岁的时候，被查出类似于自闭症的病。自闭症是很难医治的，因为他会完全活在自己的世界里，完全听不进你说的话。但秦勇用爱创造了奇迹。他花了一年多的时间，教会了大珍珠骑自行车；然后花了三个月的时间教大珍珠系鞋带……

　虽然大珍珠与我们有些不同。我们很快就能学会的东西，他可能要比我们，多花上几倍、几十倍、几百倍，甚至几千倍的时间来学会。他们只是需要比我们更多的关爱和呵护。

　秦勇和大珍珠让我想到了我的爸爸妈妈。以前，由于性格不合，他们天天吵架。有一次，我被吵烦了，大叫：“你们离婚算了！”结果，还真被我说离婚了。虽然那个时候很伤心。不过我现在也没觉得有什么大不了的。因为不吵架，因为爸爸妈妈对我的爱，我的学习成绩也有提升。爸爸妈妈还因此对我更好。并且，就在去年九月，我有了个淘气可爱的妹妹。喜事还不止呢！今年四月，我又有了一个长得像混血儿的小表妹，真是双喜临门呢！

　爱，能创造奇迹，秦勇对大珍珠的爱，让他差不多恢复成了正常人。同样，我也爱我的妹妹，虽然我和她相处的时间很短，但最令我惊喜的是，他学会的第一句话就是“娃娃”——我的小名，这可真是奇迹呢！

开学第一课观后感 9

　今天是新学期的第一天，我的心情有些复杂，让我感到遗憾的是再也不能像暑那样没心没肺的玩耍了，可同时我又觉得欣喜若狂，因为我马上就能见到我亲爱的小伙伴们，以及可敬的老师们，想想就有些激动。但是，让我最激动不已的是，老师让我们晚上九点观看《开学第一课》。

　时间一分一秒的过去，我如坐针毡。好不容易捱到了，我迫不及待地拿起我的小板凳，端坐在电视机旁，眼睛盯着屏幕，生怕错过每个细节。

　里面有许多感人的小故事。一位老爷爷为了在中国研究汉字，用尽了他的全部家当，这种大无畏的奉献精神实在让人敬佩不已！

　著名钢琴演奏家朗朗和一个意大利机器人比赛谈曲子，光听听就觉得是一件不可思议的事情了，可是这个超级机器人竟然做到了，最后撒老师还和他俩合影了呢！

　一位年过花甲的中国教授，终身致力于中国传统文化的传播，巴基斯坦一个认真好学的特殊学生，她们共同演绎了一个感人至深的师生故事，谱写了博大精深的中国文化。

　年近百岁的北大教授，坐在轮椅上，向我们讲述了他翻译路上的点点滴滴。汉字是中国文化的精神之源，文学是中国人心底的共鸣，人生最大的乐趣，就是和喜欢的人在一起，做自己喜欢的事。

　简单的文字，拼凑出来的却是真理。我相信，凡事只要我们坚持不懈，就一定能够成为最好的自己，相信自己，加油，伙伴们！

开学第一课观后感 10

　梦想是人生飞翔的翅膀，只要我们坚持，梦想就一定可以实现，这就是我看了《开学第一课》后最深的感觉。

　在我国神舟十号发射时，又多了一位女飞行员，她就是——王亚平。她从小就有了蓝天的梦想，后来长大就报名了飞行员。在训练的过程中，她忍受着所有的痛苦，但是她为了完成梦想，还是坚持不懈，勇往直前，终于实现了她的航天之梦。 这样的例子除了王亚平还有一个人，她在地震中失去了自己的女儿还有自己的双腿，但是她没有因此而气馁，经过不断地努力，她重新走上了热闹的大街，重新跳起了美丽的舞蹈，重新站上属于自己的梦想舞台。她开始的时候不习惯用肢行走，去吃饭时都会摔跤，困难甚至让她想到了放弃，但她又回想到，如果今天选择了放弃，那么她在废墟下坚持了二十六个小时，又是为什么呢？难道就是为了这么狼狈的活下去吗?难道就是为了这么一次简单的放弃吗？难道就是为了走下自己的梦想舞台吗？想到这些，她又重新坚强地站了起来，经过长时间的奋斗，努力，坚持，拼搏，她终于成功地实现了她的梦想，她就是——廖智。

　从她们的事例中，我体会到了，我们做事要坚定不移，不能因为一点点小挫折而气馁甚至放弃。要知道通往成功的道路是崎岖不平的，他们既充满坎坷，又充满艰辛，并且还很漫长，要用一生的努力才能去攀登。只有经过自己的努力追求，才能收获成功。我们或者努力一生，或者止步不前就半途而废，只有有追求的人生才是有价值的“太阳路”。我想做一个有梦想，对社会有贡献的人！

