我的世界春节活动-我的世界春节庆典皮肤

1.米粒的个人经历

2.舶来文化对中国传统文化的影响

3.“害”赵忠祥晚节不保，拿录音将他告上法庭的饶颖，后来怎么样了？

4.中国春节的来历和习俗

5.你好，看到你的曾经的一个问题，你有一个辩论赛是中国人应不应该过洋节，是吗？而且是反方。

6.什么是春节

米粒的个人经历

2011年9月4日央视三套播出的《星光大道》演唱井冈山红色经典歌曲《红军阿哥你慢慢走》，米粒以超强的演唱实力和风格各异的表演，以及独特的服装造型惊艳全场，一举夺得本次大

赛的周冠军。成为了当之无愧的海豚音公主。她的服装造型和演唱实力得到了央视著名主持人王小骞等评委的高度赞赏而一路走红。

2011年10月24日，央视三套刚刚播出7月月赛的《星光大道》，米粒在最后一关“一锤定音”中完美演绎了歌剧中难度系数极高的《夜后咏叹调》再一次的劲爆全场！虽然米粒冲击月冠军未能成功，对于这样的结果，这个才20岁出头的女孩腼腆地表示：“是整个剧组陪着我一起收看的《星光大道》，对于结果我当时就觉得挺好的，因为我的努力大家有看到。我非常享受这个过程，相比较‘无名组合’要比我亲民得多，而且也很出彩，他们更适合星光这个舞台吧。”

2011年10月，米粒参加央视《星光大道》而被曾执导《还珠格格》、《情深深雨蒙蒙》等众多热播剧的导演李平发掘并邀请出演《穷孩子富孩子》重要角色—孙莉一角。 · 米粒，出生在江西抚州，高中就读于江西省抚州市第一中学，从小就在音乐方面崭露头角，并多次学校各大音乐表演赛上获得歌唱荣誉。从8岁开始米粒就接触学习声乐，16岁正式学习美声。

· 2004年考入中国音乐学院歌剧系，师从著名声乐教育家马秋华教授、优秀青年教师赵静 。

· 2008年初显华丽音色与深厚功底，被邀担任35集电视连续剧《良心无悔》主题曲的演

唱，获得广大观众喜爱和追捧 。

· 2009年以优异的成绩毕业，并考入中国煤矿文工团。

· 2009年10月开始全面进军主流圈。

· 2009年12月底这位由美声出道的“天使”在踏入主流乐坛之后，推出个人的首支流行励志歌曲《放飞理想》进行音乐市场的考验。

·2010年米粒作为唯一一位江西籍歌手参加了中央电视台元宵晚会，自此之后江西省各个大小媒体用了大量的篇幅报道米粒。如今在江西省章丽已经成为家喻户晓的歌手，她用自己的努力已经开始从江西往全国发展。作为江西省走入公众视线的实力歌手，江西各界对于米粒给予了极大的帮助和支持，希望她以来的路能为家乡带来更多的荣誉。

·2010年10月米粒与林志颖共同荣获国家体委广州亚运会青年大使称号，所演唱的歌曲《欢聚青春》成为亚运会青年营营歌。 2007年参加CCTV—3“和谐之声”春节晚会，担任独唱；2008年参加诞辰115周年文艺晚会，担任独唱；

2008年参加同乐五洲CCTV—4元宵大型晚会，担任独唱；

2009年在歌剧《原野》饰演金子 ；

2009年参加“广场爱国歌曲大家唱”担任独唱 ；

2009年参加乡村大世界，担任独唱 ；

2009年参加CCTV-4中华情走进美国手拉手大型文艺晚会，担任独唱 ；

2009年参加安徽电视台国庆晚会演唱《一条大河》；

2009年参加山西大同煤矿庆典演出，独唱《一杯美酒》；

2009年参加内蒙古乌海煤矿庆典演出，独唱《我的中国》 ；

2009年参加山西潞安煤矿庆典演出，独唱《我的中国》 ；

2009年北京音乐台（.4）新年晚会；

2009年北京西城宾馆演出，独唱《一杯美酒》；

2010年1月，在北京保利剧院召开“米粒（原用名章丽）美声跨界流行”新歌《放飞理想》《亲爱的妈妈》新闻发布会，由柳岩，小尼主持，瞿弦和.李玉刚.郭冬临.许飞.金玉婷等明星到场捧场，正式确定了米粒用流行“曲线救国”的音乐线路。

2010年2月参加中华演出网举办的晚会，演唱《放飞理想》《亲爱的妈妈》

2010年2月参加央视CCTV-7《乡村大世界》春节文艺晚会独唱《放飞理想》

2010年2月参加澳门珠海两地电视台春节联欢晚会压轴演出，独唱《让我们舞起来》

2010年 2月28日参加央视元宵晚会歌组合《东西南北闹新春》演唱《放马山歌》

2010年3月中央电视台3频道《新视听—欢声笑语大型文艺晚会》压轴演唱《祖国，我爱你》等众多大型晚会节目中担任独唱，受到观众的好评。

2010年3月 参加中央电视台“心连心”——湖北武汉沙洋《金色沙洋》演出，演唱活动主题曲《油菜花儿黄又黄》

2010年3月参加贵州毕节市新煤矿庆典商演，演唱《祖国我爱你》2010年4月参加2010中国（上栗）国际花炮文化节开幕式大型晚会，压轴演唱《祖国，我爱你》

2010年5月5日参加央视3频道《广场—爱国歌曲大家唱》走进河北.唐山节目，现场录制，演唱《我爱你中国》《长江之歌》

2010.10.米粒与林志颖共同荣获国家体委广州亚运会青年大使称号，并演唱青年营营歌《欢聚青春》

2010.11.广州亚运会青年营开营晚会，作为本届亚运会青年大使在晚会中于各国青年一同演唱《欢聚青春》并第一次演唱新歌《两生花》

2010.12.米粒受邀参加《昕薇》主办“2010昕薇星光盛典”现场演唱《爱》首次秀‘海豚音’

自后，米粒（原用名章丽）暂别歌坛，从新回学校学习声乐，于2011年7月以全新姿态站在《星光大道》的舞台上！一曲维塔斯《歌剧2》带给米粒的不仅仅是《星光大道》周冠军和金铁霖老师的肯定！从而奠定了米粒称为 “海豚音公主”的实力地位。

2011.4米粒参加团里（煤矿文工团）在国家大剧院举办音乐会并领唱《祖国颂》

2011.8米粒在CCTV-3《天天把歌唱》节目中分别演唱《回家》《一样的月光》《你的眼神》

2011.10米粒参加北京电视台《我的北京我的春晚》演唱《歌剧》2

2011.11 米粒参加母校《抚州一中110周年校庆》演唱《欢聚青春》《歌剧2》

2011.11米粒参加“2011年南方国际蜜桔文化节”演唱《欢聚青春》

2012年演出信息：

1月7日CCTV－15，音乐频道，与石头一起参加《快乐琴童》，演唱《草原上升起不落的太阳》

1月9号参加《穷孩子富孩子》35集电视剧拍摄

1月15日江西抚州《浙商之夜》

2月10日江西卫视《红星闪闪》演唱《斯卡布罗集市》为盲童募捐盲文纸

2月15日江苏电视台《漫步同里》演唱《水乡》

2月20日《星光大道》月赛与朱之文，刘大成合唱《不怕不怕》

3月5日山东电视台枣庄城管大队晚会演唱《歌剧2》

3月10日辽宁电视台，星光快车（星光大道歌手访谈节目）演唱六首歌曲

3月15日与中国煤矿文工团赴国家大剧院演出《我的中国》

4月参加CCTV3《开心辞典》，演唱《夜后咏叹调》

4月10日CCTV3《开心辞典－开心歌迷会》刘大成专题，被邀与刘大成对唱《TIME To　SAY　GOODBYE》

4月15日秦皇岛与刘大成合唱《幸福在港城》

5月2日参加CCTV3《天天把歌唱》，演唱《歌剧2》

5月20日CCTV3《星光大道》助演，墨客组合唱《因为爱情》

5月25日与刘大成一起参加山东电视台《time　to　say　goodbye》

6月参加CCTV3《星光大道助残晚会》演唱主题歌

6月江西电视台选秀评委

7月2参加CCTV3《星光大道》周赛担任评委

7月5日齐齐哈尔，《星光大道明星之夜》走进齐齐哈尔

7月8日煤矿文工团歌舞团江西宜春演出2场

8月参加CCTV3《天天把歌唱》演唱《俄罗斯郊外的晚上》，等4首前苏联经典歌曲

8月17日《星光大道明星之夜》走进新疆

9月3参加CCTV3《七夕晚会》与大衣哥朱之文，演唱《敖包相会》

2013年演出信息

1月5日北京《颐寿轩敬老院慰问—新春祝福》献唱《一杯美酒》

2月9日CCTV7除夕夜6：00《乡村大世界》--《亿万农民的笑声》与旭日阳刚，好声音妞妞合唱《姐妹兄弟》

2月11日正月初2，CCTV3《过年七天乐-云南篇》，演唱《歌剧2》《过河》

2月18日正月初7，CCTV3《回声嘹亮》

5月2日，CCTV3《五一七天乐》 米粒因参加《星光大道》被中国十大导演之一，曾拍摄新老《还珠格格》《情深深雨蒙蒙》等热播电视剧的著名导演，李平相中，亲邀本色出演28集情感大剧《穷孩子富孩子》中的主要角色，孙莉一角。

