第五人格风声是什么-妖风来了第五人格

1.为什么读书？

2.悄悄长胖惊艳所有人的幽默文案集合(60句)

3.那位兄弟知道这首诗的出处 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

4.在北京化工大学就读是一种怎样的体验

5.黎巴嫩诗人纪伯伦说： 曾有七次我鄙视了自己的灵魂： 第一次是她可以上升却谦让了的时候。 第二次是

6.《明朝那些事儿》读书心得

为什么读书？

为什么读书？读书的意义又是什么？在《读书人的幸福》里说?“一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他亲自闻知的一些关于自身以外的经历和经验。然而，人们可以通过阅读，却能进入不同时空的诸多的他人的世界。读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格”。在知乎上看到一个关于读书的问答“问题：我读过很多书，但后来大部分都被我忘记了。那阅读的意义是什么？回答：当我还是个孩子的时候，我吃过很多食物，现在已经记不起来吃过什么了，但可以肯定的是，它们中的一部分已经长成为我的骨头和肉。”

我认为一个人从年幼会识字开始至白发苍苍都应该保持读书。多读书，读好书，这样读书百利无一害。读书的意义，小到抚平浮躁的心里，大到可以救国救民。读书可以明事理、增长知识、提高技能、开阔眼界、修炼人格魅力、提升气质、找工作和赚钱吃饭等。在快节奏的时代里生活，物欲横飞，生活压力使人喘不过气，一点小事容易让人心情浮躁，不妨拿起一本书阅读起来，无论是快速阅读还是逐字、逐词和逐句认真做笔记，让阅读使内心平静下来。

读书就是让后人站在前人的肩膀上，传承他们的智慧和吸收他们的经验，继续探索知识的奥秘，追求无穷奥妙的道理。胡适在《为什么读书》里说：第一，因为书过去已经知道的知识学问和经验的第一记录，我们读书便是要接受人类的遗产；第二，为要读书而读书，读了书便可以多读书；第三，读书可以帮助我们解决困难，应对环境，并可获得思想材料的来源。用长篇《醒世姻缘》故事情节和与《聊斋志异》中短篇题名《江城》的故事情节相似进行论证。书籍承载人类文明。仓颉受小鸟踩在泥滩的启发，发明中国最早的文字。商朝时期，人们把文字雕刻在动物的甲骨的上，以及刻印在青铜和钟鼎上。竹简的出现，它象征中国古代书籍诞生。蔡伦改进的造纸术，推动了科举考试的盛行和佛教徒的扩大。毕升发明的活字印刷术，虽然它自身具有刻字难度大和对从事者知识要求高等不足没能在古代中国普及，但是它却随着丝绸之路传入欧洲。德国人古登堡在活字印刷术的基础上改良成为铅字印刷，并且开创机械印刷的先河，紧接着第一部纸质《古登堡圣经》问世，把欧洲推进纸质阅读时代。孔子、柏拉图和耶稣等巨人生前没有自己的著述，他们的思想和行为都是学生记录、整理并编著成书籍，如他们的学徒们没有精心整理成书籍，人类将失去文明的根源。

读书可以使读者穿越时空抵达书籍世界。让我们穿越到里的朝代，进入主人公的生活世界，去感受他们的生活。初中时期语文教科书节选《水浒传》经典的片段，老师让分析人物性格，并结合社会背景对进行评价，那时学生的生活经历都来自学校，社会上的生活父母也不让接触，“阅历”几乎都来自书本和电视机。十三四岁的年纪要提前理解二三十岁才经历的事情，因为它是考试要点所以必须强行理解，生搬硬套把背景搬出来运用，并且死记硬背下来。完成十二年教育后，拉开校园大门踏入社会，社会的上的灰、白和黑色迎面扑来。步入社会时间越长，金钱、权力、利益、名誉、黑暗、不公平宛如烟雾缭绕着我们，试图一点点的要蒙蔽我们的双眼，因为书本上教导我们公平、正义和不随波逐流的那股正气还未被“妖风”吹散，但是我们常在风里待着，又没有几丈高的身材，身体虽然没有被风刮跑不过已经灌满寒风，从头冰冷到手脚，所以内心价值和现实社会相互矛盾不断拉扯，我们压力倍增、喘不过气，如此的进退两难。

如今再读《水浒传》，并在上逐字、逐词和逐句地做笔记，现在的心境感触和年少的理解已经截然不同。现在真正感悟到的社会背景极其重要，以及当年不理解的道理都明白了。宋朝富而不强，杯酒释兵权导致多将不识兵，兵不识将，文人地位过高，太多奸臣当道，害国害民害良将。宋徽宗年间北辽、蒙古、金都可以进犯，地方叛乱。英雄好汉们替天行道，因为各种无奈被迫上梁山，破辽平定内乱。多少的忠义英雄牺牲在战场上使我潸然泪下；凯旋的英雄被奸臣污蔑造反，被皇上召回官诰贬为庶民；正先锋和副先锋被御酒毒死，令我感到无比心痛愤怒，正如：太平本是将军定，不许将军见太平！可怜水浒英雄良将，都作南柯一梦！说到里的爱情故事，我羡慕菜园子张青和母夜叉孙二娘夫妻二人。张青因争议事情性急下把光明寺僧行杀死后逃命在大树坡下剪径，在打劫孙二娘的父亲山夜叉孙元却巧合结识孙元。孙元传教张青许多本事，并把自己的女儿招赘给张青。夫妻二人在十字坡下盖草间卖酒为生，一起上梁山，一起并肩战场。在歙州之战，张青战死后，孙二娘见丈夫死了，着令手下军人，寻得尸首烧化，孙二娘痛哭。在清溪县之战，孙二娘战死，夫妻二人都死于战场上。

?若把自己完全融入故事里，人物笑我跟着笑，他们哭我泪如喷泉，他们战死我心如刀割、泪湿眼眶，以及久久无法平静。在常熟之战，施恩因为不识水性落水而死，武松念着往日的交情大哭；在睦州之战，武松失去左臂，不愿接受朝廷恩赐，出家于六和寺；林冲之前是八十万禁军教头，在战场上战无不胜，却病死在凯旋的路途中；石秀是平民英雄，死于昱岭关之战；扈三娘是一百零八位英雄好汉中的佳人女将，王矮虎战死，为了给丈夫报仇扈三娘也死在战场上，正如：可伶能战佳人，终究春梦一场！我仰慕英雄豪杰，他们正直和忠义，为了国家的安危而出战。希望在平行时空，林冲还是八十万禁军教头并和他的妻子再聚；鲁智深没有坐化而去；武松与施恩再会；张青与孙二娘夫妻不离不弃；扈三娘依旧是如花似玉的佳人女将；石秀还是大家的平民英雄。

读完《水浒传》后，我在脑袋里天马行空的遨游，无尽的想象。内心想象自己是里面隐藏的第一百零九英雄好汉，而这个设定属于秘密天机。丹凤眼，高鼻梁、唇若涂脂，棱角分明，容貌可与潘安、兰陵王、宋玉、卫玠四大古代美男子相媲美，由于相貌过于出众时常引来不必要的琐事。饱读经书，文武兼备，一笛一剑最风流，江湖号称睡神美男子，好结交天下英雄豪杰。志不在朝堂，视生死如尘土，潇洒不羁，一生愿做侠客飘荡于江湖上。行侠仗义，替天行道，夜里常行走贪官奸贼，被官府追捕逃亡于江湖上，于是投奔于梁山泊。在战场上，被敌方的大刀划破和乱箭射伤面颊，留下大大小小蜈蚣般的刀疤，面目全非。凯旋后，辞别众弟兄英雄好汉，独自归隐山林，与闲云野鹤作伴去了。