　有梦就有动力，梦想是一种不竭的动力，让你不断燃烧内心的小宇宙，激发对美好生生不息的渴望。这种力量会让你无惧风雨，无谓风险，不断前进，这就是我看了开学第一课后，最后的观后感！

开学第一课观后感 11

　今年的《开学第一课》主题是中华骄傲，其中含有五课。

　第一课：字以溯源。我们认识了美国的“汉字叔叔”理查德希尔斯，从他的讲述中，我们体会到了他对汉字那浓浓地热爱之情。接着，我们看了一个好玩的拼字游戏——人体拼字，从游戏中我们更加体会到了汉字的有趣和奇妙。

　第一节课“字以溯源”，让我们知道了前辈们为了传承汉字，而坚字一生的故事。因为我们的汉字在世界上非常流行，所以这就是我们的骄傲所在。

　第二课：武以振魂。让我们感受到了中华武术博大精深，一招一式都透露着民族的浩然正气。

　第三课：棋以明智。从围棋冠军柯洁的讲述中，我们不仅感受到了棋的变化有许多种、挑战难度极大，还感受到了柯洁在还没有成为围棋冠军之前那永不放弃、坚持不懈的精神。听完了围棋冠军柯洁的故事，我们接着感受钢琴演奏的魅力。聆听完钢琴演奏家郎朗、两位钢琴少年徐子航、李俊杰和机器人特奥的演奏之后，我们感受到了琴声的优美以及科学家与发明家的伟大，通过他们的努力，才创造出了今天这神奇的钢琴机器人。

　下一课“文以载道”，让我们认识了翻译家许渊冲，接下来让我们走进丝绸新路，去看看它的故事。

　第五课：丝绸新路。巴基斯坦的米斯巴拉希德为我们讲述了一个感人的故事，让我们感受到了巴基斯坦的人们和中国的人们那深厚的友谊以及两国之间相互的关心和关爱。

　通过“字以溯源”、“武以振魂”、“棋以明智”、“文以载道”、“丝绸新路”这五课，我们感受到了中华文化的魅力以及它所蕴含的无穷的奥秘，都需要人们一点一点地去发现、研究。这些具有独特魅力的文化已经在世界上非常流行了，难道不值得我们骄傲吗？

开学第一课观后感 12

　随着一首动听《开学第一课》，我们走进这个节目。今年的主题是：创造向未来。

　首先为我们讲演的是受大家喜爱的武打明星——成龙，听了他的演讲，人不禁感到惭愧，他的身上各个部位，无不受伤，胸骨裂过，脚变形过，甚至连耳朵也飙过血，而我呢，只是胳膊划一下，也会疼得大哭，但是像我这小伤，在他那里简直不值得一提，像他这样打了石膏，画上跑鞋继续拍戏，这样的精神，多么值得学习啊！为梦想而努力，为梦想而奋斗，在梦想的这条路上不断挑战，才能达到自己的目标。

　接下来，是摄影师解海龙的演讲，他深入中国26省，100多个县去拍摄，记录贫穷的孩子渴望学习的照片，“大眼睛“苏明娟，她的一双大眼睛，让我发现她那对知识的渴求，”大鼻涕“，他即使留的是鼻涕，但是他前并没有擦，而是大声的坚持的朗读课文，他不想错过这个宝贵的学习时间。”小光头“，因为解海龙叔叔的照片，获得一些基金。而资金拮据的他把一大部分的钱给了同样困难的同桌，他是多么有爱心啊！正是因为这几张照片，他们在各自的岗位上成为先锋。

　还有无壳孵化小鸡实验，最后王源哥哥张过不断的尝试，终于实验成功，这个实验让我知到世界有多么奇妙！

　开学第一课，我们一起长大：开学第一课，我们一起奔跑。希望同学们在新的学期里努力，加油！~为有更好的明天而战斗！！

开学第一课观后感 13

　前几日，我观看了《开学第一课》节目，其中令我印象最深的就是中国汉字。

　汉字是中国悠久文化的源头活水；汉字源远流长，是唯一流传至今仍然具有生命力的文字；汉字记录着中国人独特的思维方式，是中华文化精神价值的源头。

　王宁教授说，汉字和汉字文化能够绵延不绝，生命就在民间。她现场演示了“正”、“直”两个字的演化和造字思路。行不离轨是正，目不斜视就是直。学以溯源，一笔一画，蕴含着中国人独特的思维方式；横平竖直，承载着中华文明厚重的底蕴和价值。只有学好汉字，才能更好地领略博大精深、灿烂辉煌的中国文化。