并在发布会现场演唱了《歌剧2》《夜后咏叹调》及原创歌曲《欢聚青春》《两生花》极受好评2011年11月《穷孩子富孩子》 饰演 孙莉 合作演员： 汤镇宗 马羚 张卓文 牛犇 迟志强 导演：李平

舶来文化对中国传统文化的影响

几乎所有的传统节日，都不可避免地陷入了名存实亡的困境，这是必然的吗？

多年来人们就一直在感慨节日的味道越来越淡，而当“节日”的概念被“日”所置换以后，节日经济以及由此被挑起的民众度消费狂潮便成为最为壮阔的时代景观。节日观上的“政治正确”常常把我们的思维引向民族救亡法庭上了无新意的正义判词，似乎本土节日的式微都是外来洋节搞的鬼，于是，有了2005年圣诞节前后冒出来的“保卫春节”一类的盛世危言。关于本土民族文化价值应该如何保护的问题，人们已经争论了至少100年，而且还将继续在同一个层面延续下去，这遮蔽了问题的要害。

事实上，无论是在中国还是在欧洲，几乎所有的重要传统节日都面临着很大危机。作为文化身份认同仪式的节日，都打上了太多全球化时代的商业烙印。上世纪90年代，包括法国、丹麦等在内的欧洲国家就对以美国为代表的全球化时代的消费文化的渗透伤透脑筋，并试图以弘扬本土文化价值来加以抵御——结果如大家所见，收效甚微。

从表面上看，当代中国西方节日的盛行的确有很大的“文化自我殖民”的嫌疑。一个黄皮肤讲汉语的中国人在没有任何宗教原由的情况下热衷于过圣诞节的确让人觉得匪夷所思，但是，正如我们大量访所显示的，对于大多数漠视本土节日而推崇洋节的年轻人来说，他们完全不知所以然的圣诞节也和诸如好莱坞大片、可口可乐、LV和NBA等一样，其实只是一件来自西方的时髦的消费品。西方文化符号本身所具有的特定意义，已经被消费主义的欲望搅和得面目全非了。

我们变得越来越不知道为什么要过节了。我们知道并期待的可能只是一次减压的好睡眠或期，只是一次疯狂购物或消费的好理由，只是一次彻夜狂欢的借口或者甚至只是一种用来表明自己时尚态度的符号，当然不用说，节日更是一次商业促销的良机或一个拉动内需的杠杆......所有这些，已经使我们节日的文化气息变得非常稀薄，而节日在强化人的文化认同意识方面的仪式功能正日渐丧失。

所以，如果说，以春节为代表的中国传统节日需要保护和捍卫的话，那么其想敌不是圣诞节这样的舶来节日，而是全球化时代所有那些令传统价值遭受致命打击的东西。

好好过节吧，认真做一回我们自己。

18位意见领袖的节日观

回溯传统，中国人的本土节日意味着纪念活动，或团圆、或庆祝、或祭祀，春节之后的“土节”依次有元宵节、龙抬头、清明节、端午节、七夕情人节、中秋节、重阳节、腊八节、小年等，阳历节日一般是纪念日，如植树节、劳动节、儿童节、建军节、教师节、国庆节、元旦等，此外，中国人近年来还热衷过“洋节”，大致有圣诞节、情人节、愚人节、父亲节、母亲节、感恩节、复活节、万圣节等。中国社会调查事务所的一份调查显示，53.6%的年轻人过“洋节”是为了“找个快乐的理由”；对于“洋节与中国传统节日有何区别”，57.1%的男性认为“中国传统节日停留在吃、穿等物质享受层面上，而洋节更注重精神的交流”，60.7%的女性认为“洋节轻松自在，中国传统节日过得累”。

今日中国，平均每月便有两个节日，人们是怎么对待这些节日的呢？本次调查涉及儒学学者、宗教学教授、私塾先生、前驻德大使、媒体评论员、在华留学机构教授、青年导演、音乐家、外企高管、美女作家、国际名模、杂志主编、在华老外、派对搞手、职业牧师、登山迷、海外华人学者、现代艺术家等。(统筹/董薇)

张杨：“不知道端午节是哪天。”

“第六代导演”，当代最真诚的青年**艺术家之一。他最近面临两件大事，心情极可能处在一种微妙之中：一是去年10月份自己的影片《向日葵》在西班牙获得两个大奖，二是新片在国内上映，票房惨淡。对于有关节日的话题，张杨表现得相当淡然。

“节日往往意味着人们获得一段自由和快乐的时间，而我们搞**的，时间上较一般人自由。对我来说，节日就是高兴的一天。”

张杨认为真正的节日主要是春节、元旦、五一、国庆。圣诞更像是年轻朋友聚会的日子，而在春节，很多人都要回家。大年初二、初三，张杨常去云南，在大理等地和朋友们聚一聚。张杨基本不过“情人节”，他认为这是20岁以前的年轻人在意的节日。

张杨认为，节日和人的成长经历有关，情人节、圣诞节是1980年代以后才出现的，80年代以后出生的人对这些“洋节”更有记忆。

张杨知道清明、中秋分别是哪一天，但不知道端午节是哪天。张杨不认为“洋节”是“文化侵略”，“事实上，它只是让中国人找了个可以狂欢的理由，它的功能就是提供一个机会，并没有改变人的观念。以后也不会出现只过圣诞不过春节的情况，因为人有一个历史传承。”(访/吴炜)

棉棉：“情人节多多形式化啊！”

联系到名噪一时的美女作家棉棉的时候她正和朋友吃饭，话筒中传来的喧闹铺陈了一个生动的背景——好像棉棉就应该是这样，身边总有一大群朋友，永远是众人的焦点。这样的派对动物对过节想必是兴趣满满，她的每一个节日，都应该是Colorful Days吧——

棉棉竟然说平安夜她本打算待在家里，可是号称女版许巍的唱将姜昕约她出去吃饭，于是一起去了“幸福花园”，后来又去向北京音乐台的著名DJ有待Say Hello，出来路过“BABYFACE”的时候棉棉又听从了自己的预感进去找到了很少现身的老板，又开了两瓶香槟......就这样，本打算安安静静在家的棉棉过了一个喧闹的平安夜。她说她对圣诞节没什么感觉，倒是小女儿对圣诞澎湃，因为每年的圣诞她都会去国外和爸爸一起过，就像标准的外国小孩儿一样。说到这里提到了情人节礼物，没想到棉棉的回答竟然是“从来没有！”她说如果要取消一个节日，那就是情人节，“有什么意义呢？多多形式化啊！不觉得无聊么？”

刚刚过去的一年里印象最深的节日，棉棉想了半天，认真地说应该是春节吧，“因为可以和家人在一起”，即将到来的春节打算也是“陪陪爸爸妈妈”。至于自己过得最开心的节日，棉棉说一个是两年前自己在长城上面办的世界顶级DJ Party，另一个就是不久前在荷兰的摇滚音乐节。对于大众的节日，棉棉既说不出什么洋节的来历典故，也想不起有什么印象深刻的传统节日庆典，“我是一个对过节特别没有感觉的人”。 (访/韩峰)

王达三：“我们的圣诞应该是孔圣人的诞辰。”