?读书可以使人提升内在的涵养和外在气质。一个人读书多了，上知天文下知地理，满腹经纶，知识储备量大，晶体记忆庞大，出口成章，运筹帷幄。读书亦可升华内在精神，苏轼说：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”，即使生活布衣粗茶淡饭。一个人读书越多，说话的方式以及说话的内容涵养会吸引志同道合的人，在与他人的交谈中人们能从中掌握新知识，甚至会潜移默化影响对方人处世的道理。各行各业有才华的人相互吸引，网络知名作者相互认识、联系。“乱烘烘你方唱罢我登场”的民国时期，社会大动荡，外在帝国主义压迫，内在经济大萧条，百姓生活疾苦。在这样的社会背景下，女性崇尚读书，推崇独立思想，腹中饱受知识才华，在智慧的点装下闪闪发光，举止优雅谈吐非凡，由内而外散发的气质，以林徽因、张爱玲、陆小曼、冰心为代表民国女性，她们有智慧又美丽。那时代女性的智慧、精神、信仰、思想和行为都是她们独有的气质，但是也潜移默化的影响着后人女性。

读书使一批年轻人走上一条救国救民的道路。在社会动荡国家危急存亡的民国时代，一批青年人通过多更多的书籍来改变国家命运。如果人有穿越到其他时代的技能，我最想去民国，那是一个许许多多的年轻人有信仰有抱负的时代，他们心系救国救民，有总理“为中华之崛起而读书！”的宏伟志向；鲁迅、胡适坚定通过文学和教育根治国民的思想，提倡白话文。因为文言文苦涩难懂，而白话文通俗易懂，同时也便于翻译西方的书籍，方便传播，利于广大人群学习，无论是底层人民上层阶级，这样就降低了学习门槛。鲁迅第一篇白话《狂人日记》以及在《二十四孝图》中说“只要对白话来加以谋害者，都应该灭亡！；胡适在《建设的文学革命论》里说“多读模仿的白话文......用白话作各种文学。”他们是民国时期的两座思想高峰，他们的思想影响当时的人们乃至后人。每当阅读民国时期的书籍，心里总燃起一种独有的信仰和精神，铭记历史努力当下是真理。

读书能使人了解作家在创作无数作品背后的状态。三毛在《梦里不知身是刻》里说“一生的兴趣极多极广，真正细算起来，总也还是读书又读书。”三毛从小就读各类书籍，包括科学、神怪、社会、、宗教、爱情、武侠、、推理、散文、手工、家事、魔术、化学、天文、地理、新诗、古词、园艺、美术、汉乐、笑话、哲学、童谣、剧本和杂文。她说“读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云，不复记忆，其实它们仍是潜在的。在气质里、在谈吐上、在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字中。”作为作家和旅行家，她的一生精彩潇洒，她的生活方式是一部分人的追求。

读书能使人了解生活是五彩斑斓的。有些人的生活与朝九晚五格格不入，有些人的生活既可以朝九晚五，又可以浪迹天涯。读大冰的书，眼睛看着文字，其实人已经钻进故事里面，与主人公一起流浪。《乖，摸摸头》里说“我在路上走着，遇到你，大家点头微笑，结伴一次。缘深缘浅，缘聚缘散，惜缘即可，不必攀缘。”人生中有些人不是你想留就能留下来，因为离别太多也就习以为常了。《好吗，好的》中说“不要怕，大胆迈出第一步就好，没有必要按照别人的脚印走，没必要跑给别人看，走给自己看就好。会摔吗？会的，而且不止摔一次。会走错吗？当然会，一定会，而且不止走错一次。”我的成长中，走的路程似乎只有山路十八弯，却无可奈何，想抄近路吧，到达终点才后知后觉痛心疾首一直在背道而驰。在林深路隘里寻找下一段路程，如此反反复复，思考原路返回吗？可是已经探索了无数的道路，惆怅着回不去了，也不甘心啊，比起质疑、绝望、恐惧、焦虑、饥饿和疼痛，更害怕遗憾和后悔，所以都交给时间吧。

? 书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有我指引人。毛姆所著《月亮与六便士》，我们一直低头寻找六便士，身心疲惫，偶尔抬头仰望月亮吧。月亮皎洁明亮，它给万物镀上一层光芒。克莱尔.麦克福尔所著《摆渡人》说“如果命运是一条孤独的河流，谁会是你灵魂的摆渡人？”。如果人生是一段分叉的路程，谁会是你前行的指引人？路途太多，不知哪条路才是通向光明，跟大部分的人一样每条路都走过一遍，认为总有通往万丈光芒的路程，渴望有指引人指导我前行，可是生活里没有的我的指引人，只能不停书本里寻找。

? 读书能够使我们了解一个人是多面性。《人间失格》是太宰治的半个自传体，人间失格即丧失做人的资格。主人公叶藏酗酒、、滥情、撒谎等各种堕落的行为。他为逗大家哈哈大笑做出各种幽默风趣的事情，然而真实的他内心是孤寂的，其实没有一个人真正了解他，他的内心极其矛盾，几次试图自杀未遂，最终因为毒瘾很大被送进神经病医院。《斜阳》是太宰治的中篇，故事里的和子和直治姐弟两个人是贵族后代，但是他们的人生与贵族形象背道而驰。和子是一个独立自强的女人，但是她却偷偷生下已婚的原子的孩子。直治酗酒、，他爱慕一个已婚的女人，他的内心十分挣扎、痛苦，最终选择自杀。太宰治著完《人间失格》，同年便投河自尽了，他的离开是文坛的一颗行星坠落。我看完眼眶含泪、心里沉闷，一段时间才从故事里走出来，惋惜才华横溢的作者就这样离开人间了，深思后觉得作者继续驻留人间也是无尽的痛苦、煎熬，所以我认为是平行时空的文坛在召唤他，于是匆忙的走了。

读书让我们了解烟雾缭绕背后的真相，解开困惑的谜团。我第一次拿到余华所著的《活着》，本以为枯燥乏味，翻开阅读后就被故事吸引了，熬夜看完。至今印象很深刻书本里的部分，书里说：“全靠一双眼睛和一双手，眼睛要练成爪子一样，手要练成泥鳅一样滑”；“龙二亮出最后那张牌，是黑桃A，沈先生最后那张牌也是黑桃A......龙二抢先亮出了黑桃A,沈先生怔了半晌，才把手中的牌一收，龙二的黑桃A和沈先生的的都是从袖管里换出来的，一副牌不能有两张黑桃A，龙二抢先，沈先生心里明白也只能认输”；“那副骰子里面挖空了灌水银，龙二这么一拍，水银往下沉，抓起一掷，一头重了滚几下就会停在七点上”；“的赢家都是做了手脚的。”富贵赌输家里的一百亩地，倾家荡产，祸不单行，生活开始贫困，父亲母亲妻子女儿儿子都去世后，与一头牛相依为命，为生命而活着。

书中有我们产生共鸣的观点，总结词不达意的想法。有时看一本书对某个观点十分赞同，瞬间产生共鸣。季羡林在《一蓑烟雨任平生》里说“根据我后来的经验，小学考试的名次对一个学生一生的生命历程没有多少影响，家庭出身和机遇影响更大。”在社会待时间越长越认同这个说法。古往今来，寒门多无士子，寒门出生的学子，寒窗苦读十二年的教育之后，在社会里跌跌撞撞的生存，在书本里学习如何为人处事和人际交际，肉体隔着自卑的心理。而家境殷勤的学子，脸上带着从容的微笑，骨子里散发的自信，言行举止得体，为人处事游刃有余。在韩国高考纪录片《学习的背叛》里，寒门学子拼命学习，但是大多数人最终都拼不过上层和家境殷勤的学子。犹如一场比赛，起点在山脚终点在山顶，爬山的寒门学子比不过坐直升机的上层和家境殷勤的学子，不过只要有参赛资格，即使是微弱的希望也要拼尽全力，所以很敬佩韩剧《请回答1988》里考上首尔大学的成宝拉。

读书可以使人了解现实真相，不被愚昧无知蒙蔽双眼。《北京折叠》是科幻家郝景芳所著，三个空间对应三个阶层。以垃圾工老刀代表的第三个空间最底层的人，每天干最苦最累的活。第一空间第一阶层的人掌握社会的所有，他们每天有充足的时间和精力去做喜欢的事情。有一天下了地铁走在某条道路上，看见一条路隔开两个完全不同的世界，一边是富人住宅区别墅，一边是底层人的正在施工的工地。1988年发生在日本的真实——东京西巢鸭弃婴案，一位母亲抛弃五个孩子，二男和三女死亡后都用塑料布包藏在衣柜里。曝光后，母亲被判三年缓刑四年，长子被送往教护院，两个同犯不良少年被送到巢鸭警署接受警署辅导，两个女孩子由母亲抚养。2003年改编成**《无人知晓》，**比真实故事温柔得多。被父母抛弃的几个孩子相依为命，没有户口无法出门也无法上学。而他们的父母只管把孩子生下来，对孩子的生死不负责任。世界上存在一些人：他们悄悄的来，悄悄的走，无人知晓！