　相比起汉字，令我感触最深的就是柯洁不服输的精神。儿时就接触围棋的柯洁，好胜心极强，虽然前进路上崎岖坎坷，但他立志超越所有人，千锤百炼，百炼成钢，终于获得冠军称号。阿尔法GO问世以后，柯洁更是遇到了强敌。因为阿尔法GO汇聚顶级围棋大师的智慧，人类目前难以战胜，可柯洁面对超强人工智能，明知很可能会输，还迎难而上，直面挑战。

　“当困难出现时，我会迎难而上，不计后果，拼尽全力，勇敢面对，我永远不服输。”正是这种永不服输，不怕困难的精神，才成就了今天的他。一个令我无比钦佩的柯洁。

　在今后的学习生活中，我不仅要学好汉字，更要永不服输，迎难而上，超越自我。以前我坐立不安，现在要努力改正；要“站如松，坐如钟“。以前我不喜欢倾听他人发言，现在也要敢于纠正；以前一遇到难题就放弃，今后要像柯洁那样：直面困难，迎难而上！

开学第一课观后感 14

　今天，老师带领我们收看《开学第一课》，里面出现的每一个人物都讲述了自己的梦想，和实现自己的梦想时的艰辛。

　虽然我才上小学，但是我知道，梦想是一个能牵引我们，尽自己的能力去实现自己目标的必要条件。每个人都有不同的梦想，只要我们学会坚持，最终一定会实现梦想。

　在节目中，李连杰来到现场告诉了大家自己的所有梦想。他告诉我们，他十岁时的梦想是做一名浇花匠，虽然这个梦想很小，但是他认为每天踏着黄昏站在一朵朵花儿面前，慢慢地、细细地为花儿浇水也是一件很幸福的事。他还说自己十几岁时的梦想是拍**，因为他想向别人展示自己的武术。经过长时间的努力，他成功了。今天，他还在继续拍**，他要把中国武术传遍全世界。而他现在的梦想是用**向全世界展示中国太极拳。

　看到这里我在想：“那我的梦想是什么呢？”

　我现在的梦想是考上一个重点中学。我总是认为自己无法比过班上的尖子生，但我看了这个节目后，我认为我行。每个人都是一样的，只要自己努力，遇到什么事都不要气馁，也不要半途而废，要坚持下去，我们就一定能够成功。就像植物开花结果一样，没有初期的细心呵护，哪能收获到甜甜的果子呢？

　最后，我认为梦想就像马云叔叔说的那样：“在你实现梦想时，你回忆一下在你实现梦想的过程中，有没有流过泪，有没有流过汗，有没有跌倒又有没有站起来过。”是啊！在实现梦想的过程中哪一点哪一滴没有沾上泪水和汗水呢？在此我呼吁大家不要轻易放弃，坚持就一定能成功！

开学第一课观后感 15

　虽然告别中小学教育学习阶段已经很久了，但是对于中央电视台的《开学第一课》，还是很早就有期待，可能是因为今年的主题——“幸福”很特别吧。什么是幸福，黄黄告诉我，只有经历过苦难的人才能够品尝到幸福的滋味；如果一直处在幸福的生活当中，你会不以为然，甚至不能体会到幸福的滋味。

　一直以来，总是觉得自己的幸福感不够，其实细细品味，幸福每天都在我身边。在《开学第一课》的课堂上，一个个感人肺腑的故事，让我忍不住流下了眼泪。或许这是对生命的尊重与崇拜，我想到了自己曾经的坚持与努力，也看到了别人更多的坚持与努力，让我找到了未来的动力。如果我能看得见，就能轻易的分辨白天黑夜，就能准确的在人群中牵住你的手；如果我能看得见，就能驾车带你到处遨游，就能惊喜的从背后给你一个拥抱；如果我能看得见，生命也许完全不同，可能我想要的我喜欢的我爱的，都不一样。眼前的黑不是黑，你说的白是什么白，人们说的天空蓝，是我记忆中那团白云背后的蓝天。我望向你的脸，却只能看见一片虚无，是不是上帝在我眼前遮住了帘，忘了掀开。你是我的眼，带我领略四季的变换；你是我的眼，带我穿越拥挤的人潮；你是我的眼，带我阅读浩瀚的书海。因为你是我的眼，让我看见，这世界就在我眼前。以前听林的歌没有太多感觉，昨天感触特别深刻，因为我听到了对生命的执着以及乐观向上的人格。也许现在的我很迷茫，也许就在这一刻我找到了动力。

　幸福是什么，幸福是一种体验，一个过程，一份分享。幸福是人在每个阶段都需要一些东西来触发他的潜力，是自己的鼓励，朋友的支持，家人的关心以及励志的故事。