各大论坛上以一篇《就所谓圣诞问题告国人书》而引来板砖无数的王达三，就是人大哲学博士王甬。所谓达三者，仁者不忧，智者不惑，勇者不惧，此儒家三达德也。王甬说，这就是他的目标和理想，“我欲为此三者，故名。”学者之气扑面而来。

王甬坚持用“耶诞”来称呼“圣诞”，他说：“圣，是基督教徒的圣，不是我们的，所以不是‘圣诞节'，而是‘耶诞节'。”他称“圣经”为“耶经”或“新约”、“旧约”，语气自然决断。

女儿的幼儿园里有耶诞节的联欢活动，他很不满园里这样的安排，于是没有让女儿参加，还特意给幼儿园方面递交了一份意见书，但是石沉大海，他挺无奈。“为什么要过人家的节日呢？我们有我们的圣人孔子，圣诞应该是孔圣人的诞辰；我们有我们的牛郎织女，情人节也不应该是2月的瓦伦丁纪念日吧。”他说起以前七夕还和爱人互送礼物，害羞地笑笑。

作为一个儒家学派的捍卫者，他对于其他宗教也还是抱着宽容的态度。在过去，一个庙里中间供着孔子，左边供着老子，右边还有释迦牟尼，谁也不觉得有什么不妥。

“多一个耶教徒，并不会少一个中国人，”他说，“儒家思想是一种渗透进中国人骨子里、血液里的精神和思想，不是另一种文化十几二十年就冲得垮的。”这样说着，他还是流露出忧心忡忡的警觉，“这是一种全民无意识，全民无意识啊。”在风俗习惯的背后，是对文化的认同感和民族的归属感。“知识分子要大声疾呼啊。”他说，并做出身先士卒状。

即将到来的春节，王甬准备以最中国的方式来度过：挤火车，回老家，给父母磕头，一家人吃团圆饭，还要去给祖先上坟。他的家乡在并不太遥远的山东，那里也是孔子的家乡。(访/于亚男)

金宜久：“如果把圣诞节变成了中国人每年要狂欢的日子，那是不是应该把我们的中秋节也推出国门呢？”

在麦当劳刚刚过了来到中国的第15个生日的时候，中国社会科学院的金宜久教授站出来说：“一味支持麦当劳，这个民族就要完蛋！”还没生日快乐完的麦当劳，就这样作为舶来文化的代表被推上了审判台。

提到这句引起很大轰动的推论，金宜久教授呵呵一笑：“这句话可不是我的原创，是我身边一位老教师的话，只不过我比他名气大一点点，所以我提出来了，得到的重视和反响也就更多一点。”他的温和，和许多70岁上下的老教授并没有哪里不一样。

因为经常在世界各地飞来飞去，金宜久感觉节日的样子很模糊。土节？洋节？都是不过的节。即使是将要到来的春节，在金教授看来，也不过是一个普普通通的日子。

在国外研究和学习的时候赶上圣诞，他也只是应邀去朋友家里吃个便饭。在金宜久的观念里，所谓节日，总是要和家人一起过的，远离家乡上海这么多年，在他心中早已没有了节日的概念。惟有说到小时候的春节，他才略略兴奋起来，说起年幼时一家人穿着长袍在年三十去亲戚家里辞岁，还有中秋节家人做月饼，放什么样的馅，说起来仿佛近在眼前。“其实我们中国这些传统节日都是很好的，它有它自己的文化在里面，可是现在的人们不懂得珍惜啊。”一声长叹。

金教授用“文化渗透”来代替“文化侵略”，他宽宏大量地理解了年轻人对洋节的好奇心理。作为一个不大过节的人，他并不是很在意什么样的节日在时下最受欢迎，他只是希望不该被遗忘的没有被遗忘。在他的论文《伊斯兰文化与西方》中提到：“人类社会是在不同民族之间的文化交融中不断发展和前进的。”

在金教授看来，如果把圣诞节变成了中国人每年要狂欢的日子，那我们是不是应该把我们的中秋节也推出国门呢？“融合是互相的嘛。” (访/于亚男)

蔡佳禾：“不管是端午节，还是万圣节，我们都会搞活动庆祝。”

南京大学与美国霍普金斯大学合作创建的“中美文化研究中心”每年招收中国学生、美国学生各50名：其中中国(含大陆及台港澳)学生由南京大学招收，美国学生(含少数其他国际学生)由霍普金斯大学招收。学生在中英双语环境中受到跨学科和跨文化的教育和训练。

“不管是端午节，还是万圣节，我们都会搞活动庆祝。”“中美文化研究中心”的主管学术副主任蔡佳禾教授介绍说，“这样的环境里，过节是学生之间情感交流的一种主要方式。”

忙着筹备晚宴的蔡教授自称是一位很开明的新派人士，对于在中国盛行的洋节他很是热心，“对现在的年轻人来说，这些西方的宗教节日，如圣诞节和复活节等，已经没有太多宗教的涵义，只是作为一种文化交流和情感沟通的机会。真正的宗教信仰者，自然还是有跟大众不一样的过节方式，比如去教堂。” “中美中心”每年秋季入学的第一个传统节日是中秋节晚会，蔡教授称举办庆祝活动是为了让西方学生更多地了解中国，融入当地习俗。

刚刚过去的圣诞节也是“中美中心”热烈庆祝的一个节日，中心特地组织了圣诞晚宴、派对、圣诞专场**等活动，而蔡教授都一一参加了庆祝活动，“因为我也很喜欢看到年轻学生们热情洋溢的样子”。说到不远的春节，蔡教授很肯定地说还是以最传统的方式度过：走亲访友，吃团圆饭等，“当然还要放鞭炮。”他笑着补充。 (访/殷贝贝)

包一峰：“节日一多，最高兴的是商家。”

上海的霖杰时尚总经理包一峰是一位资深Party策划者，他是个“航空士”，飞来飞去，去完美国迈阿密的一个艺术展后，又去参加北京的一个Dior品牌的发布会，刚刚赶回上海不久，就接受了本刊记者的访。

圣诞节小包没刻意设计，是在家里过的，最开始叫了十几位朋友过来喝酒，吃饭，后来又来了10多个人，也就像了一个Party。小包怀念小时候在上海的小弄堂里过的那些“土节日”，“咱们中国人，首先要把自己的传统继承好了。”他提到香港人在传统节日，比如冬至、清明、端午，会给市民放，很人性化，内地却没有。

传统节日中，小包最重视春节，因为是尽孝心的时候。大年初一初二，小包会去串亲戚，拜访长辈，初三初四后可能去国外旅游，到比较暖和的地方去度。“由于节日惰性，一般中国人要到正月十五才会恢复工作的状态，如果整个春节期全在家，可能受不了。” 情人节那天是胡兵的生日，小包他们往往给胡兵过生日。

小包留意到，“洋”节日的蓬勃其实也受到商家的触动，“他们巴不得全国人民都过节日，这样他们可以多做生意”，小包说了上海的例子，“12月25号那天，希尔顿饭店据说有800人用餐，基本上都是中国人(外国人很多回国过圣诞了)，销售额有100多万，破了纪录。其他五星级的西餐厅据说也全部爆满。大家去那里，估计是觉得可以吃到正宗的西餐。”

现在节日奇多，听说还有个秘书节。“节日一多，最高兴的是商家”，小包说中国 移动每当节日都会在短信收入上大赚一笔，运营商的一个手法是会聘请一些短信写手，写一些比较好玩的短信祝福语，然后让这些祝福语在手机用户之间互相传播，这样，信息费也就滚滚进入了他们的腰包。 (访/吴炜)

陈擎：“中国节日在国外也有很多人过。”

这位广州交响乐团的首席双簧管演奏家是个大帅哥，经常满世界地演出。双簧管大师 Maurice Bourgue (前巴黎管弦乐团首席)、 Hansjorg Schellenberger (柏林爱乐乐团首席)、Anthony Camden(前伦敦交响乐团双簧管首席)都是他的授业恩师。

和往年一样，陈擎的平安夜又在演出中度过。作为职业演奏家，陈擎一年之中大多数节日都站在舞台上，他说：“春节是我最期待的节日。今年春节，我们会回太太的家乡大连。”

陈擎身边的朋友和他一样没有太多时间过节，但都很看重传统的中国节日，西洋节日在他们看来只是大家在一起凑热闹，是个仪式。2005年圣诞，星海音乐厅也在户外搞了个酒会，他说：“音乐厅本身就是个西化的地方。”