读书可以使人开阔眼界，双脚抵达不了的地方而双眼可以。眼睛看过的事物脑袋里才能影射出相应的事物。偶然看到一篇文章，讲述关于普通人无法想象亿万富豪的生活，好奇的我立马去看纪录片了。我在没看《亿万富翁的有钱生活》纪录片之前，无法想象亿万富豪的衣食住行是怎样的，看完纪录片之后是贫穷限制了我的想象。亿万富翁住在世界上地价数一数二的豪宅，出行坐私人飞机，收藏名车和名表，订制最时尚的衣帽和最昂贵的香水，用黄金制做婴儿奶瓶、浴室和马桶，在超级豪华游艇里和养鸟，在荒漠的悬崖旁举行派对。亿万富豪的圈子都是亿万富翁，他们结识各行各业名人。他们极其注重孩子的教育，因为孩子未来要继承家产，孩子是他们的真实映照，孩子也是他们向他人展示高人一等的另一种方式。

法国的亿万富豪在孩子两岁就请超级家教辅导，要求每天在私人游艇学习八个小时。家长会送孩子去最好的幼儿园，希望孩子一刻不停歇的学习，确保以后考上哈佛大学或者剑桥大学等世界顶级大学。他们的孩子从小学习多门语言，而中文课程是必学之一，日后才能在中国和世界取得先机。见多识广和知识渊博的超级家教是亿万富翁家长们的超级英雄，家长以竞价的方式争夺最好的超级家教，特别在英国，超级家教的需求市场很大，已经形成产业。超级家教在世界教室和乡村度屋之间换来换去，在私人喷射机上辅导哲学，在海上辅导数学，他们会获得丰厚的辅导报酬。然而亿万富翁的孩子压力很大，大多数小孩的第一成功标准就是在学习途中取到更高的名次，所有他们学习很努力，学业必须得第一，不能失败，必须卓越，成就非凡。根据逻辑思维，日后若再谈到亿万富豪生活，我的脑袋便影射出纪录片的画面。

首先，关于读书的方法。胡适在《读书的习惯重于方法》里说读书无捷径。首先，要培养读书的习惯，可以分为三点：一是勤，二是慎，三是谦。以及有个买书的习惯，“闲时可多往书摊上逛逛，无论什么书都要去摸一摸，你的兴趣就是凭你伸手乱摸后才知道。对于自己所学的有关的基本必备书籍，无论如何，就是少买一双皮鞋，这些书非卖不可的。”青年人要读书，不必先谈方法，要紧的是先养成好读书的、好买书的习惯。

其次，关于读什么书，为什么读书，以及读书的方法。胡适先生在《读书》中有阐述自己的看法。一、选择自己需要读的书，合适自己的书；二、读书的功用。读书是求知识，知识就是权力；三、读书的方法。第一要精：“眼到，口到，心到，手到。”，第二，要博。遇到生词一定要查字典。“我个人的意见是奉劝大家，当衣服，卖田地，至少要置备一点好的工具。”三毛在《梦里不知道身是客》里说“我的所得，衣食住行上可以清淡，书本里不能谈节俭。”

最后，读书有方法可行，这个方法适合大众阅读。《如何阅读一本书》是美国莫提默.J艾德勒和查尔斯.范多伦所著，书本位居美国畅销书排行榜首，被翻译成法文、瑞典文、德文、西班牙文、意大利文等各国语言。2018年夏天年朋友推荐我去看这本书，于是利用上下班在地铁的时间看完，内容读起来并不枯燥。书本讲述阅读的步骤和四个层次；阅读各类书籍的技巧；大家要主动阅读；如何抓住文章的重点；如何判断好书与烂书；阅读好书使读者的心智成长；以及在看完一本书后用自己精简的话语总结全文内容。书籍多如浩瀚海洋，有好书也有烂书，而哪些书籍对自己才是最有意义的呢，在《如何阅读一本书》里说：“如果你被警告将在一个无人荒岛度过余生，或至少很长的一段时间，而设你有时间作一些准备，可以带一些实际有用的物品到岛上，还能带十本书去，你会选哪十本？”，相信每个人心中都有了最有意义的书目。

悄悄长胖惊艳所有人的幽默文案集合(60句)

难道就我一个人是悄悄长胖的吗？曾几何时，体重计上的数字仿佛和我玩起了捉迷藏，一路飙升却悄无声息。好吧，是时候来点幽默的自我调侃了，用这些悄悄长胖惊艳所有人的文案，宣告我的“增重”之路吧！

悄悄长胖，惊艳所有人！体重计，你是我见过的最会“说谎”的家伙！

肉肉悄悄爬上来，犹如藤蔓缠绕，温暖而舒适，只是这身材就有点hold不住了。

曾经的S曲线，如今已化身成浑圆的O，难道这就是传说中的“珠圆玉润”？

体重秤，我们来谈谈人生吧！为什么你的数字总是那么不稳定？

悄悄长胖，就像一场的马拉松，终点未知，但肉肉却在一点一点“累积”。

最近体重增长喜人，请问我可以向国家申请“体重补贴”吗？

谁能想到，曾经的小鸟胃，如今已进化成无底洞，饕餮盛宴不亦乐乎。

悄悄长胖，就像一场无声的革命，肉肉悄悄占领了身体的每一寸领土。

岁月是把杀猪刀，刀刀砍在我身上，留下的不是伤痕，而是肥肉。

我不是胖，我只是“骨骼丰满”，有肉感，才更有安全感。

曾经的苗条已成过往，如今的丰腴才是真我，体重秤，你就认命吧！

肉肉悄悄长，人生处处是惊喜，肥而不腻，圆润可人，我爱这悄悄长胖的人生。

减肥是一场没有硝烟的战争，我输了，肉肉赢了，但生活却更有滋味了。

悄悄长胖，就像一场无声的抗议，抗议生活中的条条框框，唯有美食不可辜负。

悄悄长胖，就像一场无声的蜕变，从苗条到丰腴，从青涩到成熟，我接受这悄悄长胖的自己。

我悄悄长胖了，但我的心依然年轻，肉肉虽多，但梦想不减。

悄悄长胖，让生活多了一份趣味，让我在柴米油盐酱醋茶之外，多了几分自嘲和洒脱。

悄悄长胖，就像一坛陈年老酒，醇香馥郁，但愿时光慢些流逝，让我尽享这悄悄长胖的快乐。

那位兄弟知道这首诗的出处 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

《锦瑟》

唐·李商隐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

翻译：

锦瑟啊！你为什么无缘无故就有五十个弦啊。你可知每一弦每一柱都让我想念起与你在一起的美好时光。你我往昔的生活图景便像那庄生梦中的蝴蝶一样色彩斑斓，但那已成为了一场迷梦了！我便像那望帝杜宇，化作杜鹃，日日啼血哀鸣啊，迟迟不肯离去 。每天夜里，我都像那月下沧海中仙岛上的鲛人啊！泣出的泪水都化为珍珠。但你我往昔的美好生活已是那蓝田山上的玉石生出的烟，遥遥可望，但不可即了。再也回不去了！这样的情感怎是如今追忆时才有，只不过当时相知相恋时，便已惘然了！

赏析：

这首《锦瑟》，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最享盛名；然而它又是最不易讲解的一篇难诗。自宋元以来，揣测纷纷，莫衷一是。

诗题“锦瑟”，是用了起句的头二个字。旧说中，原有认为这是咏物诗的，但近来注解家似乎都主张：这首诗与瑟事无关，实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。我以为，它确是不同于一般的咏物体，可也并非只是单纯“截取首二字”以发端比兴而与字面毫无交涉的无题诗。它所写的情事分明是与瑟相关的。