陈擎也有忙里偷闲的时候，2005年“五一”，他跟太太去了菲律宾旅行。"过节只是一个借口，能跟家人待在一起或者出去旅行都是不错的选择。" 在外留过学的陈擎说：“中国节日在国外也有很多人过。有一年，我跟太太在日本过春节，当时唐人街很热闹，日本人对这个外民族的节日也特别感兴趣，中国餐馆生意好得不得了，中国的工艺品、食品卖得特别好。”

“最感人的节日故事，”陈擎不思索地说，“是中秋节的故事，嫦娥奔月充满了温馨和诗意，也表达了对亲人的思念。”虽然节日这么多，陈擎认为一个都不应该取消，“每一个节日都有它存在的合理性。只要是节，只要放，我都爱过。” (访/孙琳琳)

十一郎：“重阳节一定要过。”

他喜欢登山，差点儿把爱好变成了职业，好在明白得早，现就职于某慈善教育基金会，从而释放了部分蓬勃的爱心。个人最满意的名头：2003年珠峰攀登队总指挥助理兼队员。能者多劳，他同时还是中国登山协会户外运动委员会委员，深圳登山协会副会长。

十一郎在北京工作，家在深圳。他的朋友很多，2005年圣诞就是和一大帮熟识的网友在一起，游泳、打桌球，吃饭、打牌、唱歌。

闲不住的他，年三十却一定要回家。他很看重中国节，春节要守家，中秋也要一家团聚，他回忆说：“小时候过元宵、过端午，现在很少了。倒是重阳节一定要过，九月底、十月初是登山的黄金时间，跟一帮登山的朋友找个一两千米的山玩一下。春节前后可能会选择一些周边的地方玩四五天，攀冰或者滑雪。”

热热闹闹地过了这么多节，十一郎印象最深的是2003年的母亲节。当时他正在登珠峰，出发前一天在珠峰大本营写了一张明信片给妈妈，这个母亲节对他来说特别有意义。

“春节是一个很好的时机，期比较长，让人们有时间修整，同时更好地下一年。本来过节就是找个借口给大家的生活增添点变化，很多节日故事都是胡说八道，但是这个不重要，重要的是要有一种热闹的气氛。过节不能越过越浮躁，要过得踏实、愉快、舒服。”

此外，十一郎说：“圣诞节和元旦完全可以合并，因为离得太近了。” (访/孙琳琳)

中西节日文化内涵被抽空 消费大潮冲淡节日温情

无论是中国传统节日，还是外来的各种洋节，其文化内涵都被抽空了。我们离不开节日，不忍心看到所有节日都沦为购物节、吃饭节，我们需要在传统之中找回彼此交流的底气。<!-- 科技内页 - 360*300 画中画 -->

文/王建

我们的传统节日大都与古代的农业生产紧密相连，当我们告别农耕社会奔赴工业社会之后，传统节日在工业大生产时代功能开始式微，西学东进，西节也迅速在这片土地上枝叶繁茂起来，甚至有喧宾夺主之势头！圣诞节、情人节、复活节、万圣节、感恩节似乎已经成了光辉的“中国节”，商家的精明造势加上年轻一代的盲目追随则推波助澜——传统节日渐行渐远，西方节日大行其道。

西方节日来势凶猛，但硬要说它们像当年的坚船利炮那么可怕或许有点夸大其词。西方世界的节庆文化虽然在基督教诞生之前就开始萌芽，其真正壮大则是在基督教君临天下之后。自利玛窦于万历十年(公元1582年)利用儒学经典在中国传播圣经算起，基督教来中国已经四个多世纪了。

相比之下，中国传统节日却没有得到有力保护。1949年以后，大多数节日都被视为封建残余而废除，幸存下来的也只有春节、端午和中秋，其中只有春节被列入了法定节日。1949年以来我们的全民放日只有7天，直至1999年院发布《全国节及纪念日放办法》才增至10天。这样的水平与中国宋代的69天、 日本的15天、 韩国的16天、澳门的22天和美国的23天相比，明显过于低下。传统节日的被贬与洋人节日的嚣张构成了这个时代最戏剧化的景象。

出生在20多年之前的人还依稀记得每天翻页的老皇历上详细标注着的时令和节日的日期。翻开当下的很多日历，传统节日只剩下了春节。中秋、元宵花灯、清明祭祖、端午悼念、七夕乞巧、重阳敬老、上巳(三月三日)、夏至、中元、冬至、腊八、祭灶等重要的节日都从日历上消逝了。同时消逝的是农业祭祀、祖先崇拜、神灵崇拜、驱邪禳灾等特殊仪式。那些有着上千年辉煌和浪漫的仪式，后人难道只能在古籍中体验？

不能否认传统节日如今确实存在水土不服的成分，但如若将之视为敝屣立刻投入洋节的怀抱无异于挥刀自宫。节日不仅仅是日常生活的调剂，更是维持民族认同感的纽带。有趣但也让人不爽的是，联合国教科文组织的世界教师节、美国的教师节、和香港的教师节，都是定在孔子诞辰日，即9月28日，我们自己却有意回避这一天。

为什么洋节大行其道而传统节日冷冷清清？学者们认为这是文化自轻和自我殖民。近代历史留给国人的不止是无尽怨怒，还有根深蒂固的自卑。落后与挨打成了人们对近代历史的习惯性总结，麻木自卑甚至憎恨因此成了大多数人对待自身文化的态度。

人类本身只是进化树枝上一个偶然分杈，人类历史背后的如铁规律不过是人类中心论调支配下的一种癖好，现代化进程也不可能是人类历史上无法避免的归宿，更不可能成为解救人类的“上帝之城”，相反现代化进程所具有的侵略性对人类“文化生态”的打击却可能是毁灭性的。在这个看上去有点在劫难逃的境遇中，无论是中国传统节日，还是外来的各种洋节，其实都被抽空了，成为徒有其表的摆设而变了味道。比如圣诞节到了我们这里也就是一个消费日，或者时尚标签，不至于对中国传统节日造成多大的威胁。真正的危险反而来自我们自身，像中秋节这样温情的节日，却成为月饼商人炫技卖乖的秀场和无良政客们腐败和投机钻营的通道。

费孝通曾经提出作为一个世界大国和文明古国，中国应有这样的文化胸怀和文化志向：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。这样的理想同样可以用来表达我们对待节日的态度，不卑不亢。在文化认同感严重缺乏的今天，不是变着法儿打着节的旗号来赚钱来消费，而是带着虔敬之心认认真真过好我们自己的传统节日，这或许才是我们的本分。

节日面下的诸神狂欢

节日是文化的一部分，而且是极为重要的一部分，它规定着一个人的文化身份，并以仪式化的方法维系着人与传统的关系。在全球化想象共同体下，人类的许多价值都在趋同，而节日可能是保持人们文化认同感的最后一道壁垒了。维护传统节日，并不是要以一种简单的排他的文化保守主义的姿态，来抵御圣诞节等洋节的“入侵”，并御洋节于国门之外，而是要防止全球化浪潮所造成的民族文化价值的空壳化、商业化倾向。

文/李国庆

即便我们早已丰衣足食，奔跑在小康的大道上，不再期待春节海吃胡喝一顿，甚至可以随时去亲吻欧洲的空气，东京的潮流，纽约的时尚，香港的迪士尼，但我们对于节日的渴求仍然处于某种饥渴状态——圣诞，元旦，情人节，元宵节，万圣节，中秋节，春节，愚人节，重阳节......时下节日之多堪用洪水猛兽这个词来形容，但人们对于节日的钟情并没有因为进入“至死”的诸神狂欢年代而有所消解。我们仍然有着绝对超全球化的姿态，对于传统的、舶来的、自定义的节日都乐此不疲，兼收并蓄。

让社会学家们不安的是，至少从表面上看，传统节日已呈末路狂花之势，而舶来的节日却甚嚣尘上，如此的此消彼长，自然会引发知道分子们振聋发聩的“保卫春节”宣言！

过中国节

“所谓节日，就是大家在这一天放下手中的工作，放下心中的烦恼，高高兴兴地欢聚一堂。唱唱歌，跳跳舞，更少不了吃点喝点。当然，对于我这种不爱凑热闹的人来说，过节更是一个读书的好日子。”沈宏非写过一篇《过节》，文章开宗明义地谈论节日的精神意义。

这样的解读有些平淡如水，歌舞升平，有华丽的精神意义，惟独缺失正面临着欲望消费冲击的物质意义，难以穿刺节日在中国的内核，对于喜新厌旧的中国人来说，节日的意义并非一成不变，也伴随着全民超女或周杰伦口齿不清的歌声在与时俱进。

改革开放前的节日意义与今日之意义绝对不可同日而语。随便找一个六十岁以上的老人，他都会告诉你春节的意义是可以穿新衣，吃大鱼大肉。问问六七十年代生人，他们会告诉你春节的意义是放鞭炮，春节联欢晚会，回家过年。再问问80年代后，他们会告诉你春节的意义是relax，旅游，打机，收压岁钱。

当全球都戴上一顶滑稽的圣诞老人帽子时，也隐喻着中国节正处于日益式微之势。我在Google上搜索到的中国重要传统节日有20个，包括中和节(二月二)、上巳节(三月三)、天贶节(六月六)、夏至节、七夕节、冬至节等，我相信很多人对这些节日的名字都鲜有所闻，更不用说参与其中，逢节必乐。

所以，专家们很焦虑，觉得现代人已经遗失了传统。因为这些节日与我辈中华传人、龙子龙孙们都有着传承的渊源，例如与日月时令交会有关的春节、立春、元宵节、中和节、上巳节、清明节、天贶节、夏至节、七夕节、中秋节......而正月初七的“人胜节”、四月初八的“浴佛节(释迦牟尼生日)”、七月十五的“中元节(鬼节)”和十月十五的“下元节(水官大帝诞辰)”则来源于中国的传说、神话和宗教。

由此从根源上分析，中国传统节日的产生乃至传承发展，都植根于千年的农耕文明，亦符合专家们慷慨陈辞的三大特征：服务于农业生产的中国农历历法为其刻画出具体的时令节点；中国人至为推崇的“天人合一”的哲学思想排除了这些时令节点之于古人的外在性和偶然性.

“害”赵忠祥晚节不保，拿录音将他告上法庭的饶颖，后来怎么样了？

2020年1月20日上午,赵忠祥告别仪式在北京八宝山殡仪馆举行,当天,倪萍,朱、杨夫妇,月亮仙子,马没有朋友是在哀悼的告别仪式,仪式上,大屏幕上循环播放赵忠祥老师老经典程序片段,熟悉动物世界音乐的解释,很多人看赵忠祥老师核心不禁流泪。

赵忠祥说可能是出名的,他进入了中国中央电视台工作自1995年以来,先后主持央视春节联欢晚会,12倍他的品格和组成的磁性声音和许多人很受欢迎,尤其是他没有广播以外的动物世界,就像他能主持春节联欢晚会这么大的聚会,举办各种天文台也这样的,也可以表示,动物世界生动活泼,可以说没有人可以超越现在。

赵忠祥在1942年,出生在一个普通家庭,河北省条件不是很好,有一次,奶奶出去玩赵忠祥,传递一个摊位卖糖饼干,然后他求奶奶给自己买一个,但是可怜的当时,糖蛋糕是奢侈的事情,看我奶奶的表情,他放弃了,在这之后,他设定了一个誓言,心中一定是个好学校,后来在未来找到一份好工作,赚钱,以后每天早上吃糖蛋糕。

赵忠祥已经非常努力,放学后,成绩在班上名列前茅,他非常喜欢体育想成为一名体操运动员,但他训练事故伤了腿,医生建议他好好休息,至少一年的时间不要剧烈运动,但他怎么能放弃,他偷偷练习,之后保持好后妈妈学会了然后给了他一个刻苦训练,为了打发时间,他参加了戏剧团体,在这里,他有播音的基础，当时，老师觉得他的声音很好，很值得培养，经常在业余时间为他练习普通话和古典诗词，后来，当他上中学的时候，他加入了学校广播台。

在1959年下半年,广播局重组,面临选择学校发出通知,当时,赵忠祥无聊是因为不能训练,尝试着报纸的名字的想法,谁知道一群人,他应该脱颖而出,最终经过几轮的选择,赵忠祥成功选择,18岁,成为北京电视台播音员,其后,熊不明白原点和电视主持人。

作为东道主电视台,中央电视台的资深老师赵忠祥电视数量的记录,他主持10次,中央电视台春节联欢晚会节目在9个国庆庆典,也是第一个进入白宫的记者,我们这一代人对他最熟悉的是动物世界,推出了在1980年和1995年的人与自然节目,伴随着赵忠祥老师是厚和丰富的磁春天来了,想想我们童年记忆的记录。

据统计,赵忠祥是动物世界和人与自然的解释和超过2500个文本超过1800个单词的解释,从1995年到2018年,接待,记录每一次人与自然是连续三个多小时,记录是4集,但他从未感到疼痛时,赵忠祥说,其他动物世界可以模仿我的声音,但没有我的识别,以及任何人。

他从来没有想过他会工作一辈子，但谁能想到在他晚年揭露丑闻是这样一个优秀的主持人。

时间回到2004年，一名自称在央视做过医生的女子，声称自己和赵忠祥从1996年起就一直保持暧昧关系，并拿着录音揭露赵忠祥不为人知的一面。

开始我说我要嫁给你，我不嫁给你，我不嫁你我活不下去，现在我不嫁了，怎么办?

出来后,很多人不相信,因为赵忠祥一直是一个积极的人,和一对夫妻恩爱的妻子克拉拉张多年,她像赵忠祥央视工作,两人结婚后,它从来没有不和的谣言,为人很低调,她立即站起来,为她的丈夫说话,她公开表示,他的爱永远不会变质,赵忠祥,没有陌生人插一脚,她始终相信自己和赵忠祥的婚姻忠贞。

后来赵忠祥也接受了公开访，说要处理这件事。

真就是真，就是，我今天要告诉你，他是的，千真万确。

幸好张美珠的心没有错付，对饶英的起诉被一次次驳回，最终这出闹剧以证据不足失败告终。

从这件事我们可以看到张Meizhu赵忠祥,忠诚的爱和对彼此的信任,他的主持生涯越来越好后,随着年龄的增长赵忠祥主持行业的淡出,开始了他的退休生活,没有看到在家写作,空闲时间将陪同他的孙子玩。

再这样平静的疾病是可悲的是在2019年退休,赵忠祥在浴室里有一个秋天,他认为没什么,半个月之后有这样的坏消息被发现患有癌症,赵忠祥家庭无疑是一个巨大的打击,但是前面的家庭赵忠祥是指一个强大的外表,还欺骗赵忠祥刚刚常见的肺炎,但纸袋来抵抗火,赵忠祥在我们收到他的癌症的消息,瞬间晕了过去,16、身体一天不如一天。

赵忠祥生病期间,有很多的工作在央视的朋友安慰他一个好疾病,但最终他没有带过去,2020年1月,赵忠祥老师或永远离开我们,这是一个为观众难以接受,更不用说为他的妻子克拉拉张,是一个沉重的打击,克拉拉张心烦意乱的和直接在她丈夫的葬礼上哭。

的是,在公司里的朋友,克拉拉也张慢慢走出悲伤,儿子的照料下,克莱拉张的生活步入正轨,死者已逝,希望克拉拉张仍然是一个美好的生活,与赵忠祥,希望生活的更好,这是陷害赵忠祥赵忠祥,赵忠祥死亡那一天,很多人跑到她的评论区滥用,现在翻转赵忠祥的朋友圈,现在只有2009,她的头发是一种信息。

“我是一个平凡的女人，只希望有一个稳定的日子，平淡的生活”在她没有消息后，现在饶英也应该鼓起勇气开始新的生活了!