起联两句，从来的注家也多有误会，以为据此可以判明此篇作时，诗人已“行年五十”，或“年近五十”，故尔云云。其实不然。“无端”，犹言“没来由地”、“平白无故地”。此诗人之痴语也。锦瑟本来就有那么多弦，这并无“不是”或“过错”；诗人却硬来埋怨它：锦瑟呀，你干什么要有这么多条弦？瑟，到底原有多少条弦，到李商隐时代又实有多少条弦，其实都不必“考证”，诗人不过借以遣词见意而已。据记载，古瑟五十弦，所以玉溪写瑟，常用“五十”之数，如“雨打湘灵五十弦”，“因令五十丝，中道分宫徵”，都可证明，此在诗人原无特殊用意。

“一弦一柱思华年”，关键在于“华年”二字。一弦一柱犹言一音一节。瑟具弦五十，音节最为繁富可知，其繁音促节，常令听者难以为怀。诗人绝没有让人去死抠“数字”的意思。他是说：聆锦瑟之繁弦，思华年之往事；音繁而绪乱，怅惘以难言。所设五十弦，正为“制造气氛”，以见往事之千重，情肠之九曲。要想欣赏玉溪此诗，先宜领会斯旨，正不可胶柱而鼓瑟。宋词人贺铸说：“锦瑟华年谁与度？”（《青玉案》）元诗人元好问说：“佳人锦瑟怨华年！”

（《论诗三十首》）华年，正今语所谓美丽的青春。玉溪此诗最要紧的“主眼”端在华年盛景，所以“行年五十”这才追忆“四十九年”之说，实在不过是一种迂见罢了。

起联用意既明，且看他下文如何承接。

颔联的上句，用了《庄子》的一则寓言典故，说的是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞……浑忘自家是“庄周”其人了；后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。玉溪此句是写：佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。试看他在《秋日晚思》中说：“枕寒庄蝶去”，去即离、逝，亦即他所谓迷者是。晓梦蝴蝶，虽出庄生，但一经玉溪运用，已经不止是一个“栩栩然”的问题了，这里面隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。本联下句中的望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。杜宇啼春，这与锦瑟又有什么关联呢？原来，锦瑟繁弦，哀音怨曲，引起诗人无限的悲感，难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归去。一个“托”字，不但写了杜宇之托春心于杜鹃，也写了佳人之托春心于锦瑟，手挥目送之间，花落水流之趣，诗人妙笔奇情，于此已然达到一个高潮。

看来，玉溪的“春心托杜鹃”，以冤禽托写恨怀，而“佳人锦瑟怨华年”提出一个“怨”字，正是恰得其真实。玉溪之题咏锦瑟，非同一般闲情琐绪，其中自有一段奇情深恨在。

律诗一过颔联，“起”“承”之后，已到“转”笔之时，笔到此间，大抵前面文情已然达到小小一顿之处，似结非结，含意待申。在此下面，点笔落墨，好象重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起，或如藕断丝连，或者推笔宕开，或者明缓暗紧……手法可以不尽相同，而神理脉络，是有转折而又始终贯注的。当此之际，玉溪就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。

珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹……。这是美好的民间传统之说。月本天上明珠，珠似水中明月；泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，月也，珠也，泪也，三耶一耶？一化三耶？三即一耶？在诗人笔下，已然形成一个难以分辨的妙境。我们读唐人诗，一笔而有如此丰富的内涵、奇丽的联想的，舍玉溪生实不多觏。

那么，海月、泪珠和锦瑟是否也有什么关联可以寻味呢？钱起的咏瑟名句不是早就说“二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来”吗？所以，瑟宜月夜，清怨尤深。如此，沧海月明之境，与瑟之关联，不是可以窥探的吗？

对于诗人玉溪来说，沧海月明这个境界，尤有特殊的深厚感情。有一次，他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会，就写出了“只将沧海月，高压赤城霞”的句子。如此看来，他对此境，一方面于其高旷皓净十分爱赏，一方面于其凄寒孤寂又十分感伤：一种复杂的难言的怅惘之怀，溢于言表。

晚唐诗人司空图，引过比他早的戴叔伦的一段话：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字，简直和此诗颈联下句的七个字一模一样，足见此一比喻，另有根源，可惜后来古籍失传，竟难重觅出处。今天解此句的，别无参考，引戴语作解说，是否贴切，亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”蓝田，山名，在今陕西蓝田东南，是有名的产玉之地。此山为日光煦照，蕴藏其中的玉气（古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气），冉冉上腾，但美玉的精气远察如在，近观却无，所以可望而不可置诸眉睫之下，—这代表了一种异常美好的理想景色，然而它是不能把握和无法亲近的。玉溪此处，正是在“韫玉山辉，怀珠川媚”的启示和联想下，用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗，造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲，蓝田对沧海，也是非常工整的，因为沧字本义是青色。玉溪在词藻上的考究，也可以看出他的才华和工力。

颈联两句所表现的，是阴阳冷暖、美玉明珠，境界虽殊，而怅恨则一。诗人对于这一高洁的感情，是爱慕的、执着的，然而又是不敢亵渎、哀思叹惋的。

尾联拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应，笔势未尝闪遁。诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘惘了—话是说的“岂待回忆”，意思正在：那么今朝追忆，其为怅恨，又当如何！诗人用两句话表出了几层曲折，而几层曲折又只是为了说明那种怅惘的苦痛心情。诗之所以为诗者在于此，玉溪诗之所以为玉溪诗者，尤在于此。

玉溪一生经历，有难言之痛，至苦之情，郁结中怀，发为诗句，幽伤要眇，往复低徊，感染于人者至深。他的一首送别诗中说：“瘐信生多感，杨朱死有情；弦危中妇瑟，甲冷想夫筝！……”则筝瑟为曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。循此以求，我觉得如谓锦瑟之诗中有生离死别之恨，恐怕也不能说是全出臆断。

希望能帮到你~新年快乐~！

在北京化工大学就读是一种怎样的体验

关于这个问题，目前答主只在北化昌平区内的老校区和现在南口的新校区待过，鉴于之前的老校区已经卖给中石油啦，那就着重讲一下新校区吧，以及自己的心得感受。

1.环境优美

北化的新校区在南口虎峪村，背靠虎峪自然风景区，三面环山，风景自然是不用说。与冬日北京城里的雾霾相比，这里的环境简直不要太好，蓝天碧水，远处青山绵延，真真是安静学习的好地方，每天在教学楼或图书馆里奋笔疾书累了时，抬头看看窗外，乏累的心身一下子就得到了解放。在这样的地方学习，心情真的会好十倍，而且每天呼吸着新鲜的空气，身体自然更不用说。有时候觉的在这里养老也是好幸福哒。虽然离北京城区确实有些远，但相比于怀柔、延庆、密云等地还是要好很多，毕竟公交地铁都很方便，进城什么的也不算太困难。虽然周边吃喝玩乐的地方比较少，但大学的首要还是学知识，少一些诱惑，对我们这些自控力小的童鞋还是很有好处滴～

2.学风浓厚

北化的学风在北京城那可是出了名的！不知道是不是理工科的原因，整体学风十分的严谨踏实。刚开始上学的时候感觉自己好像又到了高中……可能大家会觉得是学校抓得紧才这样，但完全不是！！北化从来没有强制学生上晚自习，早自习，图书馆打卡等。之前听其他大学大一时期强制上晚自习也是很惊讶！学风好完全是学生自绝，就算不是考试周，图书馆也总有人在看书学习，有时候自己犯懒，但看到周围人都在学习，自己也不好意思一直玩，就赶紧滚去看书。但学生自觉的很大原因还是因为学校对成绩比较看重，学校有各种保研自己留学访学的活动，但这些几乎都是成绩优先，所以想有好的机会只能平时自己努力啦～

3.科研氛围浓厚

北化学生里总流传着这样一句话“我们北化是真的没钱了”，当然这都是一些小梗啦，也许当时是因为老校区要卖的原因，学校对老校区生活设施的投入就不上心，导致学生怨气较大。但是！！现在到了新校区，学校就变得相当阔绰了。但学校在科研方面的投入，从始至终都是只增不减，这一点也是有考究的。学校对科研方面极为重视，对本科生的科研素养的培育也是下了很大的投入。从大一开始学校就有各种讲座，让学生们早早接触一线科研，大二还有“萌芽杯”，从这时开始，很多学生进东区实验室就开始接触科研啦，到了大三就有大创、挑战杯、天工杯等等，几乎百分之六七十以上的同学都开始接触科研，培养自己文献阅读、撰写的能力，提升自己实验室基本的操作能力以及自身对实验方案的设计能力等等。大四一整年，学生也基本就没什么课了，除了考研的学生，基本心思都放在了毕业设计上。此时，有了前三年的积淀，毕业设计也就没那么棘手了。总之，在科研方面，学校那是杠杠的！

4.生活设施

鉴于本人只在新校区和东区待过，不太了解西校区是什么情况，所以大概说一下在新校区生活的感受吧。虽然上文也说到，学校的学风很浓，但平时该有的生活乐趣也不是没有，学校的各类社团五花八门，按照自己的兴趣加入一两个社团也是很不错的。虽然学校较为偏远，但设施齐全，该有的活动也是样样不少，什么新年音乐会～社团嘉年华～话剧～十佳歌手～青春讲堂等等，时不时会请来一些公众人物，如歌手演员、奥运冠军、知名作家等等。（但请明星这点，与清华和北工大完全比不了啊……哭……）

就是吃的方面，学校食堂还凑活，便宜的基本伙食堂味道不是很好，特色风味食堂有些小贵，但也在范围之内，和市里的大学比，价格还是挺公道的，尤其是和朝阳的东校区比，好吃且便宜。除此外，学校还有个伴山食堂，在学校的后山旁边，里面有很多小吃～烤串之类的，而且提供外送！！虽然学校远，到周围有个乐多港奥特莱斯，所以外卖什么的也是可以送到寝室哒！超市方面，学校的超市被烛光超市垄断了……价格实在不想吐槽，hin难受，但也没办法……在教学楼和部分宿舍楼里都有烛光超市，还是挺方便的。新校区的宿舍条件也很好，四人间，下桌，有阳台，有空调，有带大镜子的大衣柜，有校园wifi，每层楼都有洗浴间，宿舍楼里还有休闲区和学习区，晚上不封楼，没有门禁，刷卡就能进，每层楼都有自助洗衣机和烘干机，楼下也有咖啡机等等，总之宿舍条件没的说！教学以及锻炼设施都很不错，毕竟是新校区，走的是科技风～

目前，我能想到的回答就是这些啦～还有半个学期就要离开新校区去往朝阳东校区啦，到时候就可以解答关于东校区的问题了。有更多想问童鞋的可以底下评论哦(?-ω-`)谢谢阅读~希望可以帮到大家！

黎巴嫩诗人纪伯伦说： 曾有七次我鄙视了自己的灵魂： 第一次是她可以上升却谦让了的时候。 第二次是

读了上面的材料，你产生了怎样一些共鸣？请选择其中一点，以“鄙视自己”为话题，写一篇作文。

写作指导与立意点拨

①从第一次对灵魂的鄙视，我们可以从“当仁不让”这个角度来写，告诉读者，因为我们是一个讲究“谦让”的过度，但“谦让”并不等于“由于我们自身的努力，得到了荣誉，得到了回报时，如果心安理得地去接受，怕被人说成不‘不谦让’，‘不谦逊’，‘不谦虚’，于是就不敢接受”，我们应当“理直气壮”，勇敢地去接受，不要在乎别人说什么！

中国有许多老话从表面上看，是善意的，但却在无形中磨平了我们的棱角，钝化着我们的进取精神。比如“是虎你得卧着，是龙你得盘着”，表面上是在告戒人们，不要锋芒毕露，得韬光养晦；但是站在时代的高度来看，我们就应该反其道而行之：是龙就决不老老实实窝窝囊囊盘着，一定要来它个九天遨游；是虎也决不规规矩矩的卧着，一定要来它个啸傲山林。

②从诗人第二次对自己灵魂的鄙视，我们可以从“决不应该拿别人的短处取乐”，更不应该用这种方式去嘲讽别人生理、身体上的缺陷；如果我们帮助不了他们什么，至少也不应该把他们当成自己的笑料。

我们一定要尊重他人，尊重他人的人格；一个不懂得尊重他人的人，就是一个不懂得自尊的人。有一句老话讲得好，“笑人者不如人”。

③从诗人第三次对自己灵魂的鄙视，我们可以把观点确立在“人不应该有畏难情绪”上。

如果在“难”与“易”中，非要我们做出选择的时候，我们应该毫不犹豫地选择“难”，不要避重就轻，要知道“最美的风光总是我们的‘脚力尽时’方可在我们的面前如画卷一样铺展开来”。

另外，可以说古今成大业者，无不是那些“敢为天下先者”。记住，“天不会降大任于懦弱之人的！”

“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。”

④从诗人第四次对自己灵魂的鄙视的提示中，我们可以把立意确定为“不要找任何的理由与借口来原谅宽恕自己所犯下的错误”，只有这样，我们才能在今后的日子里不犯错误或少犯错误。姑息牵就（同“迁就”）了他人，如果可以说成是还多少有点宽容在，那么姑息牵就自己的错误，那简直就是对自己的不负责。

⑤从诗人第五次对自己灵魂的鄙视中，我们可以这样去立意，忍让，忍受从某种意义上说，应该是对的，但是如果一个人容忍自己的软弱，却要把这种忍受，说成是一种坚强，这就无异于“在别人打了自己左边的脸之后，不仅不表示反抗，反而送上去自己右面的脸去让别人继续打”的所谓的“仁慈”，所谓的“忍”是一样要不得的。

无论到什么时候，逆来顺受都是不值得提倡的人生态度！

我们可以忍让他人无意间对自己的伤害，甚至有时也还可以忍受有歹意的人对我们的恶毒攻击，但涉及到了一个人的尊严的神圣时，我们是决不能忍让、忍受的，

真正的坚强是奋起，是“琼枝玉朵尤弃绝，总把霜雪蔑”的气度，是“待到霜天落英时，大胆着金衣”的气势，是“大刀向鬼子头上砍去”时的气概，是“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回”的气血！

⑥从诗人第六次对自己灵魂的鄙视中，我们应该这样去思考：当我们轻蔑他人“丑恶的容颜”，而且用词一定也是非同小可般的尖刻的时候，我们应该解剖一下自己的灵魂，问一问自己的灵魂这一切的发生究竟是为什么？是不是因为自己也有着同样“丑恶的容颜”，希冀通过这样的“轻蔑”与“诅咒”来掩饰自己的“丑恶”呢？

“丑恶”就是“丑恶”，即便是戴上金镶玉的面具，也没用！“要想人不知，除非己莫为”，只有改过迁善，才不至于到头来鬼都做不成，遗臭万年，世人“骂你都怕脏了自己的口”的可耻复可卑的下场！

⑦从诗人第七次对自己灵魂的鄙视中，我们应该这样去分析。唱颂歌是必然的，仁人志士们已经长眠于青山绿水下，是他们用一腔的热血浇灌出了阳光灿烂的今天，难道我们不该为他们唱颂歌吗？不，我们但怕的是和他们开创的业绩相比，我们的赞美会在顷刻间显得十分苍白与无力呢！……这就说，唱颂歌本身是没问题的，问题在于唱给谁，唱什么，怎么唱。

从材料的倾向性上看，因为纪伯伦是在鄙视自己的灵魂，可见，在他说“当她（灵魂）唱一首颂歌时，自己相信这是一种美德”时，诗人是认为面连自己都不知道自己竟然有着这样卑污的灵魂，实在是该鄙视的！那么这个“颂歌”就一定出了问题。出了什么问题呢？其实，用不着太多的思考，结论就在那摆着呢。诗人并非是在鄙视自己有着一颗感恩的心，有着一颗知恩图报的心，而是在鄙视自己有意无意间竟然也曾经有过“阿谀”、“逢迎”、“巴结”、“讨好”、“取悦”、“献媚”所谓的上司、上级一类的卑行劣迹！