中国春节的来历和习俗

春节一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节期间，我国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。

?中国农历年的岁首称为春节。是中国人民最隆重的传统节日，也象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节。据记载，中国人民过春节已有4千多年的历史，它是由虞舜兴起的。公元前两千多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。从此，人们就把这一天当作岁首，算是正月初一。据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。春节过去也叫元旦。春节所在的这一月叫元月。

春节的来历

春节，是农历的岁首，春节的另一名称叫过年，是中国最盛大、最热闹、最重要的一个古老传统节日，也是中国人所独有的节日。是中华文明最集中的表现。

自西汉以来，春节的习俗一直延续到今天。春节一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。

如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。

2006年5月20日，“春节”民俗经院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

春节的来历有一种传说，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。乡亲们一片匆忙恐慌景象，只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年’兽撵走。”老婆婆仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。 半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。

“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。将近门口时，院内突然传来“砰砰”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。(客家人的传说)

从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。

春节的习俗

扫尘

“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

贴春联

春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。

春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。

贴窗花和倒贴“福”字

在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。

年画

春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。 随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。 我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。

守岁

除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。

古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。

爆竹

中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的首座件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。

拜年

春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。

小结

我国有很多的节日，而春节是我国最隆重的节日。在春节这天我国都会举办各种庆祝活动，形式丰富多彩。春节不仅仅是一个节日， 同时也是中国人情感得以释放、心理诉求得以满足的重要载体，是中华民族一年一度的狂欢节和永远的精神支柱。人们在春节这一天都尽可能地回到家里和亲人团聚，表达对未来一年的热切期盼和对新一年生活的美好祝福。那么，我国春节有什么传统的习俗呢?下面一起看看吧。

你好，看到你的曾经的一个问题，你有一个辩论赛是中国人应不应该过洋节，是吗？而且是反方。

1.春节已经成为了国际性节日。现在在全世界各地，一到了春节就会有以中国为主的嘉年华会，甚至有部分国家已经把春节定为了公休日。“只有民族的，才是世界的。”而中国人一味地接受洋节，不去支持自己的固有节日的话，这样的春节文化岂不是早就消失了吗？

2.上面已经说过了新节不是洋节了，那么什么是洋节。首先向对方和在场的所有人提出一个问题：中国有三大节，西方也有三大节。都是哪三大节？中国的三大节是春节，端午，中秋。西方的三大节是圣诞，复活，感恩。（估计能说全说对的人不超过半数，那么就说明了我上面的第二点。现在过洋节的情况，让国人的知识体系变得不伦不类。因此，强调本土节日，才是正道。像现在这样盲目的过洋节，一点意义都没有，而且冲淡了本土节日的重要性，因此，在本质上就是一种忘本。）

（然后，继续说下去。）所谓洋节，绝不是那种纪念日。洋节，正如中国的传统节日一样，要是有传统，有意义，属某一文化体系的传统性节日。所以说，这样看来，我们常过的节日里，可以称得上是洋节的像情人节，愚人节，母亲节，父亲节，万圣节，圣诞节。中国并不是一个基督教国家，我国的基督教徒人数也非常有限，所以像万圣，圣诞节这样的节日，对我们绝大部分中国人而言，并没有现实意义。而且，我相信许多人在过万圣节的时候，并不知道圣诞节到底要干什么，更不知道为什么要这么干。情人节，是哪一天？2.14？中国的七夕就是中国传统的情人节。这一天，古代男女以互赠扇子表达爱慕之情。母亲节，父亲节是哪一天？5月和6月？重阳节就是中国的父母亲节。在1989年,我国把每年的九月九日定为老人节。这一天，应该是去看祖父母的。好，就算父母亲不是老人，不能过这样的节日。诸位都非常清楚知道父母的生日是哪一天吗？父母过生日是过阴历还是阳历？愚人节本身就与中国人“人言为信”的基本理念相左，这不是忘本，是什么？

3.经济问题。现在的老外，来中国旅游都开始渐渐知道要避开“五一”“十一”长，而往往喜欢春节时来中国。为什么？一方面“两一”长国内游客过多，另一方面作为中国最正统的节日“春节”正是最有中国魅力的一刻。从这不难看去，作为西方人所有神秘想像之乡的中国，正是中国独立而独特的民族文化与生活习惯才是最吸引的西方游客的。中国的传统节日越兴旺，中国的特色经济才可能越兴隆。如果中国真的像现在这样把洋节越过越大，洋味越来越浓的话，那么利用洋节来中国旅游的老外们是不是会因为太“宾至如归”了，反倒觉得索然无味了呢？这跟让中国人去法国旅游，却只带他去中国餐馆吃饭有什么区别？

4.大家都知道端午节吧。也都知道端午节的来历吧。每年在端午节也都会吃粽子，去看赛龙舟吧。作为中国传统的三大节之一的端午节，在现在也算是保持了原有的节日特色，也算是留下了些三大节的体面了。但是，诸位是否知道，在联合国教科文组织的世界文化遗产备忘录里，端午节被记录为韩国的文化遗产。在我们越来越多地去关注外来文化，标榜新新人类的新知识体系的时候，有更多的国家在觊觎我们的文化传统和文化遗产！让国人们离自己节日越来越远的洋节，还要这么不明不白地过下去吗？这样的过洋节，怎么就不是忘本？

中国人应不应该过洋节，辩论赛，要反方四辩的发言稿

不是应不应该，这是个自己能不能感觉到自己的问题！

自己吃了鱼，自己会不会变成鱼？自己这根桩能不能栓住船的问题！

即使是反对也有道理！这真是个同化的问题！而且不易察觉！还穿了件义正辞严的皮大衣——国际化！

韩国就强烈挖掘自己让自己这根桩强壮！即使是唐朝时也有名臣建言——防备佛教的入侵问题！看来无论是大还是小都有这个问题！

涉及到每个人愿不愿意挖掘提倡自己身边的事物还要看他周围的环境是不是对他有好！中国每个人面对的环境是：“人均匮乏、互相争夺；自然环境恶化，见怪不怪、麻木了！”提倡的动力在那里！有人提倡了，附和的动力在哪里？最近各种现代的、古代的信仰都短暂舞蹈了一会，不是又都沉了吗！红药方不行！孔药方也不行！——请问你阻止吃下去的‘鱼’同化自己的力量在哪里！！！不要感情用事的无中生有！

最后说一句：“要开放，不要开膛！！！！！保留自己的开放才叫开放！别没了自己！学学美国，该给你什么不该给你什么都是经过计算的：几百万的车床不卖给你，不鼓励你研究，而且破坏你研究；几千万的篮球明星赶着给你，帮你宣传，帮你训练宣传队！没有骨头，肉很肥，就符合厨房标准了！！！”

别让眼前的东西挡住了你的视线

如果真的想指引人们不过洋节日，花更多的时间在传统的节日上，可以通过一些方式很轻易的达到目的。比如把传统的节日如七夕、重阳节定为法定日。从这个角度也可以看到，国家对过洋节是支持的态度。

气氛

更多过洋节的看重的是气氛，图的是热闹，并不非常看中该节日的真正涵义。所以洋节日文化侵略的效果是相当有限的。个人认为圣诞节远没有到冲击中国同类节日-春节的地步。圣诞节有基督教背景，可就是在西方，圣诞节也逐渐演化成家庭团聚、互赠礼物、表现关爱的普通节日。这个节日在中国更是简化成青年人互赠礼物并借机吃一顿了，没了家庭团聚、举家同乐的内容。在中国有几个家庭会在孩子床头的袜子里放礼物.只怕没有人想到要在孩子的床头挂大袜子)？有几个家庭会在客厅里放圣诞树？当然，孩了看到圣诞老人会很开心，也一定会问圣诞老人的来历。我们总不会为抵制西方文化就不敢说吧？若对中华文化没一点自信，那也不用抵制西方文化了。说一个事，有一饭店老板，家里的孩子天天想吃肯德鸡，这老板就天天送孩子去，有人问：你不怕孩子以后不吃中餐吗？老板说：不怕，西餐就那几个菜，他迟早吃厌，那象中国菜，酸甜苦辣咸味味俱全，一辈子都吃不完。所以个人认为圣诞节就是青年借口热闹一下而己，他们在后面的春节总会回归中华文化的。圣诞节在喜庆气氛上远不如春节(所以我反对城市禁放的规定。放烟花爆竹不是春节的全部，但却是春节的重要组成部分。因烟花爆竹伤人，只能说明管理有问题，禁放就是粗暴管理，就是因噎废食)，圣诞节若想挤占春节在中国人心目中的地位，几乎是无法做到的。

值得继承

曾经的清用闭关锁国这一极端的手段来制约西方文化在我们国家的发展，但换来的是什么？给我们留下的又是什么？换来的是圆明圆的几根漆黑的没有烧完的焦碳，留下的是圆明园西洋楼的残辕断壁。就像封建社会给我们留下一个落后的，需要我们不断改进的社会局面一样，几千年封建社会给我们留下的思想--所谓的文化遗产，就那么值得我们去珍惜和继承，那么值得我们去保护么？可以说，这些所谓的文化遗产中，很多都是糟粕，它们阻挠着我们的进步和发展。 我们的文化存在什么缺陷，他们的文化又比我们先进在哪里？”乐于摈弃我们的传统文化，乐于摈弃套在我们思想上的枷锁，寻找和建立更加适合时代，更加适合我们的新文化。

比如法制观念，中国历代都是以人治代替法治的，而中国现阶段的法治应该说还是非常不健全的，很多时候人治代替了法治。而民主进程虽说一直在发展，但进度缓慢。很多不和谐的社会因素依然存在于我们这个时代。中国的民主，还有很长的路要走。

会不会有好的一面

那就是让我们更多的接触西方社会，接触西方社会思想以及社会制度。对现在的社会体制以及民主制度的改革带来更大的推动力。又据对中国八大城市发出的2143份问卷调查显示，有60%的中国人过西方的节日。这当然是改革开放以后中西方文化交流的一种正常现象。中国现在最需要的是让西方文化对我们这个古老的文明作一点冲击与洗礼。用开放的形式，使各种文明交汇，看他们哪种文化更有利于人的生存，使人生活得更幸福。然后不必人为地设限制，自由地让人去选择，去碰撞，去较量。

我国节日走向世界

我认为，对外来节日不要排斥，对我们传统的节日还应该坚持、发扬和保留。随着我们国家在世界地位的提高，现在我们国家的节日也走出了国门，走向了世界，现在很多国家在春节这一段也放和庆祝，这就是最好的证明；去年农历小年英国伦敦数以百计的中国灯笼照亮了苏豪区的闹市、美国纽约州将大年初一定为法定节日并率先实行鞭炮“禁改限”、法国巴黎为迎春狮子点睛贺春节、澳大利亚悉尼每年举办的中国新年庆典活动、墨尔本制作了世界最长的巨龙在市内游行、巴西学中国人倒贴“福”字以求好运。有人据此认为，随着中国文化、东方文化在世界上的地位越来越高、影响越来越大，“有谁敢否认在未来的日子里，美国人、英国人不会过中国的春节甚至端午节、元宵节呢？

其实中国传统文化西方文明从来没有拒绝过，他们的大学甚至都开设有东方文化系，有大量的专门的研究者。人家的文明不怕中国的传统文化去洗礼他们，冲击他们，他们完全用自由放任的态度，任你去他们国家发扬光大，从来不加禁止，但是，我们的传统文化也只能局限于大学的一个研究机构与极少的专业圈子里，却远不能像西方文化那样光芒万丈地辐射全球，有着惊人的感染力。即使在我们国家利用传统文化与政治权力的力量来全面封锁、严厉打击、重重压制人家，仍然封锁不了这种文明对中国人的影响力。

弱化中华传统节日文化的原因：

一是当代年轻人对我国传统节日的历史沿革、特点及其社会意义不够了解，缺乏认同感 年轻人好奇心强，赶时髦，爱模仿，盲目追求西方文化；各级对节日文化宣传教育引导不够。

又据对中国八大城市发出的2143份问卷调查显示，有60%的中国人过西方的节日。这当然是改革开放以后中西方文化交流的一种正常现象。

加强对青年的中国历史文化优秀传统教育。有牢固的传统文化做基础，才能更好地利用外来文化的优秀成果。

胡适说文化只是人民的生活方式，处处不能不受社会历史条件的限制，严格意义上的全盘西化是不成立的。

中国文化的弊端

我认为，同西方文化相比较，中国文化只是一种低劣低下的文化，只是一种半文化。在人类文化新时代，在这个全世界各民族人民比邻而居共生共存的时代，我们不学习西方文化，根本寸步难行。我们想想，牛顿看见苹果落地，就能找到支配物体运动的法则，自古中国人谁没有见过，谁不懂得果实落地，我们怎么能创作出牛顿的理论？我认为，我们不学习西方，我们到现在也认识不了一个地球，一个月亮，一个太阳，永远也改变不了我们半知识人，半文化人的状态。

我们应该努力学习西方文化文明，提高我们自身的文化文明，使我们民族成为具有先进文化文明的民族。我们学习人类先进文化文明，根本不能说是否定传统，完全是在我们五千年历史的基础上，在我们自己的文化文明基础上学习掌握现代西方民族的知识思想技能。我们过去只会抗锄头挑大粪，学习了西方，我们现在也会造汽车飞机。我们过去只知道君为臣纲父为子纲夫为妻纲。现在我们也认为人生活在世界上，应该有自由自主的权利。 一种文化如果能够让大家活得平等而自由，生命安全而有保障，能够得到更充实的精神与安宁的心灵，那么，人们自然会容易选择这种文化。

选择性吸收西方文明，就有可能超越西方文明。

我的一个观点就是一个有生命活力的民族应该广泛学习，多方借鉴，永远不要忘记，文化是人的活动与创造的产物，而且是根据当时的需要来创造的，创造出来是为人的。应该承认人是历史的人，也是文化的人，当然无形中会带有一种文化的基因，我以为传统文化的继承是自然的，而且是潜移默化的，但是接受外来文化却是一个需要作意志努力学习的过程。中国文化根本没有中断过。所谓文化断层说是经不起考验的。如果中国的传统文明能够挺住就留下，挺不住就让其自然淘汰，不必惋惜，西方文明也一样，有人愿意按照那个方式生活就让他那样选择生活方式，不愿意的就任其自由。看看哪种文化有生命活力。如果你要学生背诵蒋庆先生编的《儒学经典诵本》，也要允许学生不去背诵这个，而去背诵《圣经》或者《宣言》，或者什么都不背诵。如果只允许强迫做这个，而不允许人家有选择权，这是文化霸道主义。

能做到吗

有些人虽然口口声声雯孔子如何如何，但是，自己的全套生活享受仍然是西方文明的那一套。吃饭时也相信西方的科学里谈到的卫生，也相信人家说的细菌与。蒋庆虽然住在贵阳的“阳明清舍”里摆着孔子等先圣们的牌位，但是仍然用着西方文明发明的电脑，还嫌地方太落后，网速不够快。到深圳推销《诵本》，也不肯坐孔子式的马车，而是坐西方文化发明的喷气式飞机或者火车。我不得不怀疑一些人顽固坚持所谓的儒学传统的目的究竟是为什么？是不是又是一种新的卖德行为？

我们经常光顾麦当劳、肯德基和必胜客等西方的快餐店，享受着速食文化带给他们的西方感觉；《哈利·波特》、《海底总动员》我们看得最多的是好莱坞大片，国产**在他们眼里一文不值；NBA联赛和英超、意甲的吸引力比国内的任何赛事都要大上百倍。乔丹和贝克汉姆

“1999年中国沿海中学生偶像调查”的结果显示，排在第一的是迈克尔·乔丹(26%)，第二是成龙(18.6%)；2002年～2003年期间的三次调查，排前三名的是刘德华、成龙和贝克汉姆，中国大陆的偶像们无一上榜。“我们都承认西方发达国家在很多方面比我们先进，那些先进的文化或产品被介绍进来后很容易引起我们的关注穿着耐克和阿迪达斯比穿国产的运动服要风光得多。

无论物质还是精神都比我们充实。

她说她去过他们的教堂作礼拜，感受到的那种文化氛围给人的纯净与安宁感。而且人情味十分地浓厚，不论认识还是不认识，都亲切问候。哇，妇女们带着自己的小宝贝，教堂也给这些小孩一个表演机会，然后他们就去另一个房间里玩耍，有专人照管。然后，他们就开始听布道，唱赞美诗，每个星期都要来一次礼拜，作一次心灵的洗礼。他们的生活物质上丰富，却没有沉溺在物质的享受之中，而是注意到了比物质享受更为重要的还是人的心灵与精神世界，过充实的精神生活才是真正的人的生活。他们的生活中更重要的是东西是思想智慧与充实饱满的精神世界。我不是基督徒，但是如果我遇到一个虔诚的基督徒，我可以放心地把生命的安全交到他手里；如果我遇到一个倡导自由民主法治的人，我可以放心地把自己的财产交到他手里保管；但是，如果我遇到一个儒学的崇拜者，我会看紧自己的口袋；如果遇见一个毛的崇拜者，我最要紧的是赶紧找一把自卫用的来。