诚然，对于那些一心为民，兢兢业业，不辞劳苦，勤政廉洁，急群众之所急，忧天下之所忧，“些小吾曹州县吏，一枝一也总关情”的上司、上级，我们是该肃然，该为他们唱些颂歌的，但是，如果是为了自己获得某些机会，为获得升官发财的机会而不择手段地去“阿谀”、“逢迎”、“巴结”、“讨好”、“取悦”、“献媚”的人，对那些凭借着这样无耻的手段获得了机会之后，于是“一朝权在手”、“所砍头渐多”的人，我们还能够为他们“唱颂歌”吗？

不！如果我们还没有能力清除这世界的污秽，那么至少在我们纯净如赤子般的灵魂里不该有这些龌龊的意识，更不该给期冀以“唱颂歌”的方式加入到这污秽的行列中去的污浊想法留下能够令它膨胀起来于是彻底玷污了我们灵魂的些小空间！

题目

①再也不能那样“活”（套用歌名）

②不做精神上的瘸者

③荒地，正等待着你

④安慰乎？纵容乎？

⑤给精神加钙

⑥纸包不住火

⑦颂歌？阿谀？痛斥！

七鄙吾身

高三学生 王超然

生命里，一鄙可以上升时谦让，二鄙瘸者面前跛行，三鄙于难易中择易而为，四鄙犯错时迁就自己，五鄙以软弱为坚强，六鄙于丑恶容颜前投以轻蔑的眼神，七鄙以唱颂歌为美德。

——题记

七次鄙视自己的灵魂，是纪伯伦对人性的洗涤，他用“嚼然泥而不滓“之志，傲然于纷繁的世界中。而无论是那纷飞战火的黎巴嫩，还是流淌出几千年灿烂文化的大河岸边，都不乏勇于作对灵魂深刻解剖的人。

“误落尘网中，一去三十年。”你起身于桌案，推开雕花的门梁，踏入洒满月色的庭院。进入官场的你本想凭满腹芳华在黑暗中闪现一丝光芒，然而，太多的勾心斗角，太多的我诈尔虞，让你在翻滚的洪流中渐觉自己已迷失方向，成了统治者手中的一个玩偶……迷蒙的晓雾中，透出一枝菊花的辉。终于，你毅然乘着轻飏的舟，和着徐徐的风，远离了污浊，从此，静静的守着南山下的孤松倦鸟。

鄙视自己，使你完成了你一生中最完美的一次蜕变，成就了你的清高，成就了清高的你。

“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”，这是你曾经的信念，一心梦想着闯进那红墙碧瓦的深院。然而，当你真正踏进，才看到，那纸醉金迷的大门之后隐藏的是污秽，是暗垢。迷失的你，纵有力士脱靴，贵妃捧墨，御手调汤也不觉欢畅。终于，你喊出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，跳出那本不属于你的戏台。从此，明月为友，白鹿为伴，高唱出诗仙的洒脱。

鄙视自己，使你远离了你一生中最不该涉足的浊秽，成就了你的飘逸，成就了飘逸的你。

你是文坛泰斗，是你用你的《家》、《春》、《秋》，用你的《雾》、《雨》、《电》。用你的《灭亡》、《憩园》、《寒夜》，你的《第四病室》、《马赛之夜》、《春天里的秋天》，用……构筑起来起来的是怎样的一座巍峨的文学巨厦啊！可是你为什么却常常夜不能寐，坐立不宁，总是在谴责自己，反省自己，甚至近乎残酷地在忏悔自己？那实在不是你的错，是妖风迷雾满乾坤的“”给了我们这个民族的伤害与劫难，你为什么就不能像那些“变色龙”一样的人一样，宽恕自己，饶恕自己呢？啊，直到我读到了你的《随想录》中的“我也亲手烧毁过自己保存多年的书刊信稿，当时我的确把‘无知’当做改造的目标”、“我明明记得我曾经由人变兽”的时候，我才真正懂得了伟大是怎样铸就的！

鄙视自己，使你本就光辉的一生散射出更加瑰丽的光辉，成就了你的高尚，成就了高尚的你！

让我们学会在迷失中鄙视自己吧！鄙视自己，摒弃心中过重的贪欲，以重拾散着兰花香气的微小幸福；鄙视自己，清点心中的梦想，以重获飘着杨柳新意的点滴感动；鄙视自己，打点生活的行装，以重整漫着清水碧波的丝毫信念。

古人三省其身，一为言行，二为作为，三为修养。今日，我们七鄙吾身，去追求信念，追求情操，追求傲骨。但愿七鄙之后，我们闲看月缺月圆，任天外风卷云舒。

《明朝那些事儿》读书心得

《明朝那些事儿》读书心得1

石悦（《明朝那些事儿》的作者，网名“当年明月”）本来只想自己，想不到发表以后捧场的人数以百万计。这精彩“一网打尽”好多识文断字的地球人。呵呵，看了一篇两篇就会上瘾。为什么呢？精彩呗。为什么能精彩呢？我想不外乎这几点：

一、把历史人物当“人”看。朱重八能征善战，铁腕治国，也是一个“念旧”的人，对发妻马皇后恩爱有加。被某些人抬上天了“清官”海瑞，除了会折腾再无任何政绩。一代名臣张居正权力欲不得了，抗倭名将戚继光贪财。大奸相严崧和发妻恩爱终老。呵呵，还原历史原貌，也让我们感慨，膜拜，愤怒，为这些有血有肉的帝王将相，或者贩夫走卒。他们也像我们一样，也像邻家阿哥一样，渴望爱和温暖，渴望扬名立万，渴望良田美宅。

二、故事说话。政治争斗、权谋之术、疆场之策，这些刀光剑影，运筹帷幄，官场职场潜规则显规则，全在有声有色跌宕起伏的故事情节里。故事扣人心弦，环环相扣，悬念丛生，叫人欲罢不能，任他忽悠到底，爱它（《明朝那些事儿》）没商量。

三、语言鲜活。石悦特别能来事儿，常常通过史料今译，情景置换，打比方，做类比，等等，总之，是将我们看不懂的冷着面孔的古人生活、心态还原到当下，让他们和我们面对面，嬉笑间接受了鲁豫大家豫的访。他称朱皇大仙们为“朱老板”“朱同志”。严崧为“老牌的职业流氓”。亘古罕有的文武奇才王守仁仙逝后，他引用毛爷爷的话：“赞：王守仁是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”

这样的史书怎不精彩？怎不叫人击掌叫好呢？

我们的语文课堂能否从里面吸收点营养呢？

一、把学生当成成长中的人。既要放眼学生的未来，也要关注孩子的当下。他们需要老师的理解、尊重、呵护和关爱。一代名相张居正用毕生的心血培养皇帝学生万历，想让他与汉武帝、唐太宗并列，千古传诵，青史留芳。结果怎么样呢？这位张大哥死后差点叫学生万历爷鞭了尸。多么刻骨的仇恨！看来我们真的要蹲下身子，走进学生的心灵，想学生之所想，才能让学生“亲其师，信其道”。

二、教师要善于讲故事。美国孩子最喜欢侃故事。我们的孩子喜欢听故事，听多了也会侃嘛。课堂上，讲点文字的故事，作者的故事，成语的故事，课文背后的故事——老师侃，学生侃，师生总动员，还怕学不好语文，还怕课堂不精彩？

三、教师要会“善喻”。古人云：善教者善喻。字写得好的，管他（她）叫大书法家“王羲之’。读书读得好的，管他（她）叫小黄莺小“赵忠祥”。会侃大山的叫“于丹”“易中天”。习作好的叫他“韩寒”或者什么“宝贝”。会管事的叫“老总”或某某老师。读课文时，孩子们又自我设定角色，“我是小露珠”“我是天空”“我是太阳公公”——的情境中，受到语感和朗读的训练。这样的课堂又怎不风生水起呢？精彩无限，叫人期待呢？

历史永恒。

历史没有对和错，只有成和败；历史是无情的，但也是公平的，历史给了每个人同样的成功的机会，我们没有必要为失败叹息。

历史上的成功与失败，似乎都仅有一步之遥，微不足道的失误可能会导致惨烈的失败；小人物却往往是决定历史发展的关键因素。很多让人遗憾的历史，许多的人似乎都是好像就在接近成功的时候失败了，或许成功本来就是一种能力，既然他们已经失败，那就只是证明了他么还不具备成功的能力。

开国容易建国难。开国需要得更多的或许是拼杀的勇气，但是建国需要的是权谋的智慧。更多的时候，手无缚鸡之力的文人比气拔山兮力盖世的武夫更为可怕，金笔一挥，横扫千军万马。

尔虞我咋似乎就是官场上的潜规则，改变这个潜规则的人是悲哀的，却也是伟大的。手段对历史来说并不重要，重要的是结果，成功了错误的也是正确的，失败了正确的也是错误的，历史从来不讲究仁慈，有时候为了仁慈却不能不残忍，这是历史的无奈，却也是历史的精彩。

皇权的衰落必然导致相权的兴起，这是历史的必然。只有当皇帝具有强大的统治力量的时候，皇权的权威才会存在；欺软怕硬并不关乎人格问题，这是人类在冲突中的必然反映，人们在权衡利益的时候，总会选择用最低的成本去获取最大的利润，当他们的敌对势力比较弱小的时候，他们具备了反抗的条件，理所当然的要维护自身的利益，而当他们的敌对势力比较强大的时候，他们选择的沉默也是符合他们的自身利益的。欺软怕硬显然是利益倾向问题，并且这个倾向总是维护自己的利益，也就没有了道德上的评判标准了。

或许当皇帝无能的时候，在他的统治时期并没有太多的统治危机，因为这个皇帝凭借祖宗传承的遗产可以将这个帝国维持下去，所有的矛盾似乎都是理所当然的，危机只是在逐渐累积，并没有爆发；一旦这个皇帝驾崩，这个帝国的统治危机就会立刻显现出来，人们也迫切的需要改变现状，而如果现实没有满足人们的需要时，危机就会无法掩盖下去。

奸险的小人似乎都有过辉煌的经历，甚至是最后的成功；而正直的人却都遭受苦难的命运。这并不是历史没有了公论，如果那些小人物没有了让他们炫耀的历史，他们就不可能能成为某段历史的主角，自然也就不存在让人唾弃的历史情节；而如果那些值得我们纪念的人没有他们坎坷的命运或许就只能默默无闻的湮没在历史中，也就不会有他们抗争的丰功伟绩？在批判奸臣汉奸宣扬伟人的同时，我们也应该承认历史是公平的。所有的一切没有脱离历史的正常轨道，存在即合理，看来也是有道理的。

历史就像一个巨大的舞台，岁月在期间上演了一幕幕成功与失败、欢乐与哀愁的闹剧。等到风消云淡的时候，蓦然回首，才发现人们终究无法改变历史。

《明朝那些事儿》读书心得2

期里，我阅读了《明朝那些事儿》。作者用风趣幽默的笔触，将人物刻画得入木三分，把战争描述得淋漓尽致，让我钦佩。

从和尚到皇帝

朱元璋是一位充满色彩的人物。他曾是个一无所有的和尚，随郭子兴对抗陈友谅，亲自领兵在鄱阳湖上与陈友谅展开激战，最后大获全胜。后来，朱元璋又灭了张士诚等人，逐步建立了明王朝，成为赫赫有名的洪武大帝。在我看来，和尚和皇帝有着天壤之别，许多人做不到的事情朱元璋却可以做到，是因为他遇事冷静沉着，不半途而废，在困境中也善于发现并把握机会，从而成就了光辉灿烂的帝王霸业。的确，命运掌握在我们自己的手上，执着的信念、坚强的意志可以战胜一切。

乱臣or明君

朱棣是一位备受争议的皇帝，他以藩王的身份争夺皇位，发动了靖难之役，杀戮无数，是名副其实的乱臣贼子。但他登基后迁都北京，建造了恢宏的紫禁城，派人编撰了“世界上最丰富的百科全书”——《永乐大典》。他还派郑和七下西洋，把军事、外交、经济等多方面都推上了巅峰时期。从朱棣身上，我体会到了他的雄才大略，敢作敢为，为了建功立业，作了不计其数的准备。尽管朱棣不是一个好人，但绝对是一位明君！

每个王朝的建立、兴盛、再到衰败，都是一部血泪史，许多皇帝都有他们过人的才干，也有阴暗的一面。从朱元璋、朱棣身上，我要学的是他们的大智大谋，抱有坚定的信念，为着自己的目标而奋斗努力！生在和平时代的我们更要珍惜今天的幸福生活，牢记“少年智则国智，少年强则国强”，为祖国的富强美丽贡献智慧和力量！

《明朝那些事儿》读书心得3

期里，我阅读了《明朝那些事儿》。作者用风趣幽默的笔触，将人物刻画得入木三分，把战争描述得淋漓尽致，让我钦佩。

从和尚到皇帝

朱元璋是一位充满色彩的人物。他曾是个一无所有的和尚，随郭子兴对抗陈友谅，亲自领兵在鄱阳湖上与陈友谅展开激战，最后大获全胜。后来，朱元璋又灭了张士诚等人，逐步建立了明王朝，成为赫赫有名的洪武大帝。在我看来，和尚和皇帝有着天壤之别，许多人做不到的事情朱元璋却可以做到，是因为他遇事冷静沉着，不半途而废，在困境中也善于发现并把握机会，从而成就了光辉灿烂的帝王霸业。的确，命运掌握在我们自己的手上，执着的信念、坚强的意志可以战胜一切。

乱臣or明君

朱棣是一位备受争议的皇帝，他以藩王的身份争夺皇位，发动了靖难之役，杀戮无数，是名副其实的乱臣贼子。但他登基后迁都北京，建造了恢宏的紫禁城，派人编撰了“世界上最丰富的百科全书”——《永乐大典》。他还派郑和七下西洋，把军事、外交、经济等多方面都推上了巅峰时期。从朱棣身上，我体会到了他的雄才大略，敢作敢为，为了建功立业，作了不计其数的准备。尽管朱棣不是一个好人，但绝对是一位明君！

每个王朝的建立、兴盛、再到衰败，都是一部血泪史，许多皇帝都有他们过人的才干，也有阴暗的一面。从朱元璋、朱棣身上，我要学的是他们的大智大谋，抱有坚定的信念，为着自己的目标而奋斗努力！生在和平时代的我们更要珍惜今天的幸福生活，牢记“少年智则国智，少年强则国强”，为祖国的富强美丽贡献智慧和力量！

《明朝那些事儿》读书心得4

《明朝那些事儿》是当年明月的著作，讲述了1344年至1644年关于明朝的历史，主要是对官场政治斗争、战争等方面的描写。整套书一共七册，其中，第二部《万国来朝》最为精彩。

第二部讲述了许多英雄人物的光辉事迹。这本书的内容自永乐大帝的“靖难之役”后开始，先叙述了历赫赫有名的永乐大帝事迹——朱棣指挥军队北上五征蒙古、派遣郑和七下西洋等。后永乐帝病逝于北伐蒙古归来途中。“仁宣之治”后，明朝开始进入了动荡时期。大宦官王振把持朝政，胡作非为，导致二十万精兵丧於一旦。

我非常欣赏“三杨”中的杨士奇，杨士奇出生在袁州，一岁半时，父亲杨美去世。他的母亲在四处流浪时也不忘教他读书。后来母亲改嫁给一位姓罗的人，此人十分孤傲，强行将杨士奇改为罗姓。在罗家举行祭祀先祖时，杨士奇悄悄地给自己的父亲跪拜行礼。这事被其继父知道，继父非但没有责怪他，反而让他恢复了杨姓。自此以后，继父对杨士奇刮目相看，着力去培养他，杨士奇不负厚望，发奋读书，努力学习，在困境中不断努力，在贫困中坚持信念，最终成就一番事业。正是“人穷，志不可短！”