海纳百川，有容乃大。

中国文化和西方文化一定要对立吗？是有此无彼的关系吗？我们试着考虑有没有这样一种可能：以中华文化为代表的东方文明和西方文明相互取长补短而 形成一种新的文明形态？

全球化的趋势已经是必然的，全球经济的联系日益紧密，分工合作日益精细，跨国公司以遍布全球，文化呈现多元化。网络已经让地球上人实现了“点点联系”，“地球村”已经我们不远，我们是否应该以一重友好的心态来和其他的村民和谐相处呢？

很多年前，中山先生写下气势磅礴的“大同书”，“大同”是一种理想，更是一种精神，我们真心的期望着一个“世界大同”的人间。去年五一期间，我和一美国朋友一起游玩平遥古城，这个加州男孩非常喜欢中国文化，他在平遥为他自己和他妈妈每人买了一件唐装，他高兴的说他应该把头发染成黑色，并且留一个长辫子，他在一个古香古色的客栈口身穿唐装，伸手作揖，让我为他留下一张照片。在一些佛像面前，他和我一起烧香拜佛。其间，我看到有很多的外国人都刻意住在中国传统装扮的房间，客栈，全家人坐在石凳上，用中国泥壶喝茶，吃中国食物。他告诉我他和他的朋友都非常喜欢中国**，他喜欢中国功夫，喜欢成龙，谈起，他似乎知道的比我还多。

文化的传承在每一个人的心里，只有民族的才是世界的，中华文化不是仅仅属于中国，更属于世界，属于全人类。我有一个梦想，在世界文化之林中，它们相互嫁接，优化组合，相容并蓄，形成一种属于每个人的文化，我们暂且叫这种文化“人类文化”吧。

“世界大同”，大同世界是一种理想，是一种博爱，更是一种信仰，在每一个人的心中，每一个黑皮肤，黄皮肤，白皮肤的人的心中。

回复此

文化产品并不意味着认同和融入了一种文化。

中国人民大学的张燕不禁产生了一个疑问，在她自己的观察和与周围同学的交谈中，她发现西方文化对他们的影响并没有那么大。于是，在同学的协助下，她调查了北京、重庆、西宁、威海等七个地理位置不同、发达程度也有很大差异的城市中的几百名15－30岁的青年人，调查结果跟她的预测完全相同。

在“对待西餐持何种态度”的回答中，“不排斥也不依赖，只做偶尔改善口味之用”的人占到了被调查者的62.55%，只有超过10%的人选择了“很喜欢”；而在家庭观上，只有15.03%的人崇尚强调个人自由、独立的西方家庭观，多达44%的人认为不能接受，强调义务仍然是现在大多数中国年轻人对家庭的认识。

在对问卷中“喜欢西方**的原因”一题的回答中，大多数青年人倾向于认为是好莱坞大片中或宏大壮观或细致入微的表现手法吸引了他们，而并非其中“反映出的文化背景和思想”。

这个调查结果显示，行为上中国青年接受西方文化的程度远没有媒体报道的那样大，尤其是在道德和价值观的层面上。中国青年接受西方文化的程度远没有媒体报道的那样大，尤其是在道德和价值观的层面上

青年对西方文化的接受程度与他们所在的地区和他们的年龄有着很大的关系。大城市中的青年人接触各种外来文化的渠道比中小城市要方便得多，而大城市对于外来文化的宽容程度也注定了大城市的年轻人是受西方文化影响最大的一个群体。年近40岁的摄影记者于军算是过来人，20世纪80年代中期刚好是他的大学时代，主张全盘西化的自由主义观念在当时的青年中影响最大。当时的于军跟现在的年轻人一样，过着所谓的西式生活，他们同学中的很多人至今还都保持着单身。“当时确实感觉单身很时髦，但现在还单身并不是因为这个，而是自己考虑了很久才决定的，很适合自己。”而对于现在的年轻人，于军说得最多的是“他们会长大的，等他们年龄大了就会自省并开始向传统回归。”

中国学生是从骨子里摆脱不掉那种传统的影响的

譬如说家庭，我的一个美国老师来中国时在上飞机之前连个再见都没有和他妈说，这一点有多少中国人能够做到？再比如说生活方式，我的几个留学生朋友就认为中国学生根本就没有生活，他们也不能理解中国学生周六周日都学习，认为那是属于自己玩的时间，不应该被工作什么的占据。他们才是真正的快乐至上主义者，中国的青年人差得还很远。中国几千年来积淀下来的传统观念在没有大环境改变的情况下是很难逾越的。

现代社会的开放性、多样性使青年人不得不在西方文化的冲击中寻求自己的文化定位。

经历了上世纪80年代的自由主义倾向之后，中国的年轻人对待西方的外来文化显得更加理性，对西方观念不再是盲目地相信和接受，更不是以西方文化为时髦，而是在东西方文化中进行分析、选择和吸收。青年人并不是全盘接受西方的外来文化，对待中国的传统文化也一样，他们更愿意选择合理的、先进的文化理念来武装自己，这实际上是社会进步的一种表现。

现在青年人的很多生活方式已经很难分清楚它到底是来自西方还是东方。

以前是纯西方的东西现在或许早已融入了中国人的生活而成为理所当然的东方文化，持这种观点的年轻人比比皆是。“其实有些东西是跟社会的发展有紧密关系，比如说我周围的朋友都决定等30岁以后结婚，这是社会发展带来的对生活质量的追求，没有人觉得我们是受西方影响。但如果是在20年前，我们肯定也是受批判的一代。”单身贵族王卓的话或许能说明中西方文化融合的大趋势。而在2000年对天津青年的调查中选择中西文化“均有弱点，只能取长补短、平行发展”的学生和普通组均占到半数，近30%的被调查者认为“世界文化将趋融合”。

中国传统文化较内敛，而西方节日中包含的文化较外向，这正好满足了青年人的交流和表达需要。

如中国的七夕节，这个中国节日后来被硬说成是中国情人节，且不说七夕在以前是否有西方情人节的功能，就说七夕除了牛郎织女天河会的故事，还有什么可使情人表达相互爱幕的传统习俗(习俗本身就代表着文化)？我不知道西方情人节的来历，但我知道玫瑰和巧克力，我知道那一天满大街的小伙捧着玫瑰、带着巧克力，一脸喜气地去会女友，也能见到女孩一脸幸福地抱着大把的玫瑰。有人会说这是形式不代表内涵，是没文化的表现。是不是没文化，我不好说，但我知道，有时内涵需要形式。比如入党入团我们也要在党旗团旗下宣誓。再比如，在天安门广场看升国旗，谁敢说：我不行注目礼但我爱国。就是有人说，你信吗？

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什么是春节

春节是中国四大传统节日之一，农历新年，除夕日期一般定在每年农历的腊月二十九，传统上的“年节”，日期定在每年农历的正月初一。春节的一个人们辞旧迎新，阖家团圆的节日。在春节时，人们会不远万里的回到家人身边，来共同迎接新的一年的到来。关于春节有这样一个传说:相传中国古时候有一个叫“年”的怪兽，长相凶狠，奇恶无比。年长年深居山中，每到除夕才下山吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，家家户户人们都离家躲避年兽的伤害，把这个称为“过年”。某年除夕，人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人。人们有的封窗锁门，有的收拾行装，到处一片匆忙恐慌景象，没有人关心这乞讨的老人，只有村东头一位老妇包了饺子请老人吃，劝他快上山躲避年兽。为了报答老妇的好心，老人告诉她年最怕红色、火光和炸响，要她穿红衣，在门上张贴红纸、点上红烛，在院内燃烧竹子发出炸响。半夜时分，年兽闯进村。发现村中灯火通明，它的双眼被刺眼的红得睁不开，又听到有人家传来响亮的爆竹声，于是浑身战栗的逃走了。从此人们知道了赶走年的方法，每年除夕家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好，恭贺对方渡过了年兽的肆虐。后来这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。这就是关于年的传说，自此之后过年时人们便会挂、贴对联、吃饺子、放爆竹，这也成为了每年的习俗。在人们心里，春节不只是赶走年的活动，更多的是为了和家人更好的团聚，在过去的一年可能家人见面的次数很少，而春节则正是一个契机让远在千里之外的孩子家人回到故乡回到老人身边，共同庆祝我们这一年所取得的成就，获得的成绩，赶走霉运来迎接新的一年。