于谦是位了不起的将军。那场战役中如果没有他，蒙古也先部队打过来，恐怕大明王朝将从此灭亡。正统十四年十月八日，于谦下达总动员令。他分派诸将守护九门，还列了条规定：如有失守者，立斩！德胜门是最重要的门，因为它在北京城的北面，面对也先的大军，他想了一下让自己镇守，最后一道命令：大军开战之日，众将率军出城之后，立即关闭九门，有胆敢擅自放入城者，斩！简单说就是：不胜就亡！正是这种敢死的精神打败了也先的部队，挽救了大明王朝。

我想，冷静、果断与坚持也许就是成功的秘诀吧！或许，只有像杨士奇、于谦那样的人，才能获得真正的成功！

《明朝那些事儿》读书心得5

这本书的语言通俗、精彩、生动。有几百个故事，最精彩的故事大概有朱棣挥军北上五征蒙古，派郑和七下西洋，南下讨平安南（现越南）。‘仁宣之治’后，明朝开始进入了动荡时期。大宦官王振把持朝政胡作非为，导致二十万精兵丧於一旦等等。

其中我最喜欢“三杨”中的杨士奇和著名忠臣于谦。至正二十五年即1365年，杨士奇出生在袁州，他一岁半时，父亲杨美去世了。他的母亲在四处流浪时也不忘教他读书。后来他母亲嫁给一个叫罗性的人。罗性十分孤傲，强行给杨士奇改姓罗。在罗家举行祭祀先祖时，杨士奇悄悄地给自己的父亲跪拜行礼。这事被罗性看在眼里，他恢复了他的.杨姓。自从之后，罗性对杨士奇另眼相看，着力去培养他，杨士奇也发奋努力学习，在困难中不断努力，在平困中坚持信念，最终成就一番事业。人穷，志不可短！

于谦我特别喜欢。当年，如果没有了他，蒙古也先的部队打过来，大明王朝将自此灭亡。正统十四年十月八日，于谦下达总动员令。他分派诸将守护九门，如有丢失者，立斩！德胜门是最为重要的门户，因为它在北京城的北面，并且面对也先的大军，他想了一下让自己镇守。最后一道命令是：“大军开战之日，众将率军出城之后，立即关闭九门，有胆敢擅自放入城者，斩！”。简单说就是：“不胜，就死！”。正是这种敢死的精神和为自己的亲人报仇的精神，打败了也先的大部队。挽救了大明朝。

这本书生动无比，也给了我许多有益的知识。读完这本书，回老家过年时就问倒很多人，希望你们也能看一看，保证能知识大增，考一题，对一题，永远不愁考明朝历史。

《明朝那些事儿》读书心得6

为什么会正儿八经的开始看《明朝那些事儿》这部书，我也不太清楚，或许是因为厌倦了所谓的正统，所谓的学究吧。历史本身的事情是很有趣的，就像史记里面的很多故事，百读不厌，很有趣味。只是不知道为什么，传统的涉入历史的角度，有人选择搞学究，有人选择戏说，要么太正经，要么瞎胡说。

《明朝那些事儿》我个人感觉，就是这样一本书。看似调侃一般的语言，却呈现真实的历史，让人轻松的就能进入那些曾经或辉煌或暗淡或荣耀或耻辱的岁月，去了解去认识那些曾活跃在历史岁月中的人。当然，也可能是鄙人才疏学浅，看不懂太学究的东西，所以觉得这种文体比较好接受。但是，我记得白居易先生写文章有个习惯，写完之后会拿给街上的老太太看，他的用意很明显：争取让最普通的老百姓都看得懂。正所谓：通俗易懂。再有就是今天很流行的大家上讲台，百家讲坛，也是在普及历史，让普通的老百姓也能轻松的了解历史。所以我觉得，今天有人能够用这样的方式来呈现历史，很难得。不过客观的讲，不会不朽。但是不简单。有机会的话，大家也可以读一下这本书！

《明朝那些事儿》读书心得7

我一口气读完《明朝那些事儿》，有感而发，不吐不快。

明六主要是写了张居正死后，万历十年至天启六年朝廷中发生的政治、权利争斗，边界的入侵，百姓的生活。主要描写了东林党的崛起和覆灭，魏忠贤的阴谋及势力的扩张，努尔哈赤的强大和对明朝的入侵，最后以袁崇焕领导的艰苦卓绝的宁远大捷和努尔哈赤的死亡作为结局。《明朝那些事儿》已经是才子当年明月的第六部作品了，风格不改，幽默、耍宝、充满智慧，虽然已经没有初次拜读明一的惊艳，没有其后五部的叹为观止，但是出于对明朝系列发自肺腑的喜爱，还是对明六充满赞赏，对作者充满钦佩。

读完《明朝那些事儿》，相比前五部，感觉能让人记住的可圈可点、才华横溢、名垂千古的名臣、名将明显少了，不是作者的写作枯竭，而是真的没有了，明末那些像杨一清、李东阳、徐阶、张居正等那些很牛很牛的人死光了，接班人要么是天资平庸要么历练尚浅，况且朝廷面临前所未有的黑暗：作为老板的能力太差，奸佞魏忠贤等的素质前无古人、后无来者、空前绝后的低。没有很牛很牛的能力，想在这样一个乱七八糟、妖风肆虐、黑暗无比的时代明哲保身、肩负重任，几乎，是不可能的。天启年间，太乱。书中的几句对现实的细节描写真的让我毛骨悚然：某财主故意，七品县官判其死罪，财主找关系，此人是魏忠贤之流，索要一万两，财主予之，附加条件因知县判刑，杀知县允没有天理了。庆幸自己没活在那个时候。虽然没有可圈可点的人物，还是被一个天资平凡的人感动了。杨涟，他是一个纯粹的人，一个伟大的人，一个值得名垂千古、载入史册的人，当我看到黑暗中死囚杨涟的绝密遗书和绝笔还有素不相识、文化水平不高、道德水平未必好的监狱看守不顾生死、不顾地狱的折磨留存，寻找机会昭示天下的时候，我真的流泪了，我知道不管多残酷，高尚的操守终能唤醒良知！

读完《明朝那些事儿》这本书，我感悟良多，如果是我，出于黑暗的天启年间，若身居高位，我是选择尚有操守和良知的东林，还是明哲保身的沉默？面对天启年间权监魏忠贤不顾家国天下，任人投靠即给官给权的拉拢与诱惑，我想，能直面魏忠贤的东林党人，即便有很多缺点，也可称作不朽，因为，他们尚存良知，尚悲天下！

《明朝那些事儿》读书心得8

不知不觉中，我结识了一个叫《明朝那些事儿》的朋友。于是，我就成为了当年明月，也就是《明朝那些事儿》作者的又一个“粉丝”。这本书，从朱元璋起义开始讲起，用幽默的语气，讲述了大明王朝近三百年的历史，直到明末朱由检自杀为止。事实上，这本书就是我了解明朝的唯一途径。我知道这不太好，但我还是相信当年明朝的实力的。每看完一部《明朝那些事儿》后，我都会迫切地期待着下一部“出炉”。我很欣赏当年明月这种写作风格。我认为这本书不仅仅只讲述了明朝的整个历史，还告诉了我们许多的道理。

首先，做皇帝就像开公司，经营不善就会破产。

但人家破产可以重来，一个王朝“破产”，估计“老板”生存的可能性为零。就像大结局中的结束语：走上了这条路，就不能回头。因为如此，我也不想当皇上。万一哪天国家出了事，自己能力又不怎样，岂不完蛋？还是共产主义好啊，有得选举，能力不好不用你当，当个老百姓活得实实在在才好。

其次，就是“祸从口出”的问题。

想唐伯虎当年由于口出狂言，在科举交卷后当着大家的面说自己必中会元，使大家猜疑他而他则被逐出考场。俗话说得好，“说者无意，听者有心”，哪天随便说出来的话可能就会毁了你。所以当心啊！

最后，就是对待人生的态度问题。

当年明月在书中写道：我要告诉你，所谓千秋霸业，万古流芳，以及一切的一切，只是粪土。先变成粪，再变成土。没错，正是这样。当你匆匆地过完了一生，赢得了许多荣誉和名利。然而当你在临危时再想这些东西，会觉得有意义吗？有，但不是指这个。死而无憾，这才是人生的意义。或者，也是《明朝那些事儿》的最后一章的结束语：成功只有一个，按照自己的方式，去度过人